fa
Feedback
پایدِیا

پایدِیا

رفتن به کانال در Telegram

"زمین گندید، آیا بر فرازِ آسمان کس نیست؟" #فلسفه، ذهن، دین و ادبیات @PaideiaPhilo ارتباط با ادمين: @AlirezaEsmaeili49

نمایش بیشتر
1 228
مشترکین
-324 ساعت
-37 روز
+630 روز
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+51
در 0 کانال‌ها
ژوئن '26
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+60
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+46
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+38
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+70
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+34
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+33
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+61
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+64
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+93
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+29
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+44
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+29
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+68
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+55
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+29
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+34
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+21
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+103
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+122
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+339
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+155
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
25 ژوئیه+1
24 ژوئیه+2
23 ژوئیه+2
22 ژوئیه+1
21 ژوئیه0
20 ژوئیه0
19 ژوئیه+2
18 ژوئیه+2
17 ژوئیه+2
16 ژوئیه+1
15 ژوئیه+2
14 ژوئیه+1
13 ژوئیه+4
12 ژوئیه+4
11 ژوئیه+1
10 ژوئیه+1
09 ژوئیه+1
08 ژوئیه+3
07 ژوئیه+3
06 ژوئیه+4
05 ژوئیه+4
04 ژوئیه+6
03 ژوئیه+2
02 ژوئیه0
01 ژوئیه+2
پست‌های کانال
🌙 گاهی فکر می‌کنم زندگی شبیه سایه‌ست؛ هرچه جلوتر می‌ریم، بیشتر از ما فاصله می‌گیره. و اصلا شاید معنای زندگی همین رفتن‌ها و نرسیدن‌هاست؛ جایی که آدم، بینِ همین‌ها معنای "بودن" رومی‌فهمه و خودش رو پیدا می‌کنه، و شاید غم هم، یه یادآوریِ نرم و ساده‌ایه که یعنی، هنوز دلمون می‌تپه و زنده‌ایم و حضور داریم. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo

2
"جغد مینروا"، نماد حکمت، ابداع و هنر در اساطیر روم، و همتای "آتنا" در اساطیر یونان است. اما شهرت این جغد بیش از هر چیز مدیون
"جغد مینروا"، نماد حکمت، ابداع و هنر در اساطیر روم، و همتای "آتنا" در اساطیر یونان است. اما شهرت این جغد بیش از هر چیز مدیون جمله‌ی مشهور "هگل" در اواخر سطرهای پیشگفتار "فلسفه حق" است: "جغد مینروا تنها با فرارسیدن شامگاه، بال می‌گشاید." مراد هگل این است که فلسفه معمولاً زمانی ممکن است پدیدار شود که یک شکل از زندگی مسیر خود را پیموده، به پختگی رسیده و کم‌کم در سراشیبیِ پیری افتاده باشد. 👈 انگار حکمت همیشه کمی دیر از راه می‌رسد؛ درست وقتی که روزِ جهان رو به خاموشی گذاشته و زمانِ تأمل آغاز شده است. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
234
3
📣📣📣📣📣📣📣📣📣📣 پنجشنبه، ۱ مرداد ۱۴۰۵ و در ادامه درس "مروری بر تاریخ فلسفه غرب"، به "چارلز داروین" می‌پردازیم. در این جل
📣📣📣📣📣📣📣📣📣📣 پنجشنبه، ۱ مرداد ۱۴۰۵ و در ادامه درس "مروری بر تاریخ فلسفه غرب"، به "چارلز داروین" می‌پردازیم. در این جلسه، پیش‌زمینه‌های شکل‌گیری نظریه داروین و اندیشه‌های فیلسوفان و طبیعت‌پژوهان پیش از داروین تا تحولات علمی قرن نوزدهم را بررسی خواهیم کرد. وخواهیم دید چه پرسش‌هایی درباره منشأ و تنوع گونه‌ها، زمینه را برای ظهور نظریه داروین فراهم کردند. و سرانجام، مسیر فکری و تاریخی‌ای را دنبال می‌کنیم که به شکل‌گیری نظریه فرگشت انجامید. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
249
4
دوستی با کورفهمان حجتِ نادیدگی‌ست وحشت از فهمیدگان برهان نافهمیدگی‌ست مردمِ سنجیده از میزان نمی‌دارند باک خلق را اندیشه از محشر ز ناسنجیدگی‌ست گر ز ارباب کمالی سرمپیچ از پیچ و تاب کز تمامی، سرنوشتِ نامه‌ها پیچیدگی‌ست "صائب‌تبریزی" ------------------------------------- 💥از نگاه صائب، مسئله فقط ندونستن نیست؛ مسئله اینه که بعضی آدم‌ها حاضر نیستن خودشون رو در معرض حقیقت قرار بدَن. به همین دلیل، هم از اهل فهم می‌گریزند و هم از کمال؛ چون هر دو، انسان رو وادار می‌کنن تصویر راحت و ساده‌ای که از خودش ساخته رو کنار بگذاره. یعنی، جهل فقط ندونستن نیست، نخواستنِ فهمیدنه. اینه که از افراد اهل فهم و تردید، فاصله می‌گیرند. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
273
5
بدون متن...
