شـــذرات العلـــم
رفتن به کانال در Telegram
قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام شـــذرات العلـــم
کانال شـــذرات العلـــم (@shadharaat) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 153 مشترک است و جایگاه 8 174 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 909 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 153 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 15 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -5 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 5 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.52% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.13% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 061 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 460 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 5 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية
بريد القناة @Shadhrbot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 16 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 153
مشترکین
+524 ساعت
-77 روز
-530 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+34
در 3 کانال‌ها
سپتامبر '26
+91
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+154
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+94
در 22 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+129
در 23 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+280
در 46 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+294
در 33 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+1 421
در 29 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+656
در 28 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+627
در 32 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+914
در 26 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+319
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+291
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+320
در 31 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+355
در 30 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+345
در 35 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+448
در 46 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+647
در 44 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+493
در 33 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+302
در 20 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+363
در 43 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+293
در 30 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+402
در 25 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+240
در 19 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+250
در 14 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+295
در 20 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+180
در 15 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+343
در 14 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+968
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+732
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+433
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+647
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+822
در 2 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 16 اکتبر | +9 | |||
| 15 اکتبر | +5 | |||
| 14 اکتبر | +1 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | +7 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | +2 | |||
| 09 اکتبر | +1 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | +2 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | +2 | |||
| 01 اکتبر | +5 |
پست‌های کانال
| 2 | تنازع الناس في ولاية المعين على قولين:
وأمّا دلالتها على ولاية المعيّن: فالناس متنازعون؛ هل الوليّ والمؤمن من مات على ذلك؛ بحيث إذا كان مؤمنًا تقيًّا، وقد عُلم أنّه يموت كافرًا، يكون في تلك الحال عدوًّا لله؟ أو ينتقل من إيمان وولاية إلى كفر وعداوة؟. وهما قولان معروفان.
فمن قال بالأول؛ فالوليّ عنده كالمؤمن عند من علم أنه يموت
على تلك الحال، والخوارق لا تدلّ على ذلك.
ولهذا قال هؤلاء؛ كالقاضي أبي بكر١، وأبي يعلى، وغيرهما: أنّها لا تدلّ.
وأمّا من قال: الولاية تتبدّل؛ فالولاية هنا كالإيمان. وقد يُعلم أنّ الرجل مؤمنٌ في الباطن، تقيّ بدلائل كثيرة، وقد يُطلع الله بعضَ الناس على خاتمة غيره. فهذا لا يمتنع.
— النبوات لابن تيمية – (١ / ١٥٤)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 379 |
| 3 |  لكن هذا مثل الشهادة لمعين بالجنة، وفيها ثلاثة أقوال:
قيل: لا يشهد بذلك لغير النبي. وهو قول أبي حنيفة، والأوزاعي، وعلي ابن المديني، وغيرهم.
وقيل: يشهد به لمن جاء به نص، إن١ كان خبرًا صحيحًا؛ كمن شهد له النبيّ بالجنة فقط. وهذا قول كثيرٍ من أصحابنا، وغيرهم.
وقيل: يشهد به لمن استفاض عند الأمة أنه رجل صالح؛ كعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وغيرهما.
وكان أبو ثور يشهد لأحمد بن حنبل بالجنّة.
وقد جاء في الحديث الذي في المسند: «يُوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار». قالوا: بماذا يا رسول الله؟ قال: «بالثناء الحسن والثناء السيئ».
— النبوات لابن تيمية – (١ / ١٥٥)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 351 |
| 4 |  ومعلومٌ أنّ النبيّ إذا دعا الجن إلى الإيمان به، فلا بُدّ أن يأتي بآية خارجة عن مقدور الجنّ؛ فلا بُدّ أن تكون آيات الأنبياء خارجة عن مقدور الإنس والجنّ.
النبوات لابن تيمية (١ / ١٥١)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 382 |
| 5 |  بدون متن... | 388 |
| 6 | سورة_الكهف_كامله_تلاوة_لا_مثيل_لها_الشيخ_احمد_بن_طالب_حميد.m4a | 389 |
| 7 | بسم الله الرحمن الرحيم
هذه القناة مخصصة لتلاوة الشيخ نور الدين المسلاتي كاملة برواية قالون عن نافع جزاه الله كل خير وأمده الله بالصحة والعافية وجعلها في ميزان حسناته.
بارك الله في الشيخ وفي من ساهم في إنجاح هذا العمل الذي نسأل الله أن يكون خالصا لوجهه الكريم. | 488 |
| 8 |  كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ
الوزير يحيى بن هُبَيْرَة:
كان حازما فطنًا في أمور ،وزارته ، وشؤون سلاطينه . عالِمًا مُكْرِمًا لأهل العلم ، وَيُقْرَأ عِنْده الحَدِيث عليه. ومن تلاميذه ابن الجوزي.
