SABBATH SCHOOL (ሰንበት ትምህርት)
Открыть в Telegram
@TekalignSorato +251913070430 Daily Spiritual & Religious Education. Live Q&A Sessions & Daily Training. YouTube Content & Livestreams!
Больше9 151
Подписчики
+924 часа
+607 дней
+20630 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+166
в 0 каналах
июнь '26
+234
в 4 каналах
Get PRO
май '26
+221
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+262
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+283
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+226
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+296
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+215
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+225
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+256
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+153
в 1 каналах
Get PRO
август '25
+199
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+292
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+179
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+196
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+228
в 2 каналах
Get PRO
март '25
+264
в 1 каналах
Get PRO
февраль '25
+282
в 1 каналах
Get PRO
январь '25
+415
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '24
+204
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+211
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+317
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+82
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+132
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+152
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+114
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+64
в 1 каналах
Get PRO
апрель '24
+113
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+106
в 1 каналах
Get PRO
февраль '24
+146
в 1 каналах
Get PRO
январь '24
+257
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+176
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+176
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+158
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+62
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+148
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+140
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+100
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+144
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+106
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+101
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+281
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+178
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+160
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+173
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+128
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+113
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+188
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+113
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+147
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+147
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+146
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+92
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+66
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+99
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+176
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+149
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+159
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+202
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+134
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+102
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+159
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+115
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+97
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+174
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+2 140
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 14 июля | +14 | |||
| 13 июля | +10 | |||
| 12 июля | +4 | |||
| 11 июля | +31 | |||
| 10 июля | +8 | |||
| 09 июля | +4 | |||
| 08 июля | +13 | |||
| 07 июля | +9 | |||
| 06 июля | +4 | |||
| 05 июля | +8 | |||
| 04 июля | +40 | |||
| 03 июля | +15 | |||
| 02 июля | +3 | |||
| 01 июля | +3 |
Посты канала
| 2 | ገባ ገባ በሉ የትዳር ስልጠና ተጀምሯል | 593 |
| 3 | https://t.me/sabbathschool?livestream=f478ae90c3924bdcb3 | 583 |
| 4 | https://t.me/sabbathschool?livestream=f478ae90c3924bdcb3 | 607 |
| 5 |  ቅድስናን የጠበቀ እጮኝነት፦ በመንፈሳዊ ስነ-ምግባር መተዋወቅና መፍቀር
የህይወት አጋር ምርጫ፦ የእግዚአብሔርን ፍቃድ እንዴት እናውቃለን?
የብቸኝነት (Singlehood) ዘመንን በጥበብ መኖር፦ እራስን ለትልቅ አላማ ማዘጋጀት
ከስሜታዊነት መውጣት እና እውነተኛ ፍቅርን ማወቅ
ለትዳር ራስን በንፅህና ማዘጋጀት
@SabbathSchool @TekalignSorato | 836 |
| 6 | ማክሰኞ
ሐምሌ 7
Jul 14
ጥበብ እና ብስለት
በአብዛኛው፣ ተገንጣይ ቡድኖች የሚመነጩት ሰው በሆኑ መሪዎች ላይ ከልክ ያለፈ ዕይታ ከመኖሩ የተነሳ ነው። ይህ ለክርስቲያናዊ አገልግሎት ያለው የተዛባ አመለካከት ቤተ ክርስቲያን ለተወሰኑ መሪዎች ከመጠን ያለፈ ቦታ እንድትሰጥ በማድረግ የቤተ ክርስቲያንን አንድነት እና የአባላቱን መንፈሳዊ ጤንነት ሁሉ አደጋ ላይ ይጥላል። የዚህ ዓይነቱ ባህሪ መዘዝ ቤተ ክርስቲያንን ሊከፋፍል የሚችል የፉክክር ድባብ ማስከተሉ ነው። ከዚህም በላይ፣ የሰው መሪዎችን የክርስቲያናዊ ማንነታችን ዋና አካል አድርገን የምንይዝ ከሆነ፣ ክርስቶስን በሕይወታችን ውስጥ ከትክክለኛው ቦታ የማንሳት አደጋ ውስጥ እንገባለን። 1ኛ ቆሮንቶስ 3:1–4ን አንብቡ። ጳውሎስ እዚህ ላይ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖችን መንፈሳዊ ብስለት የገለጸው እንዴት ነው?
