es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

شـــذرات العلـــم

شـــذرات العلـــم

Ir al canal en Telegram

قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram شـــذرات العلـــم

El canal شـــذرات العلـــم (@shadharaat) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 155 suscriptores, ocupando la posición 8 169 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 896 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 155 suscriptores.

Según los últimos datos del 16 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 3, y en las últimas 24 horas de 11, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 9.48%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.16% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 058 visualizaciones. En el primer día suele acumular 464 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 4.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 17 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

11 155
Suscriptores
+1124 horas
+87 días
+330 días
Archivo de publicaciones
sticker.webp0.29 KB

تنازع الناس في ولاية المعين على قولين: وأمّا دلالتها على ولاية المعيّن: فالناس متنازعون؛ هل الوليّ والمؤمن من مات على ذلك؛ بحيث إذا كان مؤمنًا تقيًّا، وقد عُلم أنّه يموت كافرًا، يكون في تلك الحال عدوًّا لله؟ أو ينتقل من إيمان وولاية إلى كفر وعداوة؟. وهما قولان معروفان. فمن قال بالأول؛ فالوليّ عنده كالمؤمن عند من علم أنه يموت على تلك الحال، والخوارق لا تدلّ على ذلك. ولهذا قال هؤلاء؛ كالقاضي أبي بكر١، وأبي يعلى، وغيرهما: أنّها لا تدلّ. وأمّا من قال: الولاية تتبدّل؛ فالولاية هنا كالإيمان. وقد يُعلم أنّ الرجل مؤمنٌ في الباطن، تقيّ بدلائل كثيرة، وقد يُطلع الله بعضَ الناس على خاتمة غيره. فهذا لا يمتنع.
— النبوات لابن تيمية – (١ ‏/ ١٥٤)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

لكن هذا مثل الشهادة لمعين بالجنة، وفيها ثلاثة أقوال: قيل: لا يشهد بذلك لغير النبي. وهو قول أبي حنيفة، والأوزاعي، وعلي ابن الم
لكن هذا مثل الشهادة لمعين بالجنة، وفيها ثلاثة أقوال: قيل: لا يشهد بذلك لغير النبي. وهو قول أبي حنيفة، والأوزاعي، وعلي ابن المديني، وغيرهم. وقيل: يشهد به لمن جاء به نص، إن١ كان خبرًا صحيحًا؛ كمن شهد له النبيّ بالجنة فقط. وهذا قول كثيرٍ من أصحابنا، وغيرهم. وقيل: يشهد به لمن استفاض عند الأمة أنه رجل صالح؛ كعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وغيرهما. وكان أبو ثور يشهد لأحمد بن حنبل بالجنّة. وقد جاء في الحديث الذي في المسند: «يُوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار». قالوا: بماذا يا رسول الله؟ قال: «بالثناء الحسن والثناء السيئ».
— النبوات لابن تيمية – (١ ‏/ ١٥٥)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

ومعلومٌ أنّ النبيّ إذا دعا الجن إلى الإيمان به، فلا بُدّ أن يأتي بآية خارجة عن مقدور الجنّ؛ فلا بُدّ أن تكون آيات الأنبياء خا
ومعلومٌ أنّ النبيّ إذا دعا الجن إلى الإيمان به، فلا بُدّ أن يأتي بآية خارجة عن مقدور الجنّ؛ فلا بُدّ أن تكون آيات الأنبياء خارجة عن مقدور الإنس والجنّ.
النبوات لابن تيمية (١ ‏/ ١٥١)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

photo content

سورة_الكهف_كامله_تلاوة_لا_مثيل_لها_الشيخ_احمد_بن_طالب_حميد.m4a24.38 MB

بسم الله الرحمن الرحيم هذه القناة مخصصة لتلاوة الشيخ نور الدين المسلاتي كاملة برواية قالون عن نافع جزاه الله كل خير وأمده الله بالصحة والعافية وجعلها في ميزان حسناته. بارك الله في الشيخ وفي من ساهم في إنجاح هذا العمل الذي نسأل الله أن يكون خالصا لوجهه الكريم.

كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ الوزير يحيى بن هُبَيْرَة: كان حازما فطنًا في أمور ،وزارته ، وشؤون سلاطينه . عالِمًا مُكْرِمًا لأهل العلم
كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ الوزير يحيى بن هُبَيْرَة: كان حازما فطنًا في أمور ،وزارته ، وشؤون سلاطينه . عالِمًا مُكْرِمًا لأهل العلم ، وَيُقْرَأ عِنْده الحَدِيث عليه. ومن تلاميذه ابن الجوزي. ما وجبت عليه زكاة قط ، وكان إذا استفاد شيئًا قال : أفادنيه فلان . وكان يتحدث بنعم الله عليه ، ويذكر في منصبه شدة فقره القديم، ويندم على مَا دخل فِيهِ ، ثمَّ صَار يسْأَل الله الشَّهَادَة، ويتعرض لأسبابها حَضَرَ طَبيب كان يَخْدمه ، فَسَقَاهُ سُمَّا ، فمات عام (٥٦٠هـ)، وعمره إحدى وستون سنة . وسُقيَ الطَّبِيبُ بعدَه سُمَّا، فكان يَقُول : كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ . فَمات..
الإعتبار بعاقبة أعلام ماتوا ٣١
شذرات العلم: t.me/shadharaat

