دوزخ امّا سرد
رفتن به کانال در Telegram
lasciate ogni speranza, voi ch'entrate. جهان پیر است و بیبنیاد دانشآموزِ ازلی فرهنگ، ادبیات، فلسفه و سیاست شاگردِ استادان برای ایرانی آزاد زن زندگی آزادی
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام دوزخ امّا سرد
کانال دوزخ امّا سرد (@startreatments) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 507 مشترک است و جایگاه 4 501 را در دسته سیاست و رتبه 27 357 را در منطقه إيران دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 507 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 09 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 417 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 42.25% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 18.73% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 4 865 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 157 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 10 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند سیاسی, blackout, چهطور, شیخ, جا تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“lasciate ogni speranza, voi ch'entrate.
جهان پیر است و بیبنیاد
دانشآموزِ ازلی
فرهنگ، ادبیات، فلسفه و سیاست
شاگردِ استادان
برای ایرانی آزاد
زن زندگی آزادی”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 10 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته سیاست تبدیل کردهاند.
11 507
مشترکین
-124 ساعت
+557 روز
+41730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+169
در 4 کانالها
ژوئن '26
+471
در 60 کانالها
Get PRO
مه '26
+323
در 70 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+234
در 43 کانالها
Get PRO
مارس '26
+111
در 35 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+2 618
در 1908 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+2 138
در 1130 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+369
در 75 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+216
در 29 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+233
در 27 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+139
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+176
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+237
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+719
در 93 کانالها
Get PRO
مه '25
+514
در 66 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+261
در 39 کانالها
Get PRO
مارس '25
+402
در 34 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+259
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+312
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+369
در 29 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+700
در 34 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+501
در 22 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+246
در 15 کانالها
Get PRO
اوت '24
+374
در 22 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+282
در 31 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+389
در 33 کانالها
Get PRO
مه '24
+449
در 40 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+556
در 34 کانالها
Get PRO
مارس '24
+206
در 17 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+137
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+271
در 22 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+169
در 21 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+93
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+320
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+92
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+82
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+228
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 10 ژوئیه | +6 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +11 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +7 | |||
| 05 ژوئیه | +3 | |||
| 04 ژوئیه | +15 | |||
| 03 ژوئیه | +39 | |||
| 02 ژوئیه | +69 | |||
| 01 ژوئیه | +15 |
پستهای کانال
| 2 | ـــــــــــــ | 1 842 |
| 3 | در جام جهانی فوتبال ۲۰۲۶، بیشتر «دوست دارید» کدام یک از هشت تیم باقیمانده قهرمان شود؟ (امکان انتخاب چند گزینه وجود دارد) | 2 627 |
| 4 | شوبرتیدیم آنطرف. بخوانید و بشنوید. | 2 881 |
| 5 | سوگواران تو امروز وحوشند همه
و دهانهای وقاحت بهخروشند همه
- اِخْوانیات | 5 553 |
| 6 | رندی وستون آهنگساز و پیانیست آمریکایی است که بهواسطهٔ رجوع مداومش به ریشههای آفریقاییِ موسیقی جاز/جَز شناخته میشود.
آلبوم «خپرا» (۱۹۹۸) را میتوان از نقاط اوج پختگی او دانست. جایی که نهتنها مایههای فرهنگیاش را از مراکش تا آفریقای سیاه پِی میگیرد، که در جستوجوی زبانی نو تا شرق آسیا و چین نیز پیش میرود.
