ch
Feedback
شـــذرات العلـــم

شـــذرات العلـــم

前往频道在 Telegram

قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot

显示更多

📈 Telegram 频道 شـــذرات العلـــم 的分析概览

频道 شـــذرات العلـــم (@shadharaat) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 098 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 8 244,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 6 873

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 11 098 名订阅者。

根据 05 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 27,过去 24 小时变化为 4,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 12.98%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.91% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 440 次浏览,首日通常累积 545 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 8
  • 主题关注点: 内容集中在 نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot

凭借高频更新(最新数据采集于 06 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

11 098
订阅者
+424 小时
-37
+2730
帖子存档
قال أحمد بن أبي الحواري: قلتُ لأبي صفوان: أيُّما أحبُّ إليك: يجوع الرجل فيجلس يتفكّر، أو يأكل فيقوم فيصلّي؟ قال: «يأكل ويقوم،
قال أحمد بن أبي الحواري: قلتُ لأبي صفوان: أيُّما أحبُّ إليك: يجوع الرجل فيجلس يتفكّر، أو يأكل فيقوم فيصلّي؟ قال: «يأكل ويقوم، ويتفكّر في صلاته أحبُّ إليَّ». فحدّثتُ به أبا سليمان، فقال: «صدق، الفكرة في الصلاة أفضل من الفكرة في غير صلاة؛ لأن الفكرة في الصلاة عملان، وعملان أفضل من عمل». [قلت (أي المحقق) : فيه أن الأكل من أجل التقوّي على الصلاة أفضل من الجوع الذي يُقعِد المرء عن القيام. وفيه كذلك أن الصلاة مع التفكّر فيها أفضل من التفكّر من غير صلاة، ولو كان المصلّي قد أكل، والتفكّر في الصلاة يشمل التفكّر في آيات القرآن، وفي أذكار وأدعية الصلاة، وكذا التفكّر في هيئات الصلاة وما فيها من خشوع لله].
العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني، ١١.
شذرات العلم: t.me/shadharaat

قال أبو حنيفة رحمه الله في قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: 47]: «يُجاءُ بالرج
قال أبو حنيفة رحمه الله في قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [الأنبياء: 47]: «يُجاءُ بالرجل فتُوضَعُ حسناتُه في كِفَّةِ الميزان فتخفُّ، فيُجاءُ بشيءٍ مثلِ الغمام فتُوضَعُ في كِفَّةِ ميزانه فترجح، فيُقال له: تدري ما هذا؟ فيقول: لا، فيُقال له: هذا العلم الذي علَّمتَه وعلَّمه الناس وعملوا به من بعدك». وقال مالك بن أنس رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: ﴿وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59]، قال: «هم أهل العلم».
فضل العلم وفضل حملته لابن الدواليبي ٥٧
شذرات العلم: t.me/shadharaat

والعلم سبيل لا يفضي بصاحبه إلا إلى السعادة ولا يقصر به عن درجة الرفعة والكرامة قليله ينفع وكثيره يعلي ويرفع كنز يزكو على كل ح
والعلم سبيل لا يفضي بصاحبه إلا إلى السعادة ولا يقصر به عن درجة الرفعة والكرامة قليله ينفع وكثيره يعلي ويرفع كنز يزكو على كل حال ويكثر مع الإنفاق ولا يغصبه غاصب ولا يخاف عليه سارق ولا محارب فاجتهدا في طلبه واستعذبا التعب في حفظه والسهر في درسه والنصب الطويل في جمعه وواظبا على تقييده وروايته ثم انتقلا إلى فهمه ودرايته
— النصيحة الولدية – أبو الوليد الباجي (١٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

"وإذا أجلتَ طرفك تبحث عن كثيرٍ من طلبة العلم اليوم وجدتهم قابعين في المضايق لا يفتؤون يلاحقون المعارك العلمية ويتابعون ساحات
"وإذا أجلتَ طرفك تبحث عن كثيرٍ من طلبة العلم اليوم وجدتهم قابعين في المضايق لا يفتؤون يلاحقون المعارك العلمية ويتابعون ساحات الجدال والمراء والمخاصَمة، وتتوقُ أنفس كثيرٌ منهم للمشاركة فيها، ويشارك كثيرٌ منهم فيها، ثم يظن طالبُ العلمِ إذا خرج من تلك المعارك (مشاركًا أو مشاهدًا) أنه ظفِر بالغنائم العلميَّة الدقيقة ورجع بالمكاسِب الشرعيَّة المحققة.. وإذا ألقيتَ بنظرةٍ خاطفةٍ على بنائه العلمي رأيته أصبح مصنوعًا من بناءٍ هشٍّ متهاوٍ متزيِّنٍ لصاحبِه كرجل الثلجِ الذي سرعان ما ستذيبه شمسُ الرسوخ والتأصيل في أي لحظةٍ تشعُّ عليه!"
ذوق الفقه.. الحوائل والنوائل
شذرات العلم: t.me/shadharaat