Save Notes
መንፈሳዊ ብስለት አማኞችን የእግዚአብሔርን ጥበብ ወደ ማድነቅ እንደሚመራቸው፤ ይህንንም መንፈስ ቅዱስ እንደሚናገረን፣ እንዲሁም የዚህ ዘመን ከሆነው ከሰው ጥበብ ጋር እንደሚቃረን ጳውሎስ ይገልጻል (1ኛ ቆሮ. 2:6፣7፣ 2:6፣ 13)። የእግዚአብሔር ጥበብ በክርስቶስ መስቀል ውስጥ ተገልጧል (1ኛ ቆሮ. 2:1–4)። በርግጥም፣ የእግዚአብሔር ጥበብ በክርስቶስ መከራ፣ ሞት እና ትንሣኤ ውስጥ ተገልጧል። ስለዚህ፣ የአንድነት ልመናውን ወደ ማቅረብ ከመመለሱ በፊት (1ኛ ቆሮ. 3:1–17) ጳውሎስ አንባቢዎቹ በክርስቶስ ውስጥ ያለውን እውነተኛ ጥበብ እና ብስለት አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ይፈልጋል።
ጥበበኛ እና የበሰሉ ክርስቲያኖች መንፈሳዊ ሰዎች እንጂ ሥጋዊ አይደሉም፣ እንደ ሕፃናትም አይደሉም (1ኛ ቆሮ. 3:1)። መንፈሳዊ ነገሮችን ከመንፈሳዊ ነገሮች ጋር ያወዳድራሉ፣ ምክንያቱም “የእግዚአብሔር መንፈስ ነገር ... በመንፈስ የሚመረመር ስለሆነ” ነው (1ኛ ቆሮ. 2:13፣ 14)። ጥበበኛና የበሰሉ ክርስቲያኖች የሚመገቡት ጠንካራ ምግብ እንጂ ወተት አይደለም (1ኛ ቆሮ. 3:2፤ ከዕብ. 5:12 ጋር አወዳድሩ)። “ወተት የሚጋት ሁሉ ሕፃን ስለ ሆነ የጽድቅን ቃል አያውቅምና፤ ጠንካራ ምግብ ግን መልካሙንና ክፉውን ለመለየት በስራቸው የለመደ ልቡና ላላቸው ለፍጹማን ሰዎች ነው” (ዕብ. 5:13፣ 14)። ጥበበኛ እና የጎለመሱ ክርስቲያኖች የተለያዩ ሰዎችን በመጥቀስ “እኔ የጳውሎስ ነኝ” ወይም “እኔ የአጵሎስ ነኝ” አይሉም።
ደግሞም እነዚህ ሰዎች እንደ እነርሱ “ከእግዚአብሔር ጋር አብረው የሚሠሩ” ናቸው (1ኛ ቆሮ. 3:9)። እኛ እንደ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር መስክ፣ ሕንፃ እና ቤተ መቅደስ ነን (1ኛ ቆሮ. 3:9፣ 16፣ 17)። እኛ ሁላችን በክርስቶስ የእግዚአብሔር ነን (1ኛ ቆሮ. 3:11)። በጣም ስታደንቋቸው በነበሩ ሰዎች በጣም ያዘናችሁበት ምን ተሞክሮ አላችሁ? ይህ ዓይነት ተሞክሮ ካላችሁ ምን ትምህርት አግኝታችኋል?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 1 025 |
| 7 | ሰኞ
ሐምሌ 6
Jul 13
የሱስን ማዕከል ማድረግ
1ኛ ቆሮንቶስ 1:10ን አንብቡ። ጳውሎስ “በአንድ ልብና በአንድ አሳብም የተባበራችሁ” ሁኑ ሲል ምን ማለቱ ይመስላችኋል?
Save Notes
የቡድንተኝነት መፈጠር ማለት አንድ ሰው ለክርስቶስ ያለውን ታማኝነት መካድ ማለት ነው (1ኛ ቆሮ. 1:10)። እግዚአብሔር “ወደ ልጁ ወደ ጌታችን ወደ የሱስ ክርስቶስ ኅብረት” ጠርቶናል (1ኛ ቆሮ. 1:9)። ጌታችን ክርስቶስ ነውና ማዕከላችን እርሱ ሊሆን ይገባል። ስለዚህም “ክርስቶስ ተከፍሏልን? ጳውሎስ ስለ እናንተ ተሰቅሎአልን? ወይስ በጳውሎስ ስም ተጠመቃችሁን?” (1ኛ ቆሮ. 1:13) ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ፣ “አይደለም!” የሚለው ቃል ነው። ክርስቶስ አልተከፋፈለም። ስለ እኛ የተሰቀለው ክርስቶስ ነው። የተጠመቅነው “በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም” ነው (ማቴ. 28:19)።
“እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም ብልቶች ናችሁ” በማለት ተናግሯል (1ኛ ቆሮ. 12:27)። አካሉ እያንዳንዳቸው የየራሳቸው ተግባራት ያላቸው ብዙ ክፍሎች ቢኖሩትም፣ ሰውነቱ ግን ያው አንድ ነው። ሰውነት በትክክል እንዲሠራ እያንዳንዱ ክፍል እንደ አቅሙ ሥራውን መሥራት አለበት። ይህ ምሳሌያዊ አነጋገር የሚያመለክተው ጳውሎስ እየፈለገ ያለው አንድነትን እንጂ አንድ ዓይነትነትን አለመሆኑን ነው። በልዩነት ውስጥ አንድነትን እየፈለገ ነው። እንዲያውም፣ ልዩነት ቢኖርም እንኳ አንድነትን እየፈለገ ነው ማለት ነው።
