پایدِیا
الذهاب إلى القناة على Telegram
"زمین گندید، آیا بر فرازِ آسمان کس نیست؟" #فلسفه، ذهن، دین و ادبیات @PaideiaPhilo ارتباط با ادمين: @AlirezaEsmaeili49
إظهار المزيد1 353
المشتركون
-224 ساعات
+167 أيام
+2830 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+25
في 1 قنوات
أكتوبر '26
+45
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+109
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+54
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+64
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+45
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '260
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+60
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+11
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+49
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+60
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+46
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+50
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+46
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+38
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+70
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+34
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+33
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+61
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+38
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+64
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+93
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+52
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+29
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+27
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+44
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+38
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+29
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+68
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+55
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+29
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+34
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+21
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+103
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+67
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+51
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+122
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+51
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+339
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '220
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '220
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '220
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '220
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '220
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '220
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '220
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '220
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+155
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 13 نوفمبر | 0 | |||
| 12 نوفمبر | 0 | |||
| 11 نوفمبر | +1 | |||
| 10 نوفمبر | +1 | |||
| 09 نوفمبر | +1 | |||
| 08 نوفمبر | +15 | |||
| 07 نوفمبر | +2 | |||
| 06 نوفمبر | +1 | |||
| 05 نوفمبر | 0 | |||
| 04 نوفمبر | +2 | |||
| 03 نوفمبر | +1 | |||
| 02 نوفمبر | +1 | |||
| 01 نوفمبر | 0 |
منشورات القناة
☘من به چشمهای بی قرار تو قول می‌دهم ،
ریشه های ما به آب ،
شاخه‌های ما به آفتاب می‌رسد ،
ما دوباره سبز می شویم.........
"قیصر امین‌پور"
@PaideiaPhilo
| 2 | جلسه چهارم از درس‌گفتار آنلاین:
"ادبیات چگونه می‌اندیشد؟"
◾️تولد سوژه مدرن
در این جلسه به لحظه‌ای می‌پردازیم که انسان از موضوع روایت، به مسئله اصلی ادبیات تبدیل می‌شود؛ انسانی با جهان ذهنیِ منحصربه‌فرد، گرفتار میان خیال و واقعیت، آرزو و جایگاه واقعی خویش.
با دون‌کیشوتِ سروانتس، فردیت و رؤیای انسانی را بررسی می‌کنیم؛ با هملتِ شکسپیر، به جهان انسان مدرنی قدم می‌گذاریم که از درون چندپاره است و میان ارزش‌های متضاد، تردید و آگاهی تراژیک گرفتار شده، و با فاوستِ گوته، با انسانی روبه‌رو می‌شویم که از مرزهای دانش، تجربه و وضعیت موجود فراتر می‌رود و در جست‌وجوی معنای زندگی و ساختن خویشتن است.
▪️اما پرسش اصلی ما همچنان پابرجاست:
ادبیات چگونه می‌اندیشد؟
آیا ادبیات فقط جهان و انسان را روایت می‌کند، یا با آشکارکردن تناقض‌ها، محدودیت‌ها و پرسش‌های پنهان وجود ما، شیوه تازه‌ای از اندیشیدن را ممکن می‌سازد؟
#علیرضا_اسماعیلی
--------------------------------------
پنجشنبه ۲۱ آبان‌ماه ۱۴۰۵
@PaideiaPhilo | 214 |
| 3 | 💥از صمیم قلب از تمامی عزیزانی که امروز در جلسه دانشگاه صنعتی شریف حضور داشتند، تشکر و قدردانی می‌کنم. حضور گرم، محبت و حمایت ارزشمند شما برای من همواره بسیار دلگرم‌کننده و مایه افتخار بوده و هست.
از اینکه وقت گذاشتید و با حضور و همراهی‌تان به این نشست ارزش و صمیمیت بخشیدید، بی‌نهایت سپاسگزارم. امیدوارم بتونیم در کنار هم مسیرهای ارزشمندتری رو رقم بزنیم.
سپاس💐💐 | 222 |
| 4 | استاد ارجمند، جناب آقای دکتر سید حسن حسینی* عزیز،
حضور ارزشمندتان در این جمع، مایه افتخار و خرسندی بنده است. صمیمانه خیرمقدم عرض می‌کنم خدمتتون.
