ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

شـــذرات العلـــم

شـــذرات العلـــم

Открыть в Telegram

قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала شـــذرات العلـــم

Канал شـــذرات العلـــم (@shadharaat) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 155 подписчиков, занимая 8 169 место в категории Религия и духовность и 6 896 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 155 подписчиков.

Согласно последним данным от 16 октября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 3, а за последние 24 часа — 11, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 9.48%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.16% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 058 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 464 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 4.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как نَزل, إِنسَان, مَحَبَّة, صَلَاة, شَيخ.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“قناة تُعنى بنشر الفوائد العلمية بريد القناة @Shadhrbot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 17 октября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

11 155
Подписчики
+1124 часа
+87 дней
+330 дней
Архив постов
sticker.webp0.29 KB

تنازع الناس في ولاية المعين على قولين: وأمّا دلالتها على ولاية المعيّن: فالناس متنازعون؛ هل الوليّ والمؤمن من مات على ذلك؛ بحيث إذا كان مؤمنًا تقيًّا، وقد عُلم أنّه يموت كافرًا، يكون في تلك الحال عدوًّا لله؟ أو ينتقل من إيمان وولاية إلى كفر وعداوة؟. وهما قولان معروفان. فمن قال بالأول؛ فالوليّ عنده كالمؤمن عند من علم أنه يموت على تلك الحال، والخوارق لا تدلّ على ذلك. ولهذا قال هؤلاء؛ كالقاضي أبي بكر١، وأبي يعلى، وغيرهما: أنّها لا تدلّ. وأمّا من قال: الولاية تتبدّل؛ فالولاية هنا كالإيمان. وقد يُعلم أنّ الرجل مؤمنٌ في الباطن، تقيّ بدلائل كثيرة، وقد يُطلع الله بعضَ الناس على خاتمة غيره. فهذا لا يمتنع.
— النبوات لابن تيمية – (١ ‏/ ١٥٤)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

لكن هذا مثل الشهادة لمعين بالجنة، وفيها ثلاثة أقوال: قيل: لا يشهد بذلك لغير النبي. وهو قول أبي حنيفة، والأوزاعي، وعلي ابن الم
لكن هذا مثل الشهادة لمعين بالجنة، وفيها ثلاثة أقوال: قيل: لا يشهد بذلك لغير النبي. وهو قول أبي حنيفة، والأوزاعي، وعلي ابن المديني، وغيرهم. وقيل: يشهد به لمن جاء به نص، إن١ كان خبرًا صحيحًا؛ كمن شهد له النبيّ بالجنة فقط. وهذا قول كثيرٍ من أصحابنا، وغيرهم. وقيل: يشهد به لمن استفاض عند الأمة أنه رجل صالح؛ كعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وغيرهما. وكان أبو ثور يشهد لأحمد بن حنبل بالجنّة. وقد جاء في الحديث الذي في المسند: «يُوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار». قالوا: بماذا يا رسول الله؟ قال: «بالثناء الحسن والثناء السيئ».
— النبوات لابن تيمية – (١ ‏/ ١٥٥)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

ومعلومٌ أنّ النبيّ إذا دعا الجن إلى الإيمان به، فلا بُدّ أن يأتي بآية خارجة عن مقدور الجنّ؛ فلا بُدّ أن تكون آيات الأنبياء خا
ومعلومٌ أنّ النبيّ إذا دعا الجن إلى الإيمان به، فلا بُدّ أن يأتي بآية خارجة عن مقدور الجنّ؛ فلا بُدّ أن تكون آيات الأنبياء خارجة عن مقدور الإنس والجنّ.
النبوات لابن تيمية (١ ‏/ ١٥١)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

photo content

سورة_الكهف_كامله_تلاوة_لا_مثيل_لها_الشيخ_احمد_بن_طالب_حميد.m4a24.38 MB

بسم الله الرحمن الرحيم هذه القناة مخصصة لتلاوة الشيخ نور الدين المسلاتي كاملة برواية قالون عن نافع جزاه الله كل خير وأمده الله بالصحة والعافية وجعلها في ميزان حسناته. بارك الله في الشيخ وفي من ساهم في إنجاح هذا العمل الذي نسأل الله أن يكون خالصا لوجهه الكريم.

كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ الوزير يحيى بن هُبَيْرَة: كان حازما فطنًا في أمور ،وزارته ، وشؤون سلاطينه . عالِمًا مُكْرِمًا لأهل العلم
كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ الوزير يحيى بن هُبَيْرَة: كان حازما فطنًا في أمور ،وزارته ، وشؤون سلاطينه . عالِمًا مُكْرِمًا لأهل العلم ، وَيُقْرَأ عِنْده الحَدِيث عليه. ومن تلاميذه ابن الجوزي. ما وجبت عليه زكاة قط ، وكان إذا استفاد شيئًا قال : أفادنيه فلان . وكان يتحدث بنعم الله عليه ، ويذكر في منصبه شدة فقره القديم، ويندم على مَا دخل فِيهِ ، ثمَّ صَار يسْأَل الله الشَّهَادَة، ويتعرض لأسبابها حَضَرَ طَبيب كان يَخْدمه ، فَسَقَاهُ سُمَّا ، فمات عام (٥٦٠هـ)، وعمره إحدى وستون سنة . وسُقيَ الطَّبِيبُ بعدَه سُمَّا، فكان يَقُول : كَمَا سَقَيتُ سُقيتُ . فَمات..
الإعتبار بعاقبة أعلام ماتوا ٣١
شذرات العلم: t.me/shadharaat