ነገር ግን፣ ሁሉም ሃሳቦች እና አስተያየቶች ለጌታችን ለክርስቶስ መገዛት አለባቸው። ክርስቶስ ጌታችን የመሆኑ እውነታ ለጳውሎስ ጠቃሚ ጽንሰ–ሀሳብ ከመሆኑ የተነሳ በ1ኛ ቆሮንቶስ መክፈቻ ላይ ደጋግሞ ያነሳዋል (1ኛ ቆሮ. 1:2፣ 7፣ 8፣ 9፣ 10)። ስለዚህም ጳውሎስ ስለ ተገንጣይ ቡድኖችና መሪ ነን ስለሚሉ ሰዎች ጉዳይ ከመናገሩ በፊት፣ በመጀመሪያ የሱስ የሁላችንም ጌታ እንደሆነ አበክሮ ተናግሯል። የቤተ ክርስቲያን ማዕከል ሥጋ ለባሽ መሪዎች አይደሉም። የክርስቲያኖች ማዕከል የሱስ ነው።
በ1ኛ ቆሮንቶስ የመክፈቻ ጥቅሶች ውስጥ ስለ የሱስ ጌትነት የተሰጠው አጽንዖት (በ1ኛ ቆሮ 1:10) ጳውሎስ “በአንድ ልብና በአንድ አሳብም የተባበራችሁ” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ እንድንገነዘብ ይረዳናል። “የተባበራችሁ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል ‘ካታርቲዞ’ (‘katartizō’) ከሚለው ግስ የመጣ ሲሆን፣ ይህም አንድ ነገር ወደ ትክክለኛው ሁኔታው ሊመለስ እንደሚገባው የሚጠቁም ነው። ሰው በሆኑ መሪዎች ዙሪያ መለያየቶች ሲፈጠሩ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ወደ ትክክለኛው ሁኔታቸው መመለስ አለባቸው፣ ይህም የሚሆነው በክርስቶስ በሚሆን አንድነት እና እኔነት ደግሞ ሲሞት ነው። ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት፣ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ክፍሎች በትንንሽ ቡድኖች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ላይ አጽንዖት ሰጥተዋል። በትናንሽ ቡድኖች እና በተገንጣይ ቡድኖች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ትንንሽ ቡድኖች ወደ ተገንጣይ ቡድኖች እንዳይቀየሩ እንዴት መጠንቀቅ እንችላለን?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 1 253 |
| 8 | እሑድ
ሐምሌ 5
Jul 12
በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው የመለያየት ችግር
“ነገር ግን፥ በአንድ ልብና በአንድ አሳብም የተባበራችሁ እንድትሆኑ እንጂ መለያየት በመካከላችሁ እንዳይሆን በጌታችን በየሱስ ክርስቶስ ስም እለምናችኋለሁ” (1ኛ ቆሮንቶስ 1:10) የሚለው የጳውሎስ ልመና የ1ኛ ቆሮንቶስ የመጀመሪያዎቹ 4 ምዕራፎች ዋና መልዕክት ነው። በመሠረቱ አንድነት ሁሉንም የደብዳቤውን ክፍሎች አንድ ላይ የሚያገናኝ፣ ሁሉን አቀፍ ጭብጥ እንደሆነ አብዛኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ይስማማሉ። 1ኛ ቆሮንቶስ 1:12–17ን አንብቡ። ይህ ክፍል በአጥቢያ መሪዎች ዙሪያ መለያየቶችን መፍጠር ምን ያህል ሞኝነት እንደሆነ እንድንገነዘብ የሚረዳን እንዴት ነው? የጳውሎስ መፍትሔስ ምንድን ነው?
Save Notes
ጳውሎስ በቆሮንቶስ ባሉ የቤተ ክርስቲያን አባላት መካከል የነበረውን አንድነት ማጣት ለማሳየት ጠንከር ያሉ ቃላትን ተጠቅሟል። ‘ስኪዝማ’ (‘schisma’) (“መለያየት” 1ኛ ቆሮ. 1:10) እና ‘ኤሪስ’ (‘eris’) (“ክርክር” 1ኛ ቆሮ. 1:11) የሚሉትን የግሪክ ቃላት ይጠቀማል። ‘ስኪዝማ’ የሚለው ስም (እንዲሁም ‘ስኪዞ’ “መገንጠል” የሚለው ግስ) በአዲስ ኪዳን ውስጥ የአንጃዎች ልዩነትን ለመግለጽ በሌላ ቦታ ጥቅም ላይ ውሏል። ‘ኤሪስ’ (“ክርክር”) የሚለውም ስም እንዲሁ በክርስቲያኖች ሊተገበሩ የማይገባቸው የክፋት ዝርዝሮች ውስጥ በተደጋጋሚ ይታያል። ሮሜ 1:29፣ ሮሜ 13:13፣ 1ኛ ቆሮንቶስ 3:3፣ 2ኛ ቆሮንቶስ 12:20 እና ገላ. 5:20ን አንብቡ። ከኤሪስ (“ክርክር” ወይም “ጠብ”) ጋር የተዘረዘሩ ሌሎች ኃጢአቶች ምን ምን ናቸው? ይህ ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ ምን ይነግረናል?