حقیقتا از دانش و اندیشه‌های ارجمندتان بسیار آموخته‌ام و به محضر علمی و شخصیت فرهیخته‌تان ارادت و احترام ویژه‌ای دارم.
به جمع پایدیا خوش آمدید استاد جان💐💐
--‐-----------------------------
*دکتر حسینی، استاد تمام و عضو هیئت علمی مرکز فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف و استاد مدعو دانشگاه ایندیانای آمریکا هستند.
@PaideiaPhilo | 254 |
| 5 | "دلخوشی"
امیرعباس گلاب
@PaideiaPhilo | 321 |
| 6 | 📣📣📣📣📣📣
آخرین فرصت شرکت در این جلسه رایگان، امروز تا ساعت ۱۲ هست. | 150 |
| 7 |  @PaideiaPhilo | 423 |
| 8 |  📌 شریف سوفیا با همکاری کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف برگزار می‌کند:
🎙️ سوفیاسخن| سخنرانی‌های فلسفی
🔸سخنرانی چهارم
«انسان در عصر هوش مصنوعی: تأملی فلسفی در اخلاق، روان‌شناسی و الهیات هوش مصنوعی»
بر اساس کتاب:
“The Ethics, Psychology, and Theology of AI”
John Senior & Éva Gyarmathy
Taylor & Francis, 2026
🔸دکتر علیرضا اسماعیلی
(مدرس و پژوهشگر فلسفه و علوم شناختی دین)
🗓 سه‌شنبه ۱۹ آبان‌ماه ۱۴۰۵
🕔 ۱۶:۳۰ تا ۱۸
📍مکان: دانشگاه صنعتی شریف | کتابخانه مرکزی | سالن توس (طبقه سوم)
🔻 علاقمندان حضور در جلسات از خارج دانشگاه، جهت هماهنگی‌های لازم برای ورود به دانشگاه، نهایتا تا ساعت ۱۲ ظهر دوشنبه از طریق لینک زیر ثبت‌نام فرمایید:
🌐لینک ثبت‌نام
#شریف_سوفیا
#کتابخانه_مرکزی_دانشگاه_صنعتی_شریف
#سوفیا_سخن
#سخنرانی_فلسفی
@paideiaPhilo | 496 |
| 9 |  📌 شریف سوفیا با همکاری کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف برگزار می‌کند:
🎙️ سوفیاسخن | سخنرانی‌های فلسفی
🔸سخنرانی چهارم
«انسان در عصر هوش مصنوعی: تأملی فلسفی در اخلاق، روان‌شناسی و الهیات هوش مصنوعی»
بر اساس کتاب:
“The Ethics, Psychology, and Theology of AI”
John Senior & Éva Gyarmathy
Taylor & Francis, 2026
🔸دکتر علیرضا اسماعیلی
(مدرس و پژوهشگر فلسفه و علوم شناختی دین)
🗓 سه‌شنبه ۱۹ آبان‌ماه ۱۴۰۵
🕔 ۱۶:۳۰ تا ۱۸
📍مکان: دانشگاه صنعتی شریف | کتابخانه مرکزی | سالن توس (طبقه سوم)
🔻 علاقمندان حضور در جلسات از خارج دانشگاه، جهت هماهنگی‌های لازم برای ورود به دانشگاه، نهایتا تا ساعت ۱۲ ظهر دوشنبه از طریق لینک زیر ثبت‌نام فرمایید:
🌐لینک ثبت‌نام
#شریف_سوفیا
#کتابخانه_مرکزی_دانشگاه_صنعتی_شریف
#سوفیا_سخن
#سخنرانی_فلسفی
🔘 https://t.me/sharifsophiaa | 1 |
| 10 | 🔗نقاشی "تداوم حافظه" اثر "سالوادور دالی"، از بزرگ‌ترین هنرمندان سبک سوررئالیسمه؛ سبکی که به دنیای رؤیاها، ناخودآگاه، خیال و فراتر رفتن از منطق روزمره توجه داره. دالی در این تابلو ما رو به جهانی می‌بره که در اون هیچ‌چیز دقیقاً همون چیزی نیست که به نظر می‌رسه.