رندی میگوید خپرا قرار بوده حال و هوایی آیینی داشته باشد و سپس الهامبخش اصلی اثر را شیخ آنتا دیوپ معرفی میکند:
«یکی از استادان حقیقی سیارهٔ ما. او مردی سنگالی بود: تاریخدان، مصرشناس، دانشمند، فیزیکدان هستهای، زبانشناس و بهطور کلی اندیشمندی دوراندیش از روستایی به نام کایتو. برای 'خپرا' قطعهای نوشتم به نام 'بورام خامخام' که در زبان ولوف (زبان پیشااستعماری سنگال) به معنای مردی با عالیترین درجهٔ درستکاری است. کتاب او با عنوان 'تمدن و بربریت' را خوانده بودم. تاریخنگاران مهمی چون جان هنریک کلارک، ایوان ون سرتیما و وِین چاندلر همگی از دیوپ بهعنوان استادی والا یاد میکنند.»
تا اینجا امر شگفتی رخ نداده، اما ماجرا وقتی جالب میشود که رندی در کنسرتی بهطور اتفاقی با نوازندهٔ چینی-آمریکایی، مين شیائو فِن آشنا میشود. فِن به پیانونوازی او ابراز علاقه کرده و راجع به ساز تخصصیاش یعنی پیپا توضیح میدهد.
وستون مینویسد:
«وقتی به خانهام آمد و شروع به نواختن پیپا کرد، موسیقیاش عمیقاً مرا تحت تأثیر قرار داد. ناگهان جرقهای در ذهنم زده شد. سال ۱۹۶۷ در رباط، در کنسرواتوار موسیقی، استادی بود که فکر میکنم نامش آقای آگومی بود. پس از اجرای کنسرتی به دیدارش رفتم و در آنجا پیانویی بسیار بزرگ دیدم. وقتی پرسیدم این پیانوی غیرمعمول از کجا آمده، گفت از چین است. اصلاً نمیدانستم چینیها پیانو میسازند. او گفت زمانی به پکن سفر کرده و یک ارکستر سنتی چینی را شنیده و سازهایی دیده که بسیار شبیه سازهای سنتی مراکشی بودهاند. همچنین به یاد داشت مردمانی که در جنوب مراکش زندگی میکنند، چهرههایی شبیه چینیها دارند و موسیقیشان نیز به موسیقی چینی شباهت دارد. بنابراین وقتی با مین شیائو فن آشنا شدم، بخشی از این موسیقی جنوب مراکش را برایش نواختم و او گفت: "این موسیقی چینی است." و من گفتم: "نه، این موسیقی آفریقایی-چینی است." و این حرف حسابی او را شگفتزده کرد.»
آن دو سپس نوشتهها و کتابهایی از وِین چاندلر و کای سی چانگ میخوانند و بیشتر به ارتباطات بین چین و آفریقا علاقهمند میشوند. وستون نام «خپرا/خپری» را از یالینگی نگِمی -مترجم کتاب دیوپ- آموخت که آن را روی پوسترهای تئاتر شعر آفریقاییاش چاپ میکرد:
«این واژه دارای معانی روحانی متعددی است، چرا که مصر باستان سرشار از پیچیدگی است. اما در اصل به معنای دگرگونی و نوزایی است، همان چیزی که برای مردم ما رخ داده است. اگر دقت کنیم، از 'رنگینپوست' به 'نگرو'، سپس به 'آفرو-آمریکایی' و بعد به 'آفریقایی-آمریکایی' رسیدهایم. اما واقعیت این است که همه ما مردمانی آفریقایی هستیم.»
آلبوم پس از انتشار نقدهای بسیار مثبتی دریافت کرد. ویلارد جنکیز در JazzTimes «توانایی عجیب رندی در بازسازی، حفظ تازگی در ملودیها و ریتمهایی است که او بارها بررسی کرده است» را ستود و ریچارد اس. گینل در AllMusic نوشت:
«این آلبوم اثری قدرتمند و حتی رویایی برای هر نوازندهای است، چه برسد به نوازندهای در اوایل دهه هفتاد زندگیاش.»
قطعهای که میشنوید یعنی «شانگ» حاصل همکاری وستون با خانم فِن است، به یادبود همان ارتباط آفریقایی با سلسلهٔ شانگ. هرچند، شانگ در موسیقی چینی نام یکی از پنج نُتشان نیز هست و احتمالاً این امر هم در نامگذاری بیتأثیر نبوده.