Save Notes
አንዳቸው በሌላቸው ላይ ከሚያነሱት ክስ የተነሳ በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበሩት አለመግባባቶች ገሃድ ወጡ (1ኛ ቆሮ. 6:1–3)። ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመካከላቸው ስለነበረው መካሰስ ሲናገራቸው “አሳፍራችሁ ዘንድ ይህን እላለሁ” አለ (1ኛ ቆሮ. 6:5)። እንዲያውም፣ የጌታን እራት በሚካፈሉበት ጊዜ እንኳ ልዩነታቸውን ወደ ጎን አልተዉም (1ኛ ቆሮ. 11:17–22)።
በቤተ ክርስቲያን አባላት መካከል የነበረው የአንድነት እጦት ችግር በጣም አስፈሪ ነበር፤ እናም ጳውሎስ ስለ ጉዳዩ በጣም ተጨንቆ ነበር። በዚህ የቆሮንቶስ ሰዎች መልእክት ውስጥ የተናገረው የመጀመሪያው ጉዳይም ይህንኑ ነው። 1ኛ ቆሮንቶስ 1:12–27ን እንደገና አንብቡ። እንግዲያውስ ይህ ክፍል ቡድንተኝነቶች ለቤተ ክርስቲያን አንድነት ለምን አደገኛ እንደሆኑ እንድንገነዘብ እንዴት እንደሚረዳን እናስብ። ይህን ችግር ለማስወገድ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያናችሁ ምን ማድረግ ትችላለች?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 1 355 |
| 9 | ሐምሌ 4 - 10
3ኛ ትምህርት
Jul 11 - 17
በክርስቶስ አንድነት
ሰንበት ከሰዓት በኋላ
ለዚህ ሳምንት ጥናት የሚነበቡ፦ 1ኛ ቆሮ. 1:12–17፣ ሮሜ. 1:29፣ 1ኛ ቆሮ. 1:10፣ 1ኛ ቆሮ. 3:1–4፣ ፊል. 2:5–8፣ 2ኛ ቆሮ. 11:23–28፣ ቆላ. 1:24
የመታሰቢያ ጥቅስ፡ «ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ሁላችሁ አንድ ንግግር እንድትናገሩ በአንድ ልብና በአንድ አሳብም የተባበራችሁ እንድትሆኑ እንጂ መለያየት በመካከላችሁ እንዳይሆን በጌታችን በየሱስ ክርስቶስ ስም እለምናችኋለሁ» (1ኛ ቆሮንቶስ 1:10)።
የ
ዱር እንስሳትን የሚያጠኑ ሰዎች አንዳንድ ፍጥረታት መጠናቸው ቢለያይም በህብረት፣በመንጋ፣ በቡድን እንደሚኖሩ ያውቃሉ። ከተኩላዎች እስከ ዶልፊኖች፣ እንዲሁም እስከ ገብረጉንዳኖች ድረስ እነዚህ ፍጥረታት በአንድ ላይ ይኖራሉ። በተለይ ቺምፓንዚዎች ጥብቅ ትሥሥር ያላቸው ከ15 እስከ 150 የሚደርሱ አባላት ያሉት ቡድን መሥርተው በማህበር በመኖር ይታወቃሉ። ይሁን እንጂ እነዚህ ግንኙነቶች ሁልጊዜ ስምምነት ያላቸው አይደሉም፤ አንዳንድ ጊዜ ቺምፓንዚዎች እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ።
ሰዎችም በተወሰነ መልኩ እንዲሁ ናቸው፤ በቡድን መኖር ብቻ ሳይሆን፣ አንዳንድ ጊዜ በቡድናቸው ውስጥ እርስ በርስ ይጣላሉ። በእኛም አብያተ ክርስትያናት ውስጥ ያለው ሁኔታ ይኸው ነው! ብዙ ጊዜ አንደበተ ርቱዕ በሆኑ ተናጋሪ መሪዎች ዙሪያ ቡድንተኝነቶች ይመሰረታሉ። እንዲያውም ይባስ ብሎ፣ አንዱ ቡድን ከሌሎች ጋር አይጣጣምም። በቤተ ክርስቲያናችሁ ውስጥ ይህን ተመልክታችሁ ታውቃላችሁ?
እንደዚያ ከሆነ፣ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ምን እንዳጋጠመው ትገነዘባላችሁ። በዚህ ሳምንት ሐዋርያው ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስላለው አለመግባባት እና እንዴት በክርስቶስ አንድነት ማሸነፍ እንደሚቻል የሚናገርበትን 1ኛ ቆሮንቶስ 1–4ን እናያለን።
@SabbathSchool @TekalignSorato | 1 843 |
| 10 | ገባ ገባ በሉ | 2 010 |
| 11 | https://t.me/sabbathschool?livestream=c25378d559402d392a | 1 |
| 12 | https://t.me/sabbathschool?livestream=c25378d559402d392a | 2 145 |
| 13 | ዓርብ
ሐምሌ 3
Jul 10
ተጨማሪ ሀሳብ
ኤለን ጂ. ኋይት፣ “የዘመናት ምኞት” “ቀራኒዮ” ገጽ 741–757።
“በአሁኑ ጊዜ ለሚኖሩ ብዙ ሰዎች አእምሮ፣ የቀራንዮ መስቀል በቅዱሳት ትዝታዎች የተከበበ ነው። የተቀደሱ ማኅበራት ከስቅለቱ ትዕይንቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ነገር ግን በጳውሎስ ዘመን መስቀል ማለት በመጸየፍና በፍርሃት የሚመለከቱት ነገር ነበር። በመስቀል ላይ ሞትን የተቀበለውን የሰው ልጅ አዳኝ አድርጎ መያዝ ማላገጫነትን እና ተቃውሞን በራስ ላይ መጋበዝ ነበር።
“ጳውሎስ መልእክቱ በአይሁዶችም ሆነ በቆሮንቶስ ግሪኮች ዘንድ እንዴት እንደሚታይ ጠንቅቆ ያውቃል። ... ከሚሰሙት አይሁድ መካከል እርሱ ሊሰብከው ባለው መልእክት የሚናደዱ ብዙዎች ነበሩ፣ በግሪኮች ግምት ደግሞ፣ ቃሉ የእብድ የሚመስል ከንቱ ሞኝነት ነበር። መስቀሉ ከሰው ዘር ከፍ መደረግ ወይም ከሰው ልጆች መዳን ጋር ግንኙነት እንዳለው ለማሳየት ሲሞክር እንደ ደካማ አእምሮ ይቆጠር ነበር።
“ለጳውሎስ ግን መስቀሉ ከሁሉ የላቀ ትኩረት የሚሰጠው ነገር ነበር። የተሰቀለው የናዝሬቱ የሱስ ተከታዮችን በማሳደድ ስራ ላይ ሳለ፣ በክርስቶስ ቁጥጥር ሥር ከዋለበት ጊዜ አንስቶ የመስቀሉን ቃል ከፍ ከፍ ማድረግን አላቋረጠም። በዚያን ጊዜ በክርስቶስ ሞት እንደተገለጠው ያለ የእግዚአብሔር ፍቅር መገለጥ ተሰጠው፤ ዕቅዶቹን ሁሉ ከሰማይ ጋር እስኪያስማማ ድረስ በሕይወቱ አስደናቂ ለውጥ ሆነለት። ልጁን መሥዋዕት ያደረገበትን የአብን ፍቅር አንድ ኃጢአተኛ አንድ ጊዜ ካየ እና ለመለኮት ተፅዕኖ እራሱን አሳልፎ ከሰጠ፣ ከዚያ በኋላ የልብ መለወጥ እንሚሆንለት በግል ልምምዱ ያውቅ ነበር፤ እናም ከዚያ በኋላ ክርስቶስ ሁሉና በሁሉ ነው” (ኤለን ጂ ኋይት፣ The Acts of the Apostles፣ ገጽ 245፣ 246)።
የመወያያ ጥያቄዎች
1. በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ፣ የሱስ፣ “አባቴ ሆይ፣ ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ” (ማቴ. 26:39) አለ። ይህ ጸሎት የሱስ በመስቀል ላይ ስለከፈለው እጅግ ታላቅ ዋጋ ምን ይነግረናል?