به نظرم دالی اینجا فقط ساعت‌های ذوب‌شده رو نقاشی نکرده، بلکه می‌خواد ما رو با یک سؤال عمیق روبه‌رو کنه: آیا چیزی که می‌بینیم خودِ زمانه یا تجربه‌ای که ما از زمان داریم؟
شاید ساعت‌های نرم و آویزون نشون می‌دن که زمان، برخلاف تصور ما، همیشه محکم و تغییرناپذیر نیست؛ شاید چیزی که فرو می‌ریزه، بیشتر از خود زمان، تصور ما از اونه.
اینجا زمان از دنیای بیرون فاصله می‌گیره و وارد دنیای درون انسان میشه؛ درست مثل وقتی که در لحظه‌ای خوشحال، ساعت‌ها به چشممون چند دقیقه میان یا در لحظه‌ای از دلتنگی، چند ثانیه به اندازه یک عمر طول می‌کشن.
این نگاه آدمو یاد برگسون می‌اندازه که معتقد بود زمان واقعی رو نباید فقط با ساعت اندازه گرفت؛ چون زمانِ زیسته، جریانی درونی و وابسته به تجربه و احساس ماست.
انگار دالی هم بین زمان ساعت و زمان احساس تفاوت می‌ذاره؛ یکی با عقربه‌ها سنجیده میشه و دیگری با خاطره‌ها، انتظارها و دلتنگی‌هامون.
حتی میشه این تابلو رو به اندیشه هایدگر هم نزدیک کرد؛ جایی که گذشته، حال و آینده از هم جدا نیستن، بلکه در تجربه و وجود ما به هم گره خوردن.
شاید ساعت‌های خمیده دالی می‌خوان بگن چیزی که ما ثابت و همیشگی تصور می‌کنیم، در دنیای رؤیا و ناخودآگاه می‌تونه شکل و معنای کاملاً متفاوتی پیدا کنه.
در نهایت، دالی شاید نمی‌خواد بگه زمان متوقف شده، بلکه می‌خواد نشون بده زمان در ذهن و احساس ما چقدر می‌تونه شکل عوض کنه.
و شاید زیباترین پرسشی که این تابلو برای ما باقی می‌ذاره این باشه که:
ما در زمان زندگی می‌کنیم یا این زمانه که با خاطره‌ها، رؤیاها و احساسات ما معنا پیدا می‌کنه؟
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 406 |
| 11 |  نقاشی "تداوم حافظه"
اثر سالوادور دالی
@PaideiaPhilo | 341 |
| 12 | 📘📗📕
جلسه سوم از درس‌گفتار:
"ادبیات چگونه می‌اندیشد؟"
جلسه پیشین، همراه با افلاطون به جهان اندیشه یونان باستان رفتیم و از نسبت ادبیات، حقیقت و فلسفه پرسیدیم. این بار نیز در همان جهانِ یونانی می‌مانیم و به سراغ "ارسطو" می‌رویم.
در آغاز، به تفاوت نگاه معرفت‌شناختی این دو ستونِ بنیادین اندیشه بشری می‌پردازیم؛ تفاوتی که ریشه اختلاف آنها درباره حقیقت، شناخت و در نتیجه، جایگاه ادبیات و هنر است. چرا افلاطون به هنر با تردید نگاه می‌کند، اما ارسطو در تراژدی امکانی برای شناخت انسان می‌بیند؟
در ادامه، با خوانشی از "بوطیقا" به سراغ تراژدی و یکی از جذاب‌ترین مفاهیم ارسطو، یعنی کاتارسیس می‌رویم.
چه چیزی در یک اثر هنری وجود دارد که می‌تواند ما را با رنج دیگری همراه کند، به هراس بیندازد، اندوهگین کند و در نهایت چیزی را در درونمان دگرگون سازد؟
آیا هنر فقط عواطف ما را برمی‌انگیزد یا می‌تواند راهی برای شناخت خودمان و جهان باشد؟
شاید ادبیات و هنر قرار نیست فقط چیزی به ما نشان بدهد؛ شاید قرار است کاری با ما کند.
