السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

إذا ما شئت أن تحيا سعيدا ☆☆ وتنجو في الحساب من الخصوم فلا تصحب سوى الأخيار واصرف ☆☆ حياتك في مدارسة العلوم رشيد الدين الوطواط

إن أمثال هذه المباحث في هذا الفن إنما تعرف بالذوق السليم لا بالبرهان القاطع. ناصر الدين الترمذي في شرح مفتاح العلوم، وقد اقتصر شرحه على علم المعاني فقط.

وقد عجِبَ المتأملون من عاقل لل يمضي سلطانُه على نفسه، وهو يريغ نفاذ أمره في غيره ! الوزير المغربي تـ ٤١٨ هـ

إنا لله، رميا برصاصة احترام قتل شبابي ما أهون كلمة يا عمي على "احتراما لشيبتك" متى ترعرع في وادينا الطيب كل هؤلاء من قَتَلة البهجة؟!

«تضييع العمر في اصطناع المعروف إلى اللئام» كتاب للحافظ العلامة الإمام أبي موسى محمد بن أبي بكر عمر المديني الأصفهاني الشافعي، تـ ٥٨١ هـ

ولكن لمفاجأة المصيبة لذعةٌ يُستراح منها إلى مباثة الصديق، وإلى تسلية الأخ الشقيق، فقد يأنس المريض إلى العائد وإن عَلِم أنه لا يملك شفاءَه، ولا يدفع بلاءَه، جعلنا الله ممن يتنجَّزُ بالصبر ما وعده من البشرى والصلوات والرحمة والهدى؛ فإنه تعالى ذِكْرُه ذَكَرَ الصابرين فقال: (أولئك عليهم صوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون). أبو بكر الخوارزمي

[وقد عجبتُ من حسنِ ظنِّك بك وأنتَ إنسان، والله المستعان] الأستاذ أبو بكر الخوارزمي في رسالة لتلميذ له ناظر في مجلس فقُطع فكابر واختلط!

كتب الإمامُ جار الله الزمخشري رحمه الله على جُدر بعض البيوت هذين البيتين: ليت لي في جنةِ الفردوس بيتًا ●°● مثلَ هذا البيت أو أصغرَ منهُ حسب عبد الله أُفْحوصُ قَطاةٍ ●•● بعد أن يُرزق عفوَ الله عنهُ

في هذا المقطع اللطيف حكمة بالغة ومعنى شريف جرت على لسان الكابتن محمد بركات، معنى يغفل أو يتغافل عنه كثير من المشايخ وطلبة العلم والمحصلين والمتشرعين على وسائل التواصل، فصار هم الواحد منهم أن يثبت فضله بإسباغ شريف الألقاب على نفسه وإصراره عليها -بل والغضب إذا قيل نودي بالشيخ مجردا من ألقاب التزكية- ومدحها كل حين، إن بنفسه وإن بمريديه وجوقته وما علموا أن من زكاة الفضل صمتهم عن التنويه بأنفسهم، وأن من معايب المرء أن يكون خطيب محامد نفسه، وما أزرى بنبل الغايات مثل خيلاء التزكية، والله عز وجل يقول: (فلا تزكوا أنفسكم) ورحم الله الإمام مالك عندما قال: إن الرجل إذا مدح نفسه ذهب بهاؤه

[واحذر حب المنزلة فإن الزهادة فيها أشد من الزهادة في الدنيا!] سفيان الثوري [ولا تظنن أن ترك المال يكفي في اللحوق بعلماء الآخرة؛ فإن الجاه أخطر من المال، ولذلك قال بشر: «حدثنا» باب من أبواب الدنيا، إذا سمعت الرجل يقول: «حدثنا» فإنما يقول: أوسعوا لي] الغزالي - إحياء العلوم وما تراه اليوم على فيسبك من كثيرين من استعمالهم كلمات مثل: قال بعض شيوخنا، وكان مشايخنا، وكنا أيام الطلب، =من هذا الباب