2. ጳውሎስ “ከሰዎች ይልቅ የእግዚአብሔር ሞኝነት ጠቢብ ነው” (1ኛ ቆሮ. 1:25) ይላል። የእግዚአብሔር ጥበብ ከሰው ጥበብ የሚለየው በምን መንገዶች ነው?
3. የተሰቀለው የክርስቶስ መልእክት ለአይሁድ ማሰናከያ ለግሪኮችም ሞኝነት ነበር። በዛሬው ጊዜ የምንሰብካቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች በዘመናችን ባሉ አድማጮች ዘንድ ተመሳሳይ ውጤት ሊኖራቸው ይችላል? ለምን?
4. ጳውሎስ “ለፍጥረታዊ ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ ነገር ሞኝነት ነውና አይቀበለውም” ይላል (1ኛ ቆሮ. 2:14)። ታዲያ ስለ የሱስ ለእነዚህ ሰዎች ልባቸውን በሚነካ መንገድ መናገር የምንችለው እንዴት ነው? ወይንስ ተግባራችን ብቻውን ሊደርሳቸው ይችላል?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 2 417 |
| 14 | ሐሙስ
ሐምሌ 2
Jul 9
ክርስቶስ፡- የእግዚአብሔር ኃይል እና ጥበብ
በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:19፣ 20፣ 30 እና 31፣ ጳውሎስ የእግዚአብሔር ጥበብ እና የሰው ጥበብ በማይታመን ሁኔታ እንዴት እንደሚለያዩ እና አንደኛው በሌላኛው ውስጥ ፈፅሞ ሊኖር እንደማይችል ተናግሯል። ጳውሎስ ጥበብን ከነጭራሹ እንደማይቃወም፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ለመወዳደር የሚሞክረውን ዓይነት ሰብዓዊ ጥበብ እንደማይቀበል ልብ እንበል። የሰው ጥበብ ሰዎችን ከኃጢአት ነፃ የማውጣት ብቃት የለውም። ይህንን ሥራ መሥራት የሚችለው የእግዚአብሔር ጥበብ የሆነው ክርስቶስ ብቻ ነው። ከታች ያለውን ሰንጠረዥ ተመልከቱ። ለእኛ ግን ለምንድን [የመስቀሉ ቃል] የእግዚአብሔር ኃይል ነው። 1ኛ ቆሮ. 1:18 ለተጠሩት ሁሉ ግን፣ ክርስቶስ የእግዚአብሔር [ኃይል] ነው። 1ኛ ቆሮ. 1:24
1ኛ ቆሮንቶስ 1:18 እና 1ኛ ቆሮንቶስ 1:24 ሁለቱም ክርስቶስ ሰዎችን ከኃጢአታቸው የማዳን ኃይል ስላለው የእግዚአብሔር ኃይል መሆኑን ያሳያሉ። በእርግጥም “በስብከት ሞኝነት የሚያምኑትን ሊያድን የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ ሆኖአልና” (1ኛ ቆሮ. 1:21)። “ለእኛ ለምንድን” (1ኛ ቆሮ. 1:18)፣ “የሚያምኑትን” (1ኛ ቆሮ. 1:21) እና “ለተጠሩት” (1ኛ ቆሮ. 1:24) የሚሉት ሐረጎች/ቃላት አንድን ሕዝብ፣ ማለትም በእምነት መዳንን በመለማመድ የሚኖሩ ሰዎችን ያመለክታሉ። “በወንጌል አላፍርምና … ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና” (ሮሜ. 1:16)።
ክርስቶስ ኃይል ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ጥበብም ነው። ይህም ማለት እግዚአብሔር በእርሱ በኩል የኃጢአትን ችግር ፈትቶታል፤ ይህም የሰው ጥበብ ሊፈታው ያልቻለውን ችግር ነው። የዚህ ዓለም ጥበብ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያውቁ ማድረግ አይችልም (1ኛ ቆሮ. 1:21)። በአንጻሩ በክርስቶስ በኩል ለመዳን ጥበበኞች እንሆናለን (2ኛ ጢሞ. 3:15)። 1ኛ ቆሮንቶስ 1:24–29ን አንብቡ። እዚያ ውስጥ ያሉትን ቃላት ልብ በሉ፦ “ሞኝነት”፣ “ድካም”፣ “ኃይል” እና “ጥበበኞች”። ጳውሎስ ምን መልዕክት እያስተላለፈ ነው?