ما وجبت عليه زكاة قط ، وكان إذا استفاد شيئًا قال : أفادنيه فلان .
وكان يتحدث بنعم الله عليه ، ويذكر في منصبه شدة فقره القديم، ويندم على مَا دخل فِيهِ ، ثمَّ صَار يسْأَل الله الشَّهَادَة، ويتعرض لأسبابها حَضَرَ طَبيب كان يَخْدمه ، فَسَقَاهُ سُمَّا ، فمات عام (٥٦٠هـ)، وعمره إحدى وستون سنة . وسُقيَ الطَّبِيبُ بعدَه سُمَّا، فكان يَقُول : كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ . فَمات..
الإعتبار بعاقبة أعلام ماتوا ٣١
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 594 |
| 9 | المعاصي سبب في عقوق الأولاد ..
قال الحسن البصري رحمه الله:
إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتُب ربك، فإنما هو شيء يُراد به أنت.
وقال مالك بن دينار:
إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛
سلط عليهم صبيانهم.
*فاعتُب ربك: أي ارجه وارضه.
العقوبات/ لابن أبي الدنيا (٦٥) (٧٤) | 514 |
| 10 |  "قال رجل لداود الطائي أوصني فدمعت عيناه ثم قال له: يا أخي إنما الليل والنهار مراحل تنزل بالناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك إلى آخر سفرهم فإن استطعت أن تقدم في كل يوم مرحلة زادا لما بين يديك فافعل.
فإن انقطاع السفر عن قريب والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك إني لأقول هذا وما أعلم أحدًا أشد تضييعًا مني لذلك ثم قام."
إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد | 657 |
| 11 |  ومن عجائب الموافقات أن حديثًا اجتمع في إسناده أحد عشر راويًا، كلهم ذوو إعاقة، وهم على التوالي : حدثنا المزكوم، قال: حدثنا الزمِن، قال: حدثنا المفلوج، قال: حدثنا الأثرم، قال: حدثنا الأحدب، قال: حدثنا الأصم، قال: حدثنا الضرير، عن الأعمش، عن الأعور ، عن الأعرج، عن الأعمى أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرةً مرةً.
إبداعات العلماء ٩٠
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 729 |
| 12 | 030.mp3 | 704 |
| 13 |  وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك! واحترس من لقاء الخلق، وخصوصًا العوام! واجتهد في كسب يعفك عن الطمع! فهذه نهاية لذة العالم في الدنيا.
صيد الخاطر – ابن الجوزي (٢٤٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 824 |
| 14 |  اعلم أن الرجل قد يكون حليمًا، فيحمله الحرص على أن يقول الناس: جليد (صبورا)، والمخافة أن يقال: مهين، على أن يتكلف الجهل، وقد يكون الرجل زِمِّيْتًا، فيحمله الحرص على أن يقال: لسن، والمخافة من أن يقال: عييٌّ، على أن يقول في غير موضعه، فيكون هذرًا.
فاعرف هذا، وأشباهه، واحترس منه كله.
الأدب الصغير والأدب الكبير – ابن المقفع (١٢٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 714 |
| 15 |  #صدر_حديثا
الموسوعة الجامعة المصنفة
لعلم أصول الفقه والمقاصد الشرعية
من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية. | 658 |
| 16 |  (ومن الفرائض غض البصر عن المحارم وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ولا في النظر إلى المتجالة ولا في النظر إلى الشابة لعذر من شهادة عليها):
الأصل في غض البصر قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) [النور: ٣٠]
قال ابن عطية: الأظهر في من أن تكون للتبعيض بخلاف الفروج إذ حفظها عام ويؤيد هذا التأويل ما روي من قوله ﷺ لعلي (رضي الله عنه):»لا تتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك وليست الثانية لك" وقال ابن جرير عن عبدالله:
سألت النبي ﷺ عن نظرة الفجأة فقال:»اصرف بصرك" قال ويصح أن تكون من لبيان الجنس ولابتداء الغاية والبصر هو الباب الكبير إلى القلب وأعم طرق الحواس إليه وبحسب ذلك كثرة السقوط من جهته فوجب التحذير منه.
قال الفاكهاني: وأحسن الشيخ (رحمه الله) في قوله بغير تعمد لأن النظرة تعمدا حرام وإن كانت الأول وأما المتجالة فيجوز النظر إليها لقوله تعالى (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا) [النور: ٦٠]
الآية.
شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 939 |
| 17 | سورة_المؤمنون_بصوت_القارئ_عبد_السلام_العبيدي.m4a | 788 |
| 18 |  الشيخ أنس العمادي
البحرين | 894 |
| 19 |  قال الثوري:
إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل
البصائر والذخائر (١ / ١٢)
شذرات العلم: t.me/shadharaat | 1 136 |
| 20 | محمد-الدروقي.m4a | 886 |