نقلهای وستون از:
African Rhythms: The Autobiography of Randy Weston, Duke University Press, 2010, p: 230-235. | 5 558 |
| 7 | #jazz #spiritual_jazz
#ethno_jazz
@startreatments | 3 839 |
| 8 | از دردسرهای حکومت نامشروع این است که هزینهٔ اثبات واهی محبوبیتش سر به فلک کشیده و به بخشی مهم از مخارج تبدیل میشود. چنین نظمی چون از درون تُهیست و نسبتش با جامعه بر اجبار و عادت استوار شده، ناگزیر است مدام برای خود «صحنه» بسازد؛ صحنههایی که قرار است جای خالی مشروعیت را با تصویر و نمایش پُر کنند. روند مراسم تشییع خامنهای را بنگرید، یک هفته پایتخت و چند شهر مهم را درگیر و شبکههای اداری، رسانهای و امنیتی را به خط میکنند تا از دل این بسیج مصنوعی «نمادی» بیرون بکشند. نمادی که در وضعیتی عادی و در نظمی برخوردار از حداقلِ اعتماد عمومی، با درصد مشارکت بالای هر انتخابات قابل سنجش و مشاهده میبود و نیازی به این حجم از مسخرهبازی نمیداشت.
همین را تعمیم دهید به رقابت بر سر هرچه بزرگتر و فربهتر کردن مراسماتی مانند غدیر، فاطمیه و الخ برای زورآزمایی فرهنگی. | 10 141 |
| 9 |  معرفی دو نسخهٔ قرن نوزدهمی عادی و نفیس از کتاب مصور «مصر و نوبه»، اثر دیوید رابرتز و لویی هاگ. | 3 886 |
| 10 | در این کتاب تقریباً تمام لیتوگرافهای رابرتز از مصر با روایتی از سفر او مبتنی بر خاطراتی که نوشته موجود است. | 4 358 |
| 11 | دیوید رابرتز نقاش و جهانگرد اسکاتلندی قرن نوزدهم بود که در اوج تب شرقگرایی اروپا به غرب آسیا و شمال آفریقا سفر کرد.
او در فاصلهٔ سالهای ۱۸۳۸ تا ۱۸۳۹ به مصر رفت و از مسیر اسکندریه وارد شد، سپس به قاهره رسید و در ادامه در امتداد رود نیل پیش رفت. در این مسیر، بناهای شاخصی چون اهرام جیزه، معابد باستانی و ابنیهٔ فرعونی و البته معماری دورهٔ اسلامی، مقابر، مساجد و حتی بافت شهری قاهره را با دقتی کمنظیر ثبت کرد.
طراحیهای او بعداً به کمک لویی هاگ به صورت کتابی لیتوگرافیک و نفیس با نام «سرزمین مقدس، سوریه، ادوم، عربستان، مصر و نوبه» منتشر شد و تصویری خیالانگیز اما نسبتاً دقیق از مصر به اروپاییها داد. برخی نسخههای کتاب به صورت دستی رنگآمیزی شده بودند که جزو گرانترین آثار مکتوب قرن نوزدهم محسوب میشوند.
بسیاری از بنا و مکانهایی که رابرتز به تصویر کشید، پیش از آن هرگز یا بهطور کلی، یا با چنان دقتی طراحی نشده بودند، درحالی که تقریباً تمام مقاطع داستانهای کتاب مقدس در آنان رخ میداد و بارها به شکلی خیالی توسط نقاشان غربی کشیده شده بودند. این مسئله از مهمترین دلایل اهمیت و تأثیرگذاری کتاب در پیش از دوران توسعه و گستردگی صنعت عکاسی به شمار میرود. | 4 521 |
| 12 | دیوید رابرتز نقاش و جهانگرد اسکاتلندی قرن نوزدهم بود که در اوج تب شرقگرایی اروپا به غرب آسیا و شمال آفریقا سفر کرد.
