شـــذرات العلـــم
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام شـــذرات العلـــم
تُعد قناة شـــذرات العلـــم (@shadharaat) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 092 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 168 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 851 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 092 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 28 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -8، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 11.67%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.47% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 294 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 496 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 6.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية
بريد القناة @Shadhrbot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 29 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 092
المشتركون
-724 ساعات
+127 أيام
-830 أيام
أرشيف المشاركات
11 092
Repost from 🍃 هدايات 🍃
.
- عوائِق السّير إلى الله وعلائِقه:
العوائِق وهي ثلاثة أمور: شركٌ، وبدعةٌ، ومعصيةٌ؛ فيزولُ عائقُ الشرك بتجريد التوحيد، وعائقُ البدعة بتحقيق السنة، وعائقُ المعصية بتصحِيح التوبة.
وأما العلائقُ فهي كلّ ما تعلّق به القلب دون الله ورسوله من ملاذّ الدنيا وشهواتها ورئاساتها وصحبة الناس والتعلّق بهم.
- الفوائِد (صـ٢٢٦).
11 092
إذا أحببت أن تحقر عملك، فتفكر فيما أنعم الله عليك، وقدر ما عمل الصالحون قبلك، وقدر عقوبته في الذنوب، إنما فعل بآدم الذي فعل بأكلة أكلها، فقال: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ ، وإنما لعن إبليس وجعله شيطانا رجيما من أجل سجدة أبى أن يسجدها، وجعل منهم قردة وخنازير من أجل حيتان أصابوها يوم السبت، وقد نهوا أن يعدوا فيه، فتفكر في نعيم الجنة، وملكها وكرامتها، فإذا فكرت في هذا كله عرفت نفسك، وحقرت عملك، وعلمت أن عملك لن يغني عنك شيئا إلا أن يتغمدك الله برحمته، وبعفوه
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
قول الفقهاء عن الأذان والإقامة: «هما فرض كفاية» ترك المطابقة بين المبتدأ والخبر؛ فالمبتدأ مثنّى والخبر مفرد؛ إما لأنهما في المعنى شيء واحد يُدعى به للصلاة، أو على حذف مضاف تقديره: كلاهما فرض كفاية، أو فعلهما، ونحو ذلك.
[المنتهى مع حاشية ابن قائد ١/١٣٩]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
انتقل إلي رحمة الله تعالى بالمدينة النبوية
فضيلة الشيخ المقرئ التونسي كريم حسونة
أحد أبرز معلمي القرآن بالمسجد النبوي، ومن أبرز تلاميذه الشيخ الوليد الشمسان - إمام المسجد الحرام .
علماً من أعلام المدينة
أكثر من ٣٠ عاماً قضاها بين جنبات المسجد النبوي الشريف
يعلم ويقرئ كتاب الله عز وجل.
تغمده الله بواسع رحمته.
اللهم اغفر له ،وارفع درجته في عليين
11 092
جزى الله خيرا من ساهم في نشر القناة .. ونسأل الله أن يجعل ما فيها حجة لنا لا علينا
https://t.me/shadharaat
11 092
تُكتب الألف بعد واو الجماعة نحو: الطلاب حضروا؛ تفرقةً بينها وبين الواو الأصلية نحو: يدعو زيد، وتدعو الشباب إلى الاستقامة.
وكذا الواو التي هي علامة الرفع في جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة نحو: متقدمو العلماء هم أولو الفضل وذوو السبق، على أن من المتقدمين من يكتب الألف بعد واو الفعل، وهذا يوجد في بعض المخطوطات.
[راجع: المطالع النصرية، ص ١٥٢]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
![وردت كلمة «الهامش» في قول العراقي في ألفيته: وليكُ في الأصل وفي الهامش معْ تقطيعه الحروف فهو أنفعْ [ص ٢٣ رقم ٥٦٣] والهامش: حا](data:image/jpeg;base64,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)
وردت كلمة «الهامش» في قول العراقي في ألفيته:
وليكُ في الأصل وفي الهامش معْ
تقطيعه الحروف فهو أنفعْ
[ص ٢٣ رقم ٥٦٣]والهامش: حاشية الكتاب، وجاء في القاموس أنه مولّد.
[انظر: تاج العروس ١٧/٤٦٦]
11 092
قال الإمام مسلم بن الحجاج:
«ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة، وعاش مائة وعشرين سنة».
[صحيح مسلم، الحديث ١٥٣٢، وانظر: البحر المحيط الثجاج ٢٧/٧٥]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
الفرق بين الحرام وكراهة التحريم: أن الأول دليله لا يحتمل التأويل، والثاني يحتمله.
[فقه الإمام البخاري من جامعه الصحيح، جزء الصيام، ص ١٦٧]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
قال الزيلعي:
«وأصحاب الصحيح إذا رووا لمن تُكُلِّم فيه، فإنهم يدعون من حديثه ما تفرّد به، وينتقون ما وافق فيه الثقات، وقامت شواهده عندهم».
