اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
شـــذرات العلـــم
رفتن به کانال در Telegram
قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام شـــذرات العلـــم
کانال شـــذرات العلـــم (@shadharaat) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 096 مشترک است و جایگاه 8 244 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 873 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 096 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 05 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 27 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 12.98% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.91% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 440 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 545 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 8 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية
بريد القناة @Shadhrbot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 06 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 096
مشترکین
+424 ساعت
-37 روز
+2730 روز
آرشیو پست ها
11 100
![قال أبو حنيفة رحمه الله في قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: 47]: «يُجاءُ بالرج](data:image/jpeg;base64,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)
قال أبو حنيفة رحمه الله في قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: 47]:
«يُجاءُ بالرجل فتُوضَعُ حسناتُه في كِفَّةِ الميزان فتخفُّ، فيُجاءُ بشيءٍ مثلِ الغمام فتُوضَعُ في كِفَّةِ ميزانه فترجح، فيُقال له: تدري ما هذا؟ فيقول: لا، فيُقال له: هذا العلم الذي علَّمتَه وعلَّمه الناس وعملوا به من بعدك».
وقال مالك بن أنس رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: ﴿وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59]، قال: «هم أهل العلم».
فضل العلم وفضل حملته لابن الدواليبي ٥٧
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
والعلم سبيل لا يفضي بصاحبه إلا إلى السعادة ولا يقصر به عن درجة الرفعة والكرامة قليله ينفع وكثيره يعلي ويرفع كنز يزكو على كل حال ويكثر مع الإنفاق ولا يغصبه غاصب ولا يخاف عليه سارق ولا محارب
فاجتهدا في طلبه واستعذبا التعب في حفظه والسهر في درسه والنصب الطويل في جمعه وواظبا على تقييده وروايته ثم انتقلا إلى فهمه ودرايته
— النصيحة الولدية – أبو الوليد الباجي (١٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
"وإذا أجلتَ طرفك تبحث عن كثيرٍ من طلبة العلم اليوم وجدتهم قابعين في المضايق لا يفتؤون يلاحقون المعارك العلمية ويتابعون ساحات الجدال والمراء والمخاصَمة، وتتوقُ أنفس كثيرٌ منهم للمشاركة فيها، ويشارك كثيرٌ منهم فيها، ثم يظن طالبُ العلمِ إذا خرج من تلك المعارك (مشاركًا أو مشاهدًا) أنه ظفِر بالغنائم العلميَّة الدقيقة ورجع بالمكاسِب الشرعيَّة المحققة.. وإذا ألقيتَ بنظرةٍ خاطفةٍ على بنائه العلمي رأيته أصبح مصنوعًا من بناءٍ هشٍّ متهاوٍ متزيِّنٍ لصاحبِه كرجل الثلجِ الذي سرعان ما ستذيبه شمسُ الرسوخ والتأصيل في أي لحظةٍ تشعُّ عليه!"
ذوق الفقه.. الحوائل والنوائل
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
وليس في الوجود ما يحب لذاته ويحمد لذاته إلا هو سبحانه، وكل ما يحب سواه، فإن كانت محبته تابعة لمحبته سبحانه بحيث يحب لأجله ؛ فمحبته صحيحة، وإلا فهي محبة باطلة.
وهذا هو حقيقة الإلهية؛ فإن الإله الحق هو الذي يحب لذاته ويحمَدُ لذاته، فكيف إذا انضاف إلى ذلك إحسانه، وإنعامُه، وحلمه، وتجاوزه، وعفوه، وبره، ورحمته؟!
فعلى العبد أن يعلم أنه لا إله إلا الله؛ فيحبه ويحمده لذاته وكماله، وأنْ يعلم أنه لا محسن على الحقيقة بأصناف النعم الظاهرة والباطنة إلا هو؛ فيحبه لإحسانه وإنعامه، ويحمده على ذلك؛ فيحبه من الوجهين جميعا .
الفوائد لابن القيم ٣٠
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
Repost from N/a
أشد أنواع العقوبة على المعصية، سلب الإيمان ولذّة المناجاة، ونسيان القرآن، وإهمال الإستغفار، وأهون العقوبة ما كان واقعًا على البدن في الدنيا
- ابن الجوزي -
11 100
" لكن لو جاءوا ، وقد دفن ، فإنهم يصلون على القبر ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر" .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (17/145) .