پنجشنبه، ۱۴ آبان‌ماه ۱۴۰۵
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 418 |
| 13 | 🔘 "بلوغ فکری" نه رسیدن به یه نقطه‌ست، و نه یه مدرک دانشگاهیه که بزنیش به دیوار اتاقت. یه لحظه‌ست، لحظه‌ای که انگار زمین زیر پات جا‌به‌جا میشه، جرئت می‌کنی از یقین‌هایی که بهت به‌ارث‌رسیده، فاصله بگیری و باورهاتو دوباره به پرسش بکشی و از اون غار روزمرگیِ سطحی و راحتت، بیرون بیای. و البته آسون نیست که غار راحتمونو رها کنیم.
حالا که بیرون اومدی دیگه نمی‌تونی پشت پاسخ‌های آماده پنهان بشی؛ نه پشتِ روایت‌های مقدس، و نه شعارهای جمعی، نه اقتدارِ سنت‌ها و نه حتی قطعیت‌های علمیِ فهم‌نشده، پشت هیچ کدام نمیشه پنهان بشی.و کم‌کم متوجه میشی که هیچ مرجع و دستگاه فکری‌ای قرار نیست بار اندیشیدنِ تو رو به دوش بکشه.
و اینجاست که ذهن به یه سکوتی می‌رسه که در اون یقین‌ها ترک برداشتن، پاسخ‌ها دیگه بدیهی نیستن و پرسش‌ها، بی‌قرارتر از همیشه‌اند. و البته این سکوت، نشونه‌ی ناتوانیت نیست؛ یه مکثه، مکث، برای دیدن دوباره، برای روبه‌روشدن با تناقض‌ها و پذیرفتنِ اونچه هنوز نمی‌دونی.
مکث کنی و کنار تردیدهات بمونی نهداینکه ازشون فرار کنی ، و به پیش‌فرض‌های خودت هم به اندازه باورهای دیگران شک کنی.
و شاید بلوغ فکری نه در رسیدن به یقین نهایی، که توانِ زیستن با پرسش‌ها و بازماندن به رویِ امکان تغییر باشه.
✍علیرضا اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 420 |
| 14 |  ◾️برای من و شاید بسیاری، زندگی این روزها شبیه همین تصویره؛ گویی سنگینیِ هستی، اونچنان که میلان کوندرا می‌گفت، رو دوشمون نشسته.
بااین‌همه، باید ادامه داد، ماند و در میون این همه دشواری، برای بودن معنایی ساخت؛ حتی اگر گاهی خودِ ادامه دادن، سنگین‌ترین بار زندگی باشه.
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 708 |
| 15 |  💥اگر تارها و غبارهای ذهنمون رو با اندیشیدن و خوندن کتاب‌هایی که فقط چیزی به دانسته‌هامون اضافه نمی‌کنن، بلکه با پرسش‌هایی تازه به چالش‌مون می‌کِشن و نگاهمون رو تغییر می‌دن، پاک نکنیم، شاید خودمون راحت باشیم و احساس کمبودی نکنیم، اما قطعا این غبارِ ناآگاهی رو دیگران باید نفس بکشن و تاوانش رو اونا باید پس بدَن. نمیشه که من کتاب نخونم و ناآگاه باشم و یکی دیگه تاوانشو نده.
▪️یادمون باشه که ناآگاهی بر خلاف تصور عموم، هرگز یک مساله شخصی نیست.
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 563 |
| 16 |  "گریه لیلی"
استاد "اسدالله ملک"
مایه: دشتی
@PaideiaPhilo | 508 |
| 17 |  سکانسی از فیلم "زوربای یونانی" ساخته: "مایکل کاکویانیس"، و برگرفته از رمانی با همین نام اثر:"نیکوس کازانتزاکیس"
آدم به یه ذره دیوانگی نیاز داره تا آزاد بشه.
💥شاید منظور زوربا از این دیوانگی، همون جرئتیه که گاهی برای زندگی کردن لازم داریم؛ جرئتِ کمتر ترسیدن، کمتر نگران قضاوت دیگران بودن و کمتر اسیرِ بایدها و نبایدها موندن.
ما اون‌قدر درگیرِ فکر کردن به زندگی می‌شیم که گاهی یادمون می‌ره زندگی رو تجربه کنیم! زوربا بهمون یادآوری می‌کنه که زندگی فقط فهمیدن و تحلیل کردن نیست؛ گاهی باید دل به دریا زد، رقصید، عاشق شد و حتی خطرِ اشتباه کردن رو پذیرفت.