244
6
📙📕📘 نگاهی به رمان: "حصار و سگ‌های پدرم" ✍ علیرضا اسماعیلی راستش این رمان رو سه سال پیش از یکی از دانشجویان عزیز هدیه گرفته‌ام؛ کتابی که در صفحه‌ی نخستش، نام خانم "مریم سلطانی" با دستخطی صمیمانه ثبت شده.🌸 "حصار و سگ‌های پدرم" نوشته‌ی "شیرزاد حسن"، نویسنده‌ی برجسته‌ی کرد عراقی، از اون دسته رمان‌هاییه که بیش از اینکه روایت یک زندگی باشه، کالبدشکافیِ انسانِ گرفتار در ترس، قدرت و تنهاییه. دقیقا موضوعی که مورد علاقه ام هست. این رمان، با اینکه داستانِ حصارهاست؛ اما نه حصارهایی که از سنگ و آهن ساخته شده باشند، بلکه حصارهاییه که در ذهن ما آدمها، در سنت، و در قدرت وجود دارند. پرسش اصلی نویسنده هم، این نیست که "چه کسی زندانی است؟" بلکه می‌پرسه: آیا انسان، پیش از آنکه در حصار جهان گرفتار شود، در حصارِ ذهن و ترس‌های خود زندانی نشده است؟ و در لایه‌های عمیق‌تر، رمان به مسئله‌ای کاملاً اگزیستانسیالیستی می‌رسه؛ اینکه آزادی، هدیه‌ای آماده نیست، بلکه مسئولیتی سنگینه و بسیاری از انسان‌ها امنیتِ زندان رو به اضطرابِ آزادی ترجیح می‌دن. شیرزاد حسن نشون می‌ده در این رمان، که گاهی "سگ‌های پدر" تنها حیوانات نگهبان نیستن؛ اونها نماد همه‌ی قدرت‌هایی هستن که از کودکی در وجود ما لانه کرده‌اند و اجازه نمی‌دن خودِ واقعی‌مون باشیم. از این منظر، حصار فقط یک دیوار نیست؛ هر باوری که اندیشیدن رو متوقف کنه و موجب مرگ تفکر بشه، خودش یک حصاره. و هر ترسی که انسان رو از انتخاب باز بداره، سگی است که نگهبانیِ اون حصار رو بر عهده داره. به گمانم این همون نقطه‌ایه که این رمان رو از یک روایت اجتماعی فراتر می‌‌بره و به تأملی فلسفی درباره‌ی "بودنِ انسان" تبدیل می‌‌کنه. شاید بعد از بستن آخرین صفحه‌ی کتاب، مهم‌ترین پرسشی که با ما بمونه این باشه که: اگر همه‌ی حصارهای اطرافمون فرو بریزند، آیا جرئت زندگی کردن در آزادی را خواهیم داشت؟ @PaideiaPhilo
307
7
بدون متن...