❁ فائدة: • وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه. «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه ما يكفيه فأقلُّ شيءٍ منها يكفيه، ومَن طلب مِن الدنيا ما يُغنِيه فكلُّ شيءٍ منها لا يغنيه. ومَن كان شرفُه بعلمه نال جميعَ أَمَلِه، ومَن كان شرفه بنَسَبِه كانت نجاتُه أبعدَ مِن عَطَبِه، والناسُ أبناءُ أخلاقهم. ومَن أحبَّ قومًا كان مِثلَهم؛ واحذر حبَّ الظلمة وموالاتَهم، وجانِبْ أبناءَ الدنيا ومخالطتَهم، وإذا خالطتهم فكن حذِرًا مِنهم؛ إنّما يريدونك على تكميل دنياهم، ولِمَا يوافق هواهم، فيوقعونك في المحرَّمات الصريحة، ولا تُطاوع مَن لا يبالي بِعِرضه في تحصيل غَرَضه. وإيَّاك والتجسُّسَ على الأمور، والتَّطلُّعَ على الأخبار؛ فإن مَن أراد أن لا يفوته خَبرٌ لم يَفُته ضرر. واحذر أن تعامل رعيَّتك ومَن في معناهم معاملةَ السيِّدِ في عبيده؛ فإنَّ الله يَغارُ على المسكينِ ولو كان عاصيًا. واغتنم دعاء رسول الله ﷺ، وهو قوله: "اللهمّ مَن ولِيَ مِن أمر أُمَّتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقِ اللهم به، ومَن شقَّ عليهم فشُقَّ اللهم عليه"، وهذا يتناول مَن له أدنى ولايةٍ في الغالب. عليك بالذِّكر ولو تسبيحة، وبالقرآن ولو آية، وبالصوم ولو يومًا في الشهر، وبالصلاة ولو ركعةً في جوف الليل، وبالصدقة ولو لُقمَةً لكلبٍ أو هرٍّ تبتغي بها وجه الله تعالى. وهذا كتابُ نصيحة، لا كتابُ تَبرُّك، فلا تقرأْه مِن فوقِ فوق، وتجعلْه في الصندوق، ولكن ذكِّر به نفسَك المرَّةَ بعد المرَّةَ، وإنْ قدَّر الله بغيرها فسيكون».

[أصل هذه الوصية ورقة ضمن مجموع، من مخطوطات جامعة الملك سعود، حققّها الشيخ الفقيه مصطفى أبو راوي رحمه الله]

❁ نبع العلوم

شوبير عملاق

ومن عاين النسخ الخطية للكتاب سيجد خلافا في بعضها من هذا الباب

اختلاف نسخ وفيات الأعيان لابن خلكان:

«وصنف -أي ابن خلكان- كتابه المعروف بـ وفَيات الأعيان، وهو ثلاث نسخ: صغرى ووسطى وكبرى، ثم في بعضها زيادة على بعض، وهو كتاب ممتع مفيد لا يستغني أديب عنه، ويستكثر منه الفاضل»

كمال الدين الأُدفُوي، تـ ٧٤٦، البدر السافر ١/ ١٨١

المشكلة أن هذه القرينة عقلية خطابية في الواقع: طول هذا المرحلة من مؤخرات ما يشير إليه الأستاذ أنس، وإن زعم أصحابها العكس

هناك قرينة عقلية تقيد إطلاق حب الانفراد بالنفس، فالاجتماع بفتاة حسنة مقدم دون أن نحتاج لذكره لكن نبهنا عليه لأجل تفهيم الأطفال.

مرحلة رايقة جدا جدا وقد جربتها مكانيا أيام الجامعة ومكانيا وماديا بعد الجامعة بعام لدواعي العمل ورغم أني أحب الاجتماع بالأهل في كل مناسبة غير أن الانفراد بالنفس لا أقدم عليه شيء.

مرحلة ما يعد الاستقلال عن الأهل وما قبل تكوين أسرة.. مرحلة مليئة بالزعازع، والحنين، والخوف، والترقب، والوحدة، والغربة، وغيرها..

قصيدة تميم الأخيرة من متوسط شعره، ليست رديئة ولكنها ليست من عوالي شعره، بل إني لا أغالي إذا قلت إن بعض مقاطع من قصيدته في رثاء محمود درويش (وهي قصيدة تفعيلة، وملأى بالترميز) أعلى بكثير من كل قصيدته الأخيرة