Save Notes
1ኛ ቆሮንቶስ 1:24–29ን የሚያነብ ሰው “ሞኝ” (ወይም “ሞኝነት”) እና “ደካማ” (ወይም “ድካም) የሚሉትን ቃላት ልብ ማለት አለበት። ቁም ነገሩ የሰው ጥበብ የመስቀሉን መልእክት እንደ ሞኝነትና ድክመት ሊቆጥረው ይችላል። ነገር ግን፣ “ከሰው ይልቅ የእግዚአብሔር ሞኝነት ይጠበባልና፥ የእግዚአብሔርም ድካም ከሰው ይልቅ ይበረታልና” (1ኛ ቆሮ. 1:25)። ይህ ማለት እግዚአብሔር ደካማ ወይም ሞኝ ነው ማለት አይደለም፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃይልና ጥበብ ከሰው ሁሉ እንዴት እንደሚበልጥ የሚያሳይ መግለጫ ብቻ ነው። “እንደ ሰው ጥበብ ጥበበኞች የሆኑ ብዙዎች፣ ኃያላን የሆኑ ብዙዎች፣ ባላባቶች የሆኑ ብዙዎች አልተጠሩም” በሚለው ቃል ላይ ጊዜ እንውሰድ (1ኛ ቆሮ. 1:26)። ለእኛ ምን መልእክት አለው?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 2 297 |
| 15 | ረቡዕ
ሐምሌ 1
Jul 8
የተሰቀለ መሲህ
ጳውሎስ “አይሁድ ምልክትን ይፈልጋሉ ግሪኮችም ጥበብን ይሻሉ” ሲል ጽፏል (1ኛ ቆሮ. 1:22)። የእግዚአብሔር ሐሳብ የሆነው መስቀሉ፣የተሰቀለው መሲሕ፣ አይሁዶች የጠበቁት ምልክት አልነበረም። ግሪኮችም የሚፈልጉት ጥበብም አልነበረም። ሁሉም ሰው ከጠበቀው በተቃራኒ ነበር የሆነው።
በርግጥም ይህ ሀሳብ በተለይ ለአይሁድ ምን ያህል እንግዳ እና ደስ የማያሰኝ እንደሆነ ለማየት አንድ ሰው ማድረግ የሚጠበቅበት ነገር ቢኖር፣ ደቀ መዛሙርቱ ስለ የሱስ መሰቀል (በማርቆስ 8:31፣ 32፤ ማርቆስ 9:30–32፣ እና ማርቆስ 10:32–34) ምን ዓይነት ምላሽ እንደሰጡ ማንበብ ብቻ በቂ ነው። ቀደም ሲል እንደተባለው አይሁዶች መሲሑ ሮማውያንን ድል እንደሚያደርግ ጠብቀው ነበር፤ ነገር ግን ቢያንስ በዓለማዊው ወታደራዊ አስተሳሰብ የሆነው እንደዚያ አልነበረም።
ለዘመናት መስቀል ለክርስቲያኖች የእምነት ምልክት ሆኖ ቆይቷል። ለመጀመሪያው ክፍለ ዘመን አዕምሮ የተሰቀለው አምላክ ሃሳብ ምን ያህል የእብድ አስተሳሰብ ይመስል እንደነበር መረዳት ለዚህ ዘመን ክርስቲያኖች ከባድ ነው።
ሆኖም፣ ይህን በጣም በጥልቀት እንድናስብበት የሚገባ የሚያደርገው፣ በእርግጥም ያን ያህል ለማመን የሚከብድ መልእክት ስለነበረ ነው። የተሰቀለው መሲህ ምስል እግዚአብሔር የመቤዠትን እቅድ ለማጠናቀቅ ምን ያህል ርቀት ለመሄድ ፈቃደኛ እንደሆነ ለመላው አጽናፈ ዓለማት ግልጽ ያደርገዋል። የመስቀሉ እና የጌታ በመስቀል ላይ መሞት ሃሳብ ለእኛ በምድር ላይ ላለን ኃጢአተኞች የሚያስደንቅ ነው። (ነገር ግን በሰማያት ያለውን ጌታ የሱስን ለሚያውቁት እና ለሚሰግዱለት፣ ኃጢአት ለሌላቸው ፍጡራን ምን ማለት እንደሆነ ደግሞ አስቡት!) የሐዋርያት ሥራ 13:16–47ን (በተለይ ቁጥር 26፣ 38 እና 47ን) አንብቡ። ይህ ክፍል ስለ መስቀሉ ትርጉም ምን ያስተምረናል?