244
8
📕📗📘 تفاوت فلسفۀ ذهن و فلسفۀ روان‌شناسی؛ "دو نگاه متفاوت به ذهن انسان" در سال‌های تدریس و مطالعه‌ی جدی در حوزه‌های فلسفۀ ذهن و فلسفۀ روان‌شناسی، همواره یکی از پرسش‌های اساسی که بسیار می‌پرسند، این بوده است که مرز میان این دو شاخه را چگونه باید فهمید؟ پاسخ این است که: هر دو حوزه با ذهن انسان سروکار دارند، اما از دو زاویۀ متفاوت به آن نگاه می‌کنند. فلسفۀ ذهن بیشتر به پرسش‌های بنیادین درباره چیستی ذهن می‌پردازد: ذهن چه نوع پدیده‌ای است و چه ماهیتی دارد؟ چه رابطه‌ای میان ذهن و مغز وجود دارد؟ آیا حالات ذهنی چیزی فراتر از فرایندهای فیزیکی هستند؟ همچنین مسائلی مانند آگاهی، علیّت ذهنی، شناخت ذهنِ دیگران و چگونگی دسترسی انسان به تجربۀ درونی خود، از دغدغه‌های اصلی این حوزه‌اند. در مقابل، فلسفۀ روان‌شناسی بیشتر به خودِ فعالیت‌های شناختی و سازوکارهای شکل‌گیری رفتار توجه دارد. این شاخه می‌پرسد انسان چگونه فکر می‌کند؟ چگونه اطلاعات را پردازش می‌کند؟ بازنمایی‌های ذهنی چگونه شکل می‌گیرند؟ و چه فرایندهایی پشت تصمیم‌گیری، ادراک و تفکر قرار دارند؟ به همین دلیل، فلسفۀ روان‌شناسی پیوندی نزدیک‌تر با روان‌شناسی تجربی، علوم شناختی و علوم اعصاب دارد و از یافته‌های علمی برای بررسی پرسش‌های خود بهره می‌گیرد. به‌طور خلاصه می‌توان گفت، تفاوت اصلی این دو در نوع پرسش آن‌هاست: فلسفۀ ذهن می‌پرسد :ذهن چیست و چه جایگاهی در جهان دارد؟ اما فلسفۀ روان‌شناسی می‌پرسد: ذهن چگونه کار می‌کند و چگونه موجب شناخت و رفتار می‌شود؟ یکی بیشتر به ماهیت ذهن می‌اندیشد و دیگری به سازوکارهای عملکرد آن. 🖊علیرضا اسماعیلی @PaideiaPhilo
303
9
🌙 جایی بمون که نبودت احساس بشه... نه چون همیشه اونجا بودی؛ یا چون یه تیکه از حالِ خوب آدم‌ها شده بودی. بعضی آدما وقتی میرن، فقط دیده نمی‌شن؛ ولی بعضیا بعد از رفتنشون، یه سکوت عجیب همه‌جا می‌شینه. ارزشِ آدم، خیلی وقت‌ها وقتی معلوم می‌شه که دیگه نیست؛ وقتی یکی بی‌اختیار دلش برای حرف زدن باهاش یا حتی بودنِ ساده‌ش تنگ می‌شه. آدم اگه قراره جایی بمونه، بهتره توی دل‌ها بمونه، نه از روی عادت. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
355
10
جنوبِ ایران مهدی صاحب‌دیوان ----------------------------- ◾️وقتی آدم هر روز با خبرهای تلخ، نگرانیِ فردا، فشار معیشت و فرسودگیِ امید روبه‌روست، انگار، زندگی بیشتر شبیه عادت کردن به از دست دادن‌هاست؛ از دست دادنِ دوستانت ،آرامشت، فرصت‌هات و بخشی از خودت. این دیگر زندگانی نیست! تمرین فراوانِ مُردن است. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
400
11
جنوبِ ایران مهدی صاحب‌دیوان ----------------------------- ◾️وقتی آدم هر روز با خبرهای تلخ، نگرانیِ فردا، فشار معیشت و فرسودگیِ امید روبه‌روست، انگار، زندگی بیشتر شبیه عادت کردن به از دست دادن‌هاست؛ از دست دادنِ دوستانت ،آرامشت، فرصت‌هات و بخشی از خودت. این دیگر زندگانی نیست! تمرین فراوانِ مُردن است. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
20
12
خم قامت نبرد ابرام طبعِ سخت‌کوشِ من گران شد زندگی، اما نمی‌افتد ز دوشِ من "بیدل دهلوی" 🔅میلان کوندرا از "سنگینیِ بارِ هستی" می‌گه، و جنابِ بیدل، از توانِ ایستادن زیر این سنگینی! #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
813
13
🔘 افلاطون در کتاب مشهور "جمهوری" از انسان‌هایی می‌گوید که در غاری، به زنجیر کشیده شده‌اند؛ رو به دیوار و ناتوان از دیدن چیزی
🔘 افلاطون در کتاب مشهور "جمهوری" از انسان‌هایی می‌گوید که در غاری، به زنجیر کشیده شده‌اند؛ رو به دیوار و ناتوان از دیدن چیزی جز سایه‌هایی که نور آتش پشت سرشان بر دیوار می‌اندازد. چون هرگز چیز دیگری ندیده‌اند، همان سایه‌ها را واقعیت می‌پندارند. افلاطون می‌گوید: ما نیز چنین‌ایم. بسیاری از آنچه "واقعیت" می‌نامیم، شاید تنها تصویری ناقص از حقیقت باشد. اگر یکی از زندانیان رها شود، نور ابتدا چشم‌هایش را می‌آزارد؛ اما کم‌کم جهانی روشن‌تر و واقعی‌تر را کشف می‌کند. 👈 فلسفه از همین‌جا آغاز می‌شود: از این آگاهی که شاید زندانیِ غار ذهن، عادت‌ها و پیش‌فرض‌های خود باشیم؛ و از این جسارت، که قدمی به سوی حقیقتی گسترده‌تر برداریم. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
457
14
بدون متن...
