EX LIBRIS Abraham Hosebr
Открыть в Telegram
Письменник, перекладач, мистецтвознавець, юнґіанець. Автор герметичного метароману епіфанії "Тетраморфеус": https://www.goodreads.com/book/show/236604119-liber-t На цьому каналі хаотично з'являються цитати та рецензії впереміш з естетськими картинками.
Больше1 664
Подписчики
-224 часа
-27 дней
+4330 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+12
в 4 каналах
июнь '26
+96
в 10 каналах
Get PRO
май '26
+65
в 15 каналах
Get PRO
апрель '26
+123
в 26 каналах
Get PRO
март '26
+143
в 29 каналах
Get PRO
февраль '26
+170
в 27 каналах
Get PRO
январь '26
+137
в 28 каналах
Get PRO
декабрь '25
+94
в 20 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+105
в 11 каналах
Get PRO
октябрь '25
+92
в 23 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+63
в 17 каналах
Get PRO
август '25
+101
в 22 каналах
Get PRO
июль '25
+77
в 21 каналах
Get PRO
июнь '25
+68
в 14 каналах
Get PRO
май '25
+53
в 6 каналах
Get PRO
апрель '25
+54
в 16 каналах
Get PRO
март '25
+62
в 12 каналах
Get PRO
февраль '25
+98
в 13 каналах
Get PRO
январь '25
+64
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '24
+52
в 9 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+38
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '24
+44
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+142
в 9 каналах
Get PRO
август '24
+106
в 4 каналах
Get PRO
июль '24
+245
в 2 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 10 июля | +1 | |||
| 09 июля | +1 | |||
| 08 июля | +1 | |||
| 07 июля | +1 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | +2 | |||
| 03 июля | +1 | |||
| 02 июля | +2 | |||
| 01 июля | +2 |
Посты канала
Repost from Pan Rasta Satan
Ще один розйоб в "Тетраморфеусі", біблійний ремікс від DJ Hosebr. "Отче наш" до Сатурна, чи то пак Кроноса.
Отче наш, ти, що їси на небесах Власних дітей, щоб ніхто не посмів скинути тебе з трону Кроне Нехай святиться вістря твого серпа Нехай годинниця твоя піскова всі душі у собі схоронить І тебе святий оборонить Від власного пасинка Бо з праху витворив мя від нині прісно й вовік І виростав у долонях твоїх чоловік, риб, овен і бик О Руки Божі, все, що дали мені гоже і зле, колись відберете І шкіру мою, і очі, і пісню в пісок обернете Тож дякую тобі за все те СетеАбрахам Ян Хосебр - "Тетраморфеус Liber T"
| 2 |  Theo Van Rysselberghe
"Le Ruban Écarlate",1906
Oil on canvas | 158 |
| 3 |  What immortal hand or eye,
Could frame thy furful symmetry? | 146 |
| 4 |  "Тетраморфеус" не перестає сипати вигадливістю. От наприклад, як тут описана швидкоплинність і несерйозність людських досягнень та діянь відносно смерті з точки зору... тетрісу.
Ти вибудовуєш систему, створюєш дещо ідеальне, і за мить воно зникає в небутті. Марна праця. Сізіфів труд. Але чому він отримує від цього задоволення? Ось воно - істинне вільне мулярство, тривкість творення, що вже й саме забуло свою мету.
Нова мета - створити ряд, а потім ще один, і ще один, і ще один, і ще один... і ще один, і ще один, і ще один, і ще один, і ще один, і ще один, і ще один, і ще один, і ще один...
Той, хто мріє, та не діє множить Мор. Той, хто діє, та не мріє зморює Множину.
Він не пам'ятав, коли врешті-решт покинув це місце, можливо, якась частина його залишилась там і ще досі суває туди-сюди кам'яні блоки, вибудовуючи невидиму безглузду і довершену систему.
Абрахам Ян Хосебр "Тетраморфеус. Liber T" | 116 |
| 5 |  Portrait of Gregor Baci - Unknown Artist, 16th Century. | 113 |
| 6 |  Lavely Miller "You Carry It And It Becomes Your Company (Girl and Wolf)" | 124 |
| 7 |  Moonlight, 1885 by George Inness | 161 |
| 8 |  Guillermo Meza - "Polyphemus" (1941) | 165 |
| 9 |  Hemen Majumdar - Woman in Moonlight (1930's). | 177 |
| 10 |  by Wolf von Lenkiewicz | 322 |
| 11 |  +1Ми можемо сформулювати такі головні цілі терапевтичного аналізу. По-перше, пацієнт має набути здатності брати відповідальність на себе, у сенсі сприйняття себе активною, свідомо дієвою силою свого власного життя, здатною приймати рішення та відповідати за їхні наслідки. З цим пов'язане прийняття відповідальності щодо інших, готовність усвідомлювати зобов'язання, у значущість яких він вірить, незалежно від того, чи пов'язані вони з його дітьми, батьками, друзями, колегами по роботі, спільнотою чи країною.
По-друге, пацієнт має стати внутрішньо незалежним, що відрізняється як від відкритого нехтування думкою та переконаннями інших, так і від їхнього некритичного прийняття. Це передбачає розвиток у пацієнта можливості обґрунтовувати свою особисту ієрархію цінностей і використовувати її у своєму житті. Що стосується ставлення пацієнта до інших, то така ціль передбачає повагу до їхньої індивідуальності та їхніх прав і створює тим самим основу для справжньої взаємності. Така ціль збігається з істинно демократичними ідеалами.
Ми могли б визначити зазначені цілі в термінах спонтанності почуттів, усвідомлюваності та жвавості сприйняття незалежно від того, чи йдеться про любов чи ненависть, щастя чи смуток, страх чи бажання. Це передбачає здатність як до вираження своїх почуттів, так і до їхнього свідомого контролю.