Save Notes
ጳውሎስ ወንጌልን እንዲሰብክ ክርስቶስ እንደ ላከው ተናግሯል። ስለዚህም ጳውሎስ የተሰቀለውን መሲህ መልእክት ሰበከ (1ኛ ቆሮ. 1:23)። እነዚህኑ ሃሳቦች በ1ኛ ቆሮንቶስ 2:1–5ም ይቀጥላል። ሐዋርያው ለክርስቶስ ተልእኮ ታማኝ ነበር። ወንጌልን በማወጅ “ከፍ ያለ ንግግር ወይም ጥበብ” አልተጠቀመም (1ኛ ቆሮ. 2:1)፤ ይልቁንም ትኩረቱን ያደረገው ስለ”የሱስ ክርስቶስና እና እርሱም እንደተሰቀለ” (1ኛ ቆሮ. 2:2) ብቻ ነው። ንግግሩና መልእክቱ “መንፈስንና ኃይልን በመግለጥ ነው እንጂ፣ በጥበብ ቃል አልነበረም” (1ኛ ቆሮ. 2:4)፤ ምክንያቱም “የሰው ጥበብ” እንዲያውም ከ”እግዚአብሔር ኃይል” በተጻራሪ የቆመ በመሆኑ ነው (2ኛ ቆሮ. 2:5)። የተሰቀለው መሲህ በአይሁዶች እና በግሪኮች ፈጽሞ ያልተጠበቀ ነገር ነበር። እግዚአብሔር ሁልጊዜ እኛ በምንጠብቀው መንገድ እንደማይሰራ ይህ ምን ይነግረናል? በተለይ ነገሮች እንደጠበቅነው በማይሄዱበት ጊዜ ይህ ልንረዳው የሚገባ ጠቃሚ ፅንሰ–ሀሳብ የሆነው ለምንድን ነው?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 2 481 |
| 16 | ኑ ገባ ገባ በሉ | 377 |
| 17 | https://t.me/sabbathschool?livestream=ea4a15eddf162557c5 | 2 457 |
| 18 |  ”የወሲብ ጤና ለጠንካራ ትዳር ያለው ሚና"
”በድንግልና መቆየት ለትዳር ያለው ” | 3 057 |
| 19 | ማክሰኞ
ሰኔ 30
Jul 7
ለሚድኑት ኃይል
የ1ኛ ቆሮንቶስ 1:18 መልእክት እጅግ በጣም ግልጽ ከመሆኑ የተነሳ ማንም ሰው ነጥቡን ሊስተው አይችልም። የመስቀሉ ትርጉም በሰዎች ዕይታ ላይ ይወሰናል። በእግዚአብሔር ላይ ለሚያምፁ ሞኝነት ነው፥ ማዳኑን ለሚናፍቁ ግን ኃይል ነው። ቆላስይስ 1:20 እና 1ኛ ጴጥሮስ 2:24ን አንብቡ። የሱስ በመስቀል ላይ ምን አከናወነልን?
Save Notes
አስቀድመን እንዳየነው ወንጌል ሲሰበክ “የክርስቶስ መስቀል ከንቱ እንዳይሆን” የጥበብ ቃልን ማስወገድ ይገባል (1ኛ ቆሮ. 1:17)። 1ኛ ቆሮንቶስ 1:17 ግልጽ ሲሆንልን፣ የሞኝነት ተቃራኒው የሰው ጥበብ ሳይሆን የእግዚአብሔር ኃይል እንደሆነ መረዳት ቀላል ይሆናል (1ኛ ቆሮ. 1:18)። ከሰው ጥበብ ተቃራኒ የሆነው መስቀል፣ የሰው ጥበብ ምን ያህል ሞኝነት እንደሆነ ያሳያል።
በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:18 ላይ የሚገኘው የግሪክኛ ጥቅስ ‘የሚጠፉት’ የስራቸውን ፍሬ እያገኙ እንደሆነ ይጠቁማል። ጽሑፉ እንዲህ ሊነበብ ይችላል፦ “የመስቀሉ መልእክት ራሳቸውን ለሚያጠፉት ሞኝነት ነውና”። ‘አፖሉሚ’ (apollymi) የሚለው የግሪክ ግስ “መጥፋት” ብቻ ሳይሆን፣ “ማጥፋት” ማለትም ሊሆን ይችላል (ዮሐንስ 10:10)። እንዲያውም ‘አፖሉሚ’ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:19 ላይ “ማጥፋት” ተብሎ ተተርጉሟል።
እዚህ ጋ ምን እየሆነ ነው? ጳውሎስ ስለነዚህ ስለሚጠፉት ሰዎች በቁጥር 18 ለተጠቀሰው ለዚህ አባባል፣ በቁጥር 19 ላይ የእግዚአብሔርን ቃል ከኢሳይያስ 29:14 በማጣቀስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት ይሰጣል። በቁጥር 19 ላይ ለተጠቀሰው “ማጥፋት” ባለቤቱ እግዚአብሔር ነው፣ ይህም ልክ ከዚያ በፊት ከተጠቀሰው ራስን ከሚያጠፋው ትዕቢት ጋር የሚቃረን ይመስላል። ሆኖም ግን፣ ምንም ተቃርኖ የለም። ሀሳቡ በመጀመሪያውኑ እራሱን እያጠፋ ያለውን እግዚአብሔር ያጠፋዋል የሚል ነው።
ከሚጠፉት በተቃራኒ “ለእኛ ለምንድን” የሚለው ሐረግ (1ኛ ቆሮ. 1:18) መዳን የሚገኘው ከእግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ያመለክታል። ጳውሎስ ድነናል እያለ ነው፤ እራሳችንን እያዳንን አይደለም ማለት ነው። እኛ በእርግጥ ይህን ማድረግ አንችልም። መዳናችን የውጭ ምንጭ አለው። ጥፋት በራሱ ምክንያት ቢሆንም፣ መዳን ግን ለኃጢአተኞች ሊሰጥ የሚችል የጸጋ ስጦታ ብቻ ነው። በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:21 በግልፅ እንደተቀመጠው የሚያምኑትን የሚያድናቸው እግዚአብሔር ነው። ሞኝነት፣ በዚህ አገላለጽ፣ እግዚአብሔር ለሰው ልጆች በክርስቶስ መስቀል ያቀረበውን አለመቀበል (1ኛ ቆሮ. 1:30)፣ እናም በራስ ላይ ጥፋትን ማምጣት ነው። “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና፤ የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ የሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው” (ሮሜ. 6:23)። ይህ ጥቅስ ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1: 18፣ 19 ላይ የተናገረውን በድጋሚ የሚገልጸው በምን መንገዶች ነው?