او در فاصلهٔ سالهای ۱۸۳۸ تا ۱۸۳۹ به مصر رفت و از مسیر اسکندریه وارد شد، سپس به قاهره رسید و در ادامه در امتداد رود نیل پیش رفت. در این مسیر، بناهای شاخصی چون اهرام جیزه، معابد باستانی و ابنیهٔ فرعونی و البته معماری دورهٔ اسلامی، مقابر، مساجد و حتی بافت شهری قاهره را با دقتی کمنظیر ثبت کرد.
طراحیهای او بعداً به کمک لویی هاگ به صورت کتابی لیتوگرافیک و نفیس با نام «سرزمین مقدس، سوریه، ادوم، عربستان، مصر و نوبه» منتشر شد و تصویری خیالانگیز اما, نسبتاً دقیق از مصر به اروپاییها داد. برخی نسخههای کتاب به صورت دستی رنگآمیزی شده بودند که جزو گرانترین آثار مکتوب قرن نوزدهم محسوب میشوند.
بسیاری از بنا و مکانهایی که رابرتز به تصویر کشید، پیش از آن هرگز یا بهطور کلی، یا با چنان دقتی طراحی نشده بودند، درحالی که تقریباً تمام مقاطع داستانهای کتاب مقدس در آنان رخ میداد و بارها به شکلی خیالی توسط نقاشان غربی کشیده شده بودند. این مسئله از مهمترین دلایل اهمیت و تأثیرگذاری کتاب در پیش از دوران توسعه و گستردگی صنعت عکاسی به شمار میرود. | 5 |
| 13 |  طرحهایی از سفر به مصر، اثر دیوید رابرتز. | 4 334 |
| 14 | طرحهایی از مصر، اثر دیوید رابرتز. | 2 |
| 15 | واقعاً تبلیغه ولی خب تبلیغ کانال خودم و دوستانمه نگران نباشید. | 4 440 |
| 16 | چهطور هنوز در بهترین کانال موسیقی تلگرام عضو نیستید؟ عضو باشید. | 4 942 |
| 17 | ـــــــــــــ | 400 |
| 18 |  افرادی مثل امیر لطفزمان از ناکجاآباد میآیند و با زحمتی که برای عمومیسازی اطلاعات میکشند زندگی را شیرین میکنند. | 2 115 |
| 19 | «الرجز» در عربی به طیفی از معانی مثل اضطراب، پلیدی، وسوسه و عذاب دلالت دارد، اما در اصل به لرزشی ناشی از درد در پای شتر اشاره میکرده که حرکتش را از حالت معمول خارج میکند. بحر «رجز» در شعر عربی و بعدتر فارسی هم از همینجا نام گرفته: وزنی مبتنی بر تکرارِ تحرک و سکون، شبیه گامهای منقطع و نوسانی شتری که از رجز رنج میبرد.
در اواخر قرن بیستم، کالین باس -بیسیست گروه بریتانیایی کمل- کتابی به اندی لاتیمر -رهبر گروه- قرض داد که در آن به سرودِ همآهنگ با گام شترانِ بادیهنشینان عرب در طول سفرهای بیابانی اشاره رفته بود. موسیقیای در ظاهر تکرارشونده، اما عمیقاً پیشرونده. خب، برای گروهی که اسماش «شتر» است، چنین دستآویزی برای ساخت اثری تازه نهتنها کافی بلکه بینیاز از فکرِ اضافه بود.
برخلاف آلبومهای پیشین، باتوجه به فضای غربآسیایی موجود، گیتار به جای پیانو در محور آهنگسازی قرار گرفت و قطعاتی بسیار بهیادماندنی برجا گذاشت. | 7 595 |
| 20 | #rock #progressive_rock
@startreatments | 6 248 |