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:
"يا أَيُّها الناسُ! أَيُّما أحدٍ من المؤمنينَ أُصِيبَ بمصيبةٍ، فلْيَتَعَزَّ بمصيبتِه بي عن المصيبةِ التي تُصِيبُه بغيري، فإنَّ أحدًا من أُمَّتي لن يُصابَ بمصيبةٍ بعدي أَشَدَّ عليه من مصيبتي".
صحيح الجامع
11 100
انا لله وانا اليه راجعون
توفي عمي شقيق والدي ..
اسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويوسع مدخله ويغسله بالماء والثلج والبرد ويجعل ما اصابه معفرة لذنوبه ورفعة في درجاته ..
ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون..
11 100
عن البراء - رضي الله عنه - قال:
قرأ رجل سورة الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته، فذكر ذلك للنبي - ﷺ -؟
قال: «اقرأ فلان، فإنها السكينة تنزلت للقرآن»
أخرجه: البخاري (٣٦١٤)، ومسلم (٧٩٥).
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
روى أبو هريرة - رضي الله عنه -، أنه - ﷺ - قال:
«خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة» .
مسلم (٢/ ٥٨٥)
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
Repost from شـــذرات العلـــم
سورة الكهف للقارئ مهدي بن فقير التونسي
برواية قالون عن نافع
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
فإن ما يتكلم به من حضر الجمعة على ضربين ضرب فيه عبادة كقراءة القرآن وذكر الله تعالى وضرب لا عبادة فيه فقليله وكثيره ممنوع لما ذكرناه وأما ما فيه عبادة فإن كثيره ممنوع لأن الخطبة مشروعة لمعنى التذكير والوعظ وأمر الإمام ونهيه وتعليمه فهو ذكر مخصوص يفوت ما قصد بها وما يأتي به من الذكر والتسبيح وقراءة القرآن لا يفوته وأما يسير الذكر فإنه على ضربين:
ضرب يختص به كحمد الله عند العطاس والتعوذ من النار عند ذكرها فهذا خفيف لأنه ليس يشغل عن الإصغاء ولا يمنع من الإنصات إلى الخطبة. وقال أشهب الإنصات أحب إلي منه وإن فعلوا فسرا في أنفسهم.
والضرب الثاني: لا يختص به مثل أن يعطس غيره فيشمته فهذا ممنوع منه.
وقد روى علي بن زياد عن مالك إذا قرأ الإمام ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ [الأحزاب: ٥٦] فليصل عليه في نفسه.....
والإنصات المذكور لازم من وقت يشرع الإمام في الخطبة الأولى بين الخطبتين إلى أن تكمل الخطبة الثانية.
المنتقى شرح الموطأ ١/١٨٨
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
Repost from فوائد أكاديمية الشنقيطي
اللهم أصلها: يا الله" فحُذف حرف النداء وعوّضت عنه الميم.
شرح المقدمة الجزرية
11 100
عن كثير بن مرَّة قال :
لا تحدِّث الباطل للحُكَمَاء فيمقتوك.
ولا تحدِّث الحِكْمَة للسُّفهاء فيكذِّبوك .
ولا تمنع العلم أهله فتأثم ، ولا تضعه في غير أهله فتجهل.
إنَّ عليك في علمك حقًا ، كما إنَّ عليك في مالك حقًّا .
سنن الدارمي ١/١١٧
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 100
الحُلُم: بضمتين ما يراه النائم، وفعله حَلَمَ بالفتح.
والحِلْم: بالكسر هو الصفح وكرم الخلق، وفعله حَلُمَ بالضم؛ لأنه من أفعال السجايا، مثل: شَرُفَ وكَرُمَ.
والحَلْم: بالسكون، هو فساد الجلد وتفتته، وفعله حَلِمَ بالكسر؛ لأنه يغلب في العاهات، مثل مَرِضَ وسَقِمَ.
[«شرح قصيدة كعب بن زهير» لابن هشام ص (١٥٥)]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
