مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)
ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست برداشته ایم. (والتر بنیامین) دکترای جامعهشناسی | دانشگاه تربیت مدرس پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025 شماره تماس: 09125010036
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)
کانال مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین) (@mostafamehraeen) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 47 917 مشترک است و جایگاه 1 253 را در دسته سیاست و رتبه 7 156 را در منطقه إيران دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 47 917 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 16 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -790 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -26 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 21.68% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.89% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 10 392 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 4 262 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 240 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند خلق, مهرآت, صدا, عقلانیت, جمع تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست
برداشته ایم. (والتر بنیامین)
دکترای جامعهشناسی | دانشگاه تربیت مدرس
پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه
https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025
شماره تماس: 09125010036”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 17 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته سیاست تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +5 | |||
| 15 سپتامبر | +4 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | +3 | |||
| 08 سپتامبر | +3 | |||
| 07 سپتامبر | +3 | |||
| 06 سپتامبر | +2 | |||
| 05 سپتامبر | +2 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +3 |
| 2 | بدون متن... | 3 884 |
| 3 | بدون متن... | 5 520 |
| 4 | بدون متن... | 5 411 |
| 5 | بدون متن... | 8 499 |
| 6 | بدون متن... | 288 |
| 7 | بدون متن... | 6 994 |
| 8 | بدون متن... | 1 |
| 9 | بدون متن... | 8 830 |
| 10 | بدون متن... | 10 410 |
| 11 | بدون متن... | 10 702 |
| 12 | بدون متن... | 10 955 |
| 13 | بدون متن... | 93 |
| 14 | این ویدیو بخشی از مقدمه کارگاه «حکمت شفا بخش شکست خوردن در زندگی» است .
برای حضور در این کارگاه ؛ با ادمین این دوره در تلگرام در ارتباط باشید
@Rokhdadetaze | 9 487 |
| 15 | بدون متن... | 9 453 |
| 16 | در کارگاه " حکمت شفابخش شکست در زندگی" از چه سخن خواهم گفت؟
۱.چهار کتاب برجسته " انسان ها در عصر ظلمت"( اثر هانا آرنت)، " در باب تسلای خاطر: یافتن آرامش در دوران ظلمت" ( اثر مایکل ایگناتیف)، " در ستایش شکست: چهار آموزه در باب فروتنی" ( اثر کاستیکا براداتان)،و " یک تپش بیشتر" ( اثر کوین آهو)، سعی در پاسخ گفتن به این پرسش دارند که پیامد های ذهنی و وجودی( اگزیستانسیال) شکست، زیستن در رنج، روبرو شدن با رنج های جسمانی چون معلولیت و سالمندی، قدم زدن در دره تاریک مرگ، روبرو شدن با مصیبت های سیاسی و فجایع اخلاقی، زندگی کردن در دوران شر و بالاخره خود را " بازنده" یافتن، برای ما چیست؟ به عبارت دیگر، آنها در این آثار با تمرکز بر زندگی افراد بزرگی چون لسینگ، یاسپرس، ایزاک دینسن، هرمان بروخ، والتر بنیامین، سیمون وی، امیل چوران، مهاتما گاندی، جورج اورول، یوکیو میشیما، ایوب پیامبر، آلبر کامو، واتسلاو هاول، و....سعی در پاسخ گفتن به این پرسش دارند که پیامد ارزشمند " شکست در زندگی"( در هر شکل آن) برای این افراد چه بوده است؟
۲. تاکنون در ادبیات موجود دو