@SabbathSchool @TekalignSorato | 2 916 |
| 20 | ሰኞ
ሰኔ 29
Jul 6
ለሚጠፉ ሞኝነት
ጳውሎስ የሰውን ሞኝነት ከመለኮታዊ ጥበብ ጋር በማነፃፀር “የመስቀሉ መልእክት ለሚጠፉት ሞኝነት ነው” (1ኛ ቆሮ. 1:18) ብሏል። ይህ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:18–31 ውስጥ ስለ ስንፍና ወይም ሞኝነት ከተሰጡት ከስድስቱ ማጣቀሻዎች ውስጥ የመጀመሪያው ነው። 1ኛ ቆሮንቶስ 1:20፣ 21፣ 23፣ 25 እና 27ን እንብቡ። እነዚህ ሞኝነትን የሚገልጹ ጥቅሶች ጳውሎስ የመስቀል መልእክት ለሚጠፉ ሰዎች ሞኝነት እንደሆነ ሲናገር ምን ማለቱ እንደሆነ እንድንገነዘብ የሚረዱን እንዴት ነው?
Save Notes
በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:18 ላይ ያለው ሞኝነት የሚለው የግሪክ ቃል ‘ሞሪያ’ (‘mōria’) የሚል ነው። ይህ ቃል በአዲስ ኪዳን አምስት ጊዜ ብቻ የተገለጸ ሲሆን ሁሉም በ1ኛ ቆሮ. 1:18፣21፣23፤ 1ኛ ቆሮ. 2:14፤ 1ኛ ቆሮ. 3:19) የተጠቀሱ ናቸው። ይህ እና ሌሎች ከአንድ ቤተሰብ የመጡ ቃላት በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚከሰቱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ግማሾቹ በጳውሎስ መልእክቶች ውስጥ ይገኛሉ። በአዲስ ኪዳን ከሚገኙት የዚህ ቃል ዝርያዎች ብዙዎቹ በ1ኛ ቆሮንቶስ ውስጥ ይገኛሉ።
ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1:18፣ 23 ላይ የተናገረው ሞኝነት ከብልግና ጠባይና አስተሳሰብ፣ ከማስተዋል ማነስ አልፎ ተርፎም በእግዚአብሔር ላይ ከማመፅ ጋር የተያያዘ የመሆኑን ያህል፣ ከአእምሮ ልቀት ማነስ ጋር የተያያዘ አይደለም። ይህም በ1ኛ ቆሮንቶስ ውስጥ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ የተናገረበትን ምክንያት ያብራራል።
ጳውሎስ በዚህች ከተማ ስለነበረበት ሁኔታ አስቡ። በራሳቸው እውቀት እና ጥበብ እንዲሁም የባህል ውስብስብነት ወደሚኩራሩበት ቦታ ነበር የመጣው። እናም በዚህ ዐውደ–ጽሑፍ የናዝሬቱ የሱስ ስለተባለ የገሊላ አይሁዳዊ፣ ስለ እነርሱ ብቻ ሳይሆን ስለ ዓለም ሁሉ ኃጢአት ዋጋ ለመክፍል በሮማውያን እንደተሰቀለ፣ ከዚያም ከሞት እንደተነሳ ይናገራል። ይህ ሰው የምሩን ሊሆን ይችላል? በማን ላይ እየቀለደ ነበር? ይህ በፍልስፍናዊ ዘዴዎች ሊፈታና እና ሊተነተን የሚችል ጥልቅና አዲስ የፍልስፍና ፅንሰ–ሀሳብ አልነበረም። ማንኛውም ብልህ እና የተማረ የቆሮንቶስ ሰው በቁም ነገር ሊመለከተው የማይችል ትርጉም የለሽ የእብደት ነገር ይመስል ነበር።
የጳውሎስ መልእክት ለአረማውያን ሞኝነት የመሆኑን ያህል፥ የመስቀሉ መልእክት ለብዙ አይሁዶች ደግሞ ከዚያም የከፋ ነበር። ምን ዓይነት አይሁዳዊ ሰው ነው መሲሕ በሮም ይገደላል ብሎ ሊጠብቅ የሚችለው? መሲሑ ሮማውያንን እንዲገለብጣቸው እንጂ በእነርሱ እንዲሰቀል ሊጠበቅ አይችልም ነበር።
ስለዚህም፣ ከመጀመሪያ ጀምሮ፣ በቆሮንቶስ በጳውሎስ ላይ ብዙ ተቃውሞ ተነስቶ ነበር። ነገር ግን፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም እንኳ፣ ከአይሁድም ሆነ ከአሕዛብ ዘንድ ነፍሳት በወንጌል አምነው ተማርከው ነበር። እዚህ ጋ ያለው መልእክት ምንድን ነው?
ምንም ዓይነት ተቃውሞ ቢያጋጥመን፣ እግዚአብሔር እውነትን ለመስማት ልባቸው ክፍት የሆኑ ሰዎች አሉት። እነዚህ ሰዎች የትም ቢሆኑ፣ ዛሬም እንደ ቆሮንቶስ መጥፎ የሆኑ ወይም ከዚያም የከፉ ቦታዎችን እንኳ ለመድረስ እርሱ እንዲጠቀምብን ዝግጁ መሆን አለብን።
@SabbathSchool @TekalignSorato | 2 977 |