[النصب الراية ٢/٤٨٠]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
فوصف الله سبحانه المنافقين بأن بعضهم من بعض، وقال في المؤمنين: {بعضهم أولياء بعض} وذلك لأن المنافقين تشابهت قلوبهم وأعمالهم وهم مع ذلك {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} فليست قلوبهم متوادة متوالية إلا ما دام الغرض الذي يؤمونه مشتركا بينهم، ثم يتخلى بعضهم عن بعض، بخلاف المؤمن؛ فإنه يحب المؤمن، وينصره بظهر الغيب، وإن تناءت بهم الديار وتباعد الزمان.
اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ٤٨
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
Repost from N/a
قوله صلى الله على وسلم «حتى يخطر بين المرء وقلبه » اي الشيطان
"يخطر " هو بضم الطاء وكسرها حكاهما القاضي عياض في المشارق قال ضبطناه عن المتقنين بالكسر وسمعناه من أكثر الرواة بالضم ، قال والكسر هو الوجه الذي معنا ومعناه يوسوس وهو من قولهم خَطِر الفحل بذنبه إذا حركه فضرب به فخذه ، وأما بالضم فمن السلوك والمرور اي يدنو منه فيمر بينه وبين قلبه فيشغله عما هو فيه ، وبهذا فسره الشارحون للموطأ وبالاول فسره الخليل .
شرح صحيح مسلم لنووي ـ كتاب الصلاة - باب فضل الاذان وهرب الشيطان عند سماعه .( ج ٤ ص ٨٣ )
11 092
Repost from "عِلمٌ سَرمديٌ" 🥀📝
الحمد لله الذي قدَّر كلَّ شيءٍ فأحسَن قدرَهُ، وابتلى الإنسان بما يَسرُّهُ وما يَسوؤه؛ ليُحسِنَ في الحالتين شُكرَهُ وصبرَهُ، فلهُ الحمد في الأولى والآخرة.
11 092
![[مسألة: صلى بسورة فخنقته العبرة فسكت فتركها وقرأ بأخرى] قال مالك: قرأ عمر بن عبد العزيز: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل:](data:image/jpeg;base64,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)
[مسألة: صلى بسورة فخنقته العبرة فسكت فتركها وقرأ بأخرى]
قال مالك: قرأ عمر بن عبد العزيز: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١] حتى انتهى إلى ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى﴾ [الليل: ١٤]، فخنقته العبرة فسكت، ثم عاد فقرأ حتى بلغها فخنقته العبرة فسكت، فلما رأى ذلك تركها وقرأ: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾ [الطارق: ١] .
قال محمد بن رشد: هذا من فعل عمر بن عبد العزيز نهاية الخوف لله تعالى، ومن بلغ هذا الحد فهو من أهل الجنة بفضل الله تعالى، قال الله -عز وجل-: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٤٦] .
وقد روى الصلت عن ابن القاسم أنه لا يطلق على من حلف بالطلاق أن عمر بن عبد العزيز من أهل الجنة. و
سئل مالك عن ذلك فتوقف وقال: عمر بن عبد العزيز إمام هدى -أو قال: رجل صالح- وفضائله - رضي الله عنه - أكثر من أن تحصى. و
قول ابن القاسم بالصواب أولى؛ لأن الأمة قد أجمعت على الثناء عليه والشهادة عليه بالخير، وهي معصومة. قال رسول الله - ﷺ - «-: "لن تجتمع أمتي على ضلالة»، وقال: «أنتم شهداء الله في الأرض، فمن أثنيتم عليه بخير وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه بشر وجبت له النار»، وبالله التوفيق.
البيان والتحصيل – ابن رشد الجد (١ / ٤٧٩)
شذرات العلم: t.me/shadharaat
11 092
Repost from N/a
🪶 قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
▶️أَعْظَمُ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ إِسَاءَةُ الظَّنِّ بِهِ ، فَإِنَّ المُسِيءَ بِهِ الظَّنَّ قَدْ ظَنَّ بِهِ خِلَافَ كَمَالِهِ المُقَدَّسِ ، وَظَنَّ بِهِ مَا يُنَاقِضُ أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ ، وَلِهَذَا تَوَعَّدَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الظَّانِّينَ بِهِ ظَنَّ السُّوءِ بِمَا لَمْ يَتَوَعَّدْ بِهِ غَيْرَهُم◀️
•📖 || الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ صَـ(318)•
11 092
فلان وفلانة — بدون الألف واللام — كناية عن الآدميين، والفلان والفلانة كناية عن غير الآدميين، مثل: الكتاب الفلاني، والسيارة الفلانية.
[لسان العرب ١٣/٣٢٤]
شذرات العلم: t.me/shadharaat