المعاصي سبب في عقوق الأولاد .. قال الحسن البصري رحمه الله: إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتُب ربك، فإنما هو شيء يُراد به أنت. وقال مالك بن دينار: إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛ سلط عليهم صبيانهم. *فاعتُب ربك: أي ارجه وارضه.
العقوبات/ لابن أبي الدنيا (٦٥) (٧٤)

"قال رجل لداود الطائي أوصني فدمعت عيناه ثم قال له: يا أخي إنما الليل والنهار مراحل تنزل بالناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك
"قال رجل لداود الطائي أوصني فدمعت عيناه ثم قال له: يا أخي إنما الليل والنهار مراحل تنزل بالناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي بهم ذلك إلى آخر سفرهم فإن استطعت أن تقدم في كل يوم مرحلة زادا لما بين يديك فافعل. فإن انقطاع السفر عن قريب والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك إني لأقول هذا وما أعلم أحدًا أشد تضييعًا مني لذلك ثم قام."
إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد

ومن عجائب الموافقات أن حديثًا اجتمع في إسناده أحد عشر راويًا، كلهم ذوو إعاقة، وهم على التوالي : حدثنا المزكوم، قال: حدثنا الز
ومن عجائب الموافقات أن حديثًا اجتمع في إسناده أحد عشر راويًا، كلهم ذوو إعاقة، وهم على التوالي : حدثنا المزكوم، قال: حدثنا الزمِن، قال: حدثنا المفلوج، قال: حدثنا الأثرم، قال: حدثنا الأحدب، قال: حدثنا الأصم، قال: حدثنا الضرير، عن الأعمش، عن الأعور ، عن الأعرج، عن الأعمى أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرةً مرةً.
إبداعات العلماء ٩٠
شذرات العلم: t.me/shadharaat

030.mp318.13 MB

وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك! واحترس من لقاء الخلق، وخصوصًا العوام! واجتهد في كسب يع
وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك! واحترس من لقاء الخلق، وخصوصًا العوام! واجتهد في كسب يعفك عن الطمع! فهذه نهاية لذة العالم في الدنيا.
صيد الخاطر – ابن الجوزي (٢٤٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

اعلم أن الرجل قد يكون حليمًا، فيحمله الحرص على أن يقول الناس: جليد (صبورا)، والمخافة أن يقال: مهين، على أن يتكلف الجهل، وقد ي
اعلم أن الرجل قد يكون حليمًا، فيحمله الحرص على أن يقول الناس: جليد (صبورا)، والمخافة أن يقال: مهين، على أن يتكلف الجهل، وقد يكون الرجل زِمِّيْتًا، فيحمله الحرص على أن يقال: لسن، والمخافة من أن يقال: عييٌّ، على أن يقول في غير موضعه، فيكون هذرًا. فاعرف هذا، وأشباهه، واحترس منه كله.
الأدب الصغير والأدب الكبير – ابن المقفع (١٢٦)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

#صدر_حديثا الموسوعة الجامعة المصنفة لعلم أصول الفقه والمقاصد الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.
#صدر_حديثا الموسوعة الجامعة المصنفة لعلم أصول الفقه والمقاصد الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.

(ومن الفرائض غض البصر عن المحارم وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ولا في النظر إلى المتجالة ولا في النظر إلى الشابة لعذر م
(ومن الفرائض غض البصر عن المحارم وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ولا في النظر إلى المتجالة ولا في النظر إلى الشابة لعذر من شهادة عليها): الأصل في غض البصر قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) [النور: ٣٠] قال ابن عطية: الأظهر في من أن تكون للتبعيض بخلاف الفروج إذ حفظها عام ويؤيد هذا التأويل ما روي من قوله ﷺ لعلي (رضي الله عنه):»لا تتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك وليست الثانية لك" وقال ابن جرير عن عبدالله: سألت النبي ﷺ عن نظرة الفجأة فقال:»اصرف بصرك" قال ويصح أن تكون من لبيان الجنس ولابتداء الغاية والبصر هو الباب الكبير إلى القلب وأعم طرق الحواس إليه وبحسب ذلك كثرة السقوط من جهته فوجب التحذير منه. قال الفاكهاني: وأحسن الشيخ (رحمه الله) في قوله بغير تعمد لأن النظرة تعمدا حرام وإن كانت الأول وأما المتجالة فيجوز النظر إليها لقوله تعالى (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا) [النور: ٦٠] الآية.
شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة
شذرات العلم: t.me/shadharaat

سورة_المؤمنون_بصوت_القارئ_عبد_السلام_العبيدي.m4a18.56 MB

الشيخ أنس العمادي البحرين

قال الثوري: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من
قال الثوري: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل
البصائر والذخائر (١ ‏/ ١٢)
شذرات العلم: t.me/shadharaat

محمد-الدروقي.m4a10.47 MB