По-третє, через особливу важливість здатність до любові та дружби має бути особливо виділена в цьому контексті; любов, яка не є ні паразитичною залежністю, ні садистським пануванням, а є, згідно з Макмеррі, «зв'язком... який не має жодної мети поза самим собою, тому що для людей природно ділитися своїми переживаннями; розуміти один одного, знаходити радість і задоволення у спільному житті; у вираженні та відкритті самих себе один в одному».
Найбільш вичерпним і об'єднавчим формулюванням терапевтичних цілей є прагнення до щирості: не прикидатися, бути емоційно щирим, бути здатним до вираження всього себе у своїх почуттях, роботі, переконаннях. До цього можна наближатися лише в міру вирішення конфліктів.
Ці цілі не є довільними й не є цілями однієї лише терапії з тієї простої причини, що вони збігаються з тими ідеалами, якими керувалися мудреці всіх часів. Такий збіг не випадковий, тому що ці цілі представляють елементи, на яких ґрунтується психічне здоров'я. Нас виправдовує у постулюванні цих цілей те, що вони є логічним наслідком знання патогенетичних факторів неврозу.
Наша сміливість у формулюванні таких високих цілей ґрунтується на переконанні, що особистість людини може змінюватися. Це стосується не лише дитини, особистість якої є дуже піддатливою. Усі з нас зберігають здатність до змін, навіть у найфундаментальніших аспектах, поки ми існуємо. Це переконання підтверджується досвідом. Аналіз є одним із найпотужніших засобів, що сприяють радикальним змінам, і чим краще ми розуміємо сили, які створюють невроз, тим вищі наші шанси досягти бажаної зміни.
Цілком імовірно, що ні пацієнт, ні аналітик повністю ніколи не досягнуть цих цілей. Вони є ідеалами, до яких необхідно прагнути; їхнє практичне значення полягає в тому, щоб указувати напрямок нашої терапії та нашого життя. Якщо нам не зовсім зрозуміле значення подібних ідеалів, ми наражаємося на небезпеку змінити старий ідеалізований образ на новий. Нам також слід розуміти, що не у владі аналітика перетворити пацієнта на бездоганну людську істоту. Аналітик може лише допомогти пацієнтові стати вільним у прагненні досягти таких ідеалів. А це передбачає надання пацієнту необмеженої можливості особистісного зростання та вдосконення.
Карен Горні "Наші внутрішні конфлікти" | 165 |
| 12 |  Christ at the Column (detail) - Master of Santa Barbara, c.1430. | 447 |
| 13 |  Samuel Araya | 174 |
| 14 |  Verdens verste menneske (The Worst Person in the World, 2021) dir. Joachim Trier 🇳🇴 | 184 |
| 15 |  "Dieppe",1892/1894
Maurice Prendergast
Whitney Museum of American Art Nova York | 191 |
| 16 |  +1Невротик, який переоцінює сексуальні зв'язки, відчуває себе живим лише у сексуальних контактах і фантазіях; його перемоги та поразки обмежені сексуальною сферою; природна якість, яку він цінує в самому собі, — це сексуальна привабливість. І лише тоді, коли він усвідомлює обмеженість подібного стану, він починає цікавитися іншими сторонами життя і, таким чином, набувати своєї цілісності.
Невротик, для якого реальність обмежена проєктами та планами, створеними його уявою, втратив з поля зору самого себе як дієву людську істоту. Він не бачить ні своїх обмежень, ні своїх реальних переваг. У процесі аналітичної роботи він перестає приймати можливе за доконане; набуває здатності не лише бачити, а й відчувати себе тим, чим він є насправді. Невротик, який надчутливий до примусу, став забудькуватим щодо своїх бажань та переконань і впевнений, що він здатний виконувати лише волю інших. Коли цей стан проаналізовано, невротик починає розуміти, чого он насправді хоче, і, отже, виявляється здатним до досягнення власних цілей.
У процесі кожного аналізу, незалежно від виду та джерела, починає проявлятися витіснена ворожість. Проте щоразу, коли невротичний аттитюд усувається, зменшується й ірраціональна ворожість. Пацієнт буде менш ворожим, коли замість екстерналізації зрозуміє свою особисту відповідальність у виникненні проблеми. Він стане також менш уразливим, менш плаксивим, менш залежним, менш вимогливим тощо.
Ворожість зменшується переважно за рахунок зменшення безнадійності. Чим сильнішою стає людина, тим менше вона відчуває, що їй загрожують інші. Зростання сили забезпечується з різних джерел. Центр тяжіння невротика, який зміщувався раніше в бік інших, зосереджений тепер на ньому; він відчуває себе активнішим і починає розвивати безліч своїх власних цінностей. Поступово в його розпорядженні буде дедалі більше енергії: звільняється та частина енергії, яка раніше була потрібна на витіснення певної частини його «Я»; він стає менш загальмованим, менш паралізованим страхами, презирством до самого себе та безнадійністю. Замість того щоб сліпо підкорятися, або давати вихід садистським імпульсам, пацієнт може зайняти раціональну позицію і стати стійкішим.
Карен Горні "Наші внутрішні конфлікти" | 217 |
| 17 |  St Jerome and St Catherine of Alexandria (detail) - Anonymous artist, c.1480-1490. | 232 |
| 18 |  What immortal hand or eye,
Could frame thy furful symmetry? | 182 |
| 19 | Death Riding Over the Battlefield by Werner Wilhelm Schuch (1843-1918) | 192 |
| 20 |  Conwy Castle by Arthur Edmund Grimshaw
(British, 1868-1913) | 207 |