از نگاه اگزیستانسیالیستی، آزادی از جایی شروع میشه که مسئولیت انتخاب‌هامون رو بپذیریم و به‌جای زندگی کردن مطابق انتظار دیگران، جرئت کنیم خودمون باشیم. شاید گاهی برای زندگی کردن، باید کمی دیوانه بود؛ نه برای فرار از عقل، بلکه برای رها شدن از ترس‌هایی که نمی‌ذارن زندگی کنیم.
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 482 |
| 18 | 🕊جاناتان از تنهایی غصه نمی خورد، اما...
اغلب مرغ‌های دریایی دغدغه‌شان فقط این است که ابتدایی‌ترین شیوه‌های پرواز را یاد بگیرند: چگونه خود را از کرانه به خوراک برسانند و برگردند. برای اغلب مرغ‌هایی دریایی، سیر کردن شکم بر اشتیاق به پرواز می‌چربد؛ اما برای این مرغ دریاییِ خاص، خوردن مهم نبود، بلکه به پرواز اهمیت می‌داد. بیش از هر چیز دیگر در دنیا. جاناتان لیوینگستون شیفته پرواز بود.
مدتی بعد جاناتان متوجه می‌شود که دیگران به شکل عجیبی به او نگاه می‌کنند و تلاش‌های او برای یادگیری پرواز را درک نمی‌کنند. حتی پدر و مادرش هم نگران او می‌شوند که فقط تمرین می‌کند و هیچ غذا نمی‌خورد و یک مشت پر و استخوان شده است. از جاناتان می‌خواهند که همرنگ جماعت باشد و مانند دیگران زندگی کند؛ امّا جاناتان هدف والاتری دارد و در جواب مادرش چنین می‌گوید:
"باکم نیست که یک مشت پر و استخوان بیشتر نباشم، مادر. فقط می‌خواهم بدانم در هوا چه‌کاری ازم برمیاد و چه‌کاری ازم ساخته نیست، همین و بس. جز این خواسته‌ای ندارم."
جاناتان مرغ دریایی روزهای بعد را در انزوا سپری کرد، ولی پروازکنان تا دوردست و فراسوی صخره‌های بلند می‌رفت. از تنهایی غصه نمی‌خورد، فقط از این بابت اندوهگین بود که سایر مرغان دریایی حاضر نیستند به شکوه پرواز، که در انتظارشان است، باور بیاورند؛ حاضر نیستند چشمان‌شان را باز کنند و ببینند
او پرواز را آموخت و از بهایی که در برابر آن پرداخته بود افسوس نمی‌خورد. جاناتان پی برد که ترس، ملال و خشم علل کوتاهیِ عمر مرغان‌اند و با پاک کردن آنها از ذهن خود زندگی طولانی و مسرت بخشی را برای خود تداوم بخشید.
سابقه نداشت مرغان دریایی در پاسخ به "شورای بزرگ" سخنی بگویند و اعتراض بکنند، ولی صدای جاناتان بلند شد.
چنین خروشید: "بی‌مسئولیتی؟ برادران! رفتار چه کسی مسئولانه‌تر است از مرغی دریایی که برای زندگی مفهومی والاتر و مقصودی برتر یافته و از پی آنها می‌رود؟"
هزاران سال دنبال کله‌ی ماهی‌ها به هر کنج و گوشه‌ای سرک کشیده‌ام، ولی حالا دلیلی برای زیستن داریم .
📘 جاناتان مرغ دریایی
🖊 ریچارد باخ
@PaideiaPhilo | 512 |
| 19 | غمگین چو پاییزم، از من بگذر
@PaideiaPhilo | 434 |
| 20 |  🔅و در این تنهایی، سایه‌ی ناروَنی تا ابدیت جاریست......
"سهراب سپهری"
------------------------------
🔅عجیب نیست به نظرتون؟
که حدود هشت میلیارد انسان در یک سیاره زندگی می‌کنن؛
اما، بااین‌همه، "تنهایی" یکی از عمیق‌ترین رنج‌های هستیِ‌ست.
انگار می‌تونیم کنار هم زندگی کنیم، بی‌آنکه هرگز تماماً از "تنهاییِ بودن" رها بشیم.
#علیرضا_اسماعیلی
@PaideiaPhilo | 510 |