41
15
+5
بدون متن...
495
16
دوستان گرامی، درود خانم دکتر مهدی‌زاده طهرانی، روان‌شناس، مجموعه‌ای از پوسترهای آموزشیِ کوتاه و مفید درباره رویکردهای مختلف روان‌شناسی تهیه کرده‌اند که محتوای ارزشمندی برای مرور و آشنایی بیشتر با این حوزه‌هاست. با سپاس از ایشان، این مجموعه را با شما به اشتراک می‌گذارم؛ امیدوارم مورد استفاده و بهره‌مندی دوستان قرار گیرد.👇👇 @PaideiaPhilo
363
17
ای وطن من خواننده: کوهسار کلباسی نوازنده تار: تارا رودگریان نوازنده دف و تنبک : کیهان شریفی شاعر: ملک‌الشعراء بهار ای خطّهٔ ا
ای وطن من خواننده: کوهسار کلباسی نوازنده تار: تارا رودگریان نوازنده دف و تنبک : کیهان شریفی شاعر: ملک‌الشعراء بهار ای خطّهٔ ایران مهین‌، ای وطن من ای گشته به مهر تو عجین جان و تن من تا هست کنار تو پر از لشکر دشمن هرگز نشود خالی از دل محن من دردا و دریغا که چنان گشتی بی‌برگ کاز بافته‌ی خویش نداری کفن من و امروز همی گویم با محنت بسیار دردا و دریغا وطن من‌، وطن من @PaideiaPhilo
417
18
🔳در کتاب: Conceptualising Concept in Greek Philosophy, (2024), Edited by: Gabor Betegh & Tsouna که هر بخش کتاب رو یک نفر نوشته ، فصل اولش مقاله ای هست از "آندره لاکس"  با عنوان: The Emergence of the Concept in Early Greek Philosophy این بخش رو که می‌خوندم، به نکته جالبی برخوردم. لاکس نشون می‌ده که در فلسفه یونانی آغازین، پیش از شکل‌گیری مفهوم فلسفیِ "مفهوم"، مسئله شناخت از تجربه حسی و رابطه انسان با جهان آغاز می‌‌شه. فیلسوفان نخستین، ادراک رو نه دریافت منفعلانه اطلاعات، بلکه فرایندی می‌دونستند که در اون چیزی از جهان به سوی انسان می‌آد و در قالب نوعی "صورت" یا "نقش" در ادراک تحقق پیدا می‌کنه. این ایده یادآور این نکته است که مفهوم از یک ذهن منفصل و مستقل پدید نمی‌آید(در نفی دوگانه انگاری جوهری) بلکه ریشه در مواجهه انسان با جهان داره. جالب اینکه در علم‌النفس ملاصدرا نیز مسیر شناخت از بدن و حواس آغاز می‌شه، و نفس در فرایندی تدریجی از ادراک حسی به خیال و سپس عقل می‌رسه. بنابراین، شناخت امری جدا از بدن نیست، بلکه در پیوند با مراتب وجودی انسان شکل می‌گیره. از سوی دیگر، رویکرد 4E در فلسفه ذهن و علوم شناختی معاصر هم با نقد تصویر سنتی ذهنِ محبوس در مغز، به نقش بدن، محیط و کنش در شکل‌گیری شناخت تأکید می‌کنه. البته این سه دیدگاه را نمی‌شه یکسان دونست، اما نقطه اشتراک مهمی بینشون هست. اینکه: شناخت نه محصول ذهنی منفصل، بلکه حاصل رابطه‌ی پویا بینِ انسان، بدن و جهانه. شاید بشه گفت یکی از ظرفیت‌های گفت‌وگوی بین علم‌النفس صدرایی و فلسفه ذهن معاصر دقیقاً در همین نقطه آشکار7 می‌شه که موضوع یک مقاله پژوهشی جدیدم هست که علم النفس ملاصدرا رو در یک گفت‌و‌گوی فلسفی با رویکرد 4E در علوم شناختی مطالعه میکنم. #علیرضا_اسماعیلی @PaideiaPhilo
357
19
@PaideiaPhilo
@PaideiaPhilo
304
20
@PaideiaPhilo
@PaideiaPhilo
456