وليس في الوجود ما يحب لذاته ويحمد لذاته إلا هو سبحانه، وكل ما يحب سواه، فإن كانت محبته تابعة لمحبته سبحانه بحيث يحب لأجله ؛ ف
وليس في الوجود ما يحب لذاته ويحمد لذاته إلا هو سبحانه، وكل ما يحب سواه، فإن كانت محبته تابعة لمحبته سبحانه بحيث يحب لأجله ؛ فمحبته صحيحة، وإلا فهي محبة باطلة. وهذا هو حقيقة الإلهية؛ فإن الإله الحق هو الذي يحب لذاته ويحمَدُ لذاته، فكيف إذا انضاف إلى ذلك إحسانه، وإنعامُه، وحلمه، وتجاوزه، وعفوه، وبره، ورحمته؟! فعلى العبد أن يعلم أنه لا إله إلا الله؛ فيحبه ويحمده لذاته وكماله، وأنْ يعلم أنه لا محسن على الحقيقة بأصناف النعم الظاهرة والباطنة إلا هو؛ فيحبه لإحسانه وإنعامه، ويحمده على ذلك؛ فيحبه من الوجهين جميعا .
الفوائد لابن القيم ٣٠
شذرات العلم: t.me/shadharaat

Repost from N/a
أشد أنواع العقوبة على المعصية، سلب الإيمان ولذّة المناجاة، ونسيان القرآن، وإهمال الإستغفار، وأهون العقوبة ما كان واقعًا على البدن في الدنيا
- ابن الجوزي -

" لكن لو جاءوا ، وقد دفن ، فإنهم يصلون على القبر ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر" . "مجموع فتاوى ابن
" لكن لو جاءوا ، وقد دفن ، فإنهم يصلون على القبر ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر" .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (17/145) .
شذرات العلم: t.me/shadharaat

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "يا أَيُّها الناسُ! أَيُّما أحدٍ من المؤمنينَ أُصِيبَ بمصيبةٍ، فلْيَتَعَزَّ بمصيبتِه بي عن المصيبةِ التي تُصِيبُه بغيري، فإنَّ أحدًا من أُمَّتي لن يُصابَ بمصيبةٍ بعدي أَشَدَّ عليه من مصيبتي".
صحيح الجامع

كتاب_صوتي_الفتن_وأشراط_الساعة_راشد_الحليب.m4a51.60 MB

انا لله وانا اليه راجعون توفي عمي شقيق والدي .. اسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويوسع مدخله ويغسله بالماء والثلج والبرد ويجعل ما اصابه معفرة لذنوبه ورفعة في درجاته .. ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون..

خطبة أنس _140247038.mp37.11 MB

عن البراء - رضي الله عنه - قال: قرأ رجل سورة الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته، فذكر ذلك ل
عن البراء - رضي الله عنه - قال: قرأ رجل سورة الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته، فذكر ذلك للنبي - ﷺ -؟ قال: «اقرأ فلان، فإنها السكينة تنزلت للقرآن»
أخرجه: البخاري (٣٦١٤)، ومسلم (٧٩٥).
شذرات العلم: t.me/shadharaat

روى أبو هريرة - رضي الله عنه -، أنه - ﷺ - قال: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة» .
مسلم (٢/ ٥٨٥)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

سورة الكهف للقارئ مهدي بن فقير التونسي برواية قالون عن نافع
شذرات العلم: t.me/shadharaat

فإن ما يتكلم به من حضر الجمعة على ضربين ضرب فيه عبادة كقراءة القرآن وذكر الله تعالى وضرب لا عبادة فيه فقليله وكثيره ممنوع لما
فإن ما يتكلم به من حضر الجمعة على ضربين ضرب فيه عبادة كقراءة القرآن وذكر الله تعالى وضرب لا عبادة فيه فقليله وكثيره ممنوع لما ذكرناه وأما ما فيه عبادة فإن كثيره ممنوع لأن الخطبة مشروعة لمعنى التذكير والوعظ وأمر الإمام ونهيه وتعليمه فهو ذكر مخصوص يفوت ما قصد بها وما يأتي به من الذكر والتسبيح وقراءة القرآن لا يفوته وأما يسير الذكر فإنه على ضربين: ضرب يختص به كحمد الله عند العطاس والتعوذ من النار عند ذكرها فهذا خفيف لأنه ليس يشغل عن الإصغاء ولا يمنع من الإنصات إلى الخطبة. وقال أشهب الإنصات أحب إلي منه وإن فعلوا فسرا في أنفسهم. والضرب الثاني: لا يختص به مثل أن يعطس غيره فيشمته فهذا ممنوع منه. وقد روى علي بن زياد عن مالك إذا قرأ الإمام ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ [الأحزاب: ٥٦] فليصل عليه في نفسه..... والإنصات المذكور لازم من وقت يشرع الإمام في الخطبة الأولى بين الخطبتين إلى أن تكمل الخطبة الثانية.
المنتقى شرح الموطأ ١/١٨٨
شذرات العلم: t.me/shadharaat

اللهم أصلها: يا الله" فحُذف حرف النداء وعوّضت عنه الميم.
شرح المقدمة الجزرية

عن كثير بن مرَّة قال : لا تحدِّث الباطل للحُكَمَاء فيمقتوك. ولا تحدِّث الحِكْمَة للسُّفهاء فيكذِّبوك . ولا تمنع العلم أهله فت
عن كثير بن مرَّة قال : لا تحدِّث الباطل للحُكَمَاء فيمقتوك. ولا تحدِّث الحِكْمَة للسُّفهاء فيكذِّبوك . ولا تمنع العلم أهله فتأثم ، ولا تضعه في غير أهله فتجهل. إنَّ عليك في علمك حقًا ، كما إنَّ عليك في مالك حقًّا .
سنن الدارمي ١/١١٧
شذرات العلم: t.me/shadharaat