المعاصي سبب في عقوق الأولاد .. قال الحسن البصري رحمه الله: إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتُب ربك، فإنما هو شيء يُراد به أنت. وقال مالك بن دينار: إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛ سلط عليهم صبيانهم. *فاعتُب ربك: أي ارجه وارضه.
العقوبات/ لابن أبي الدنيا (٦٥) (٧٤)

"قال رجل لداود الطائي أوصني فدمعت عيناه ثم قال له: يا أخي إنما الليل والنهار مراحل تنزل بالناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك
"قال رجل لداود الطائي أوصني فدمعت عيناه ثم قال له: يا أخي إنما الليل والنهار مراحل تنزل بالناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك إلى آخر سفرهم فإن استطعت أن تقدم في كل يوم مرحلة زادا لما بين يديك فافعل. فإن انقطاع السفر عن قريب والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك إني لأقول هذا وما أعلم أحدًا أشد تضييعًا مني لذلك ثم قام."
إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد

ومن عجائب الموافقات أن حديثًا اجتمع في إسناده أحد عشر راويًا، كلهم ذوو إعاقة، وهم على التوالي : حدثنا المزكوم، قال: حدثنا الز
ومن عجائب الموافقات أن حديثًا اجتمع في إسناده أحد عشر راويًا، كلهم ذوو إعاقة، وهم على التوالي : حدثنا المزكوم، قال: حدثنا الزمِن، قال: حدثنا المفلوج، قال: حدثنا الأثرم، قال: حدثنا الأحدب، قال: حدثنا الأصم، قال: حدثنا الضرير، عن الأعمش، عن الأعور ، عن الأعرج، عن الأعمى أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرةً مرةً.
إبداعات العلماء ٩٠
شذرات العلم: t.me/shadharaat

030.mp318.13 MB

وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك! واحترس من لقاء الخلق، وخصوصًا العوام! واجتهد في كسب يع
وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك! واحترس من لقاء الخلق، وخصوصًا العوام! واجتهد في كسب يعفك عن الطمع! فهذه نهاية لذة العالم في الدنيا.
صيد الخاطر – ابن الجوزي (٢٤٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

اعلم أن الرجل قد يكون حليمًا، فيحمله الحرص على أن يقول الناس: جليد (صبورا)، والمخافة أن يقال: مهين، على أن يتكلف الجهل، وقد ي
اعلم أن الرجل قد يكون حليمًا، فيحمله الحرص على أن يقول الناس: جليد (صبورا)، والمخافة أن يقال: مهين، على أن يتكلف الجهل، وقد يكون الرجل زِمِّيْتًا، فيحمله الحرص على أن يقال: لسن، والمخافة من أن يقال: عييٌّ، على أن يقول في غير موضعه، فيكون هذرًا. فاعرف هذا، وأشباهه، واحترس منه كله.
الأدب الصغير والأدب الكبير – ابن المقفع (١٢٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

#صدر_حديثا الموسوعة الجامعة المصنفة لعلم أصول الفقه والمقاصد الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.
#صدر_حديثا الموسوعة الجامعة المصنفة لعلم أصول الفقه والمقاصد الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.

(ومن الفرائض غض البصر عن المحارم وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ولا في النظر إلى المتجالة ولا في النظر إلى الشابة لعذر م
(ومن الفرائض غض البصر عن المحارم وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ولا في النظر إلى المتجالة ولا في النظر إلى الشابة لعذر من شهادة عليها): الأصل في غض البصر قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) [النور: ٣٠] قال ابن عطية: الأظهر في من أن تكون للتبعيض بخلاف الفروج إذ حفظها عام ويؤيد هذا التأويل ما روي من قوله ﷺ لعلي (رضي الله عنه):»لا تتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك وليست الثانية لك" وقال ابن جرير عن عبدالله: سألت النبي ﷺ عن نظرة الفجأة فقال:»اصرف بصرك" قال ويصح أن تكون من لبيان الجنس ولابتداء الغاية والبصر هو الباب الكبير إلى القلب وأعم طرق الحواس إليه وبحسب ذلك كثرة السقوط من جهته فوجب التحذير منه. قال الفاكهاني: وأحسن الشيخ (رحمه الله) في قوله بغير تعمد لأن النظرة تعمدا حرام وإن كانت الأول وأما المتجالة فيجوز النظر إليها لقوله تعالى (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا) [النور: ٦٠] الآية.
شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة
شذرات العلم: t.me/shadharaat

سورة_المؤمنون_بصوت_القارئ_عبد_السلام_العبيدي.m4a18.56 MB

الشيخ أنس العمادي البحرين

قال الثوري: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من
قال الثوري: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل
البصائر والذخائر (١ ‏/ ١٢)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

محمد-الدروقي.m4a10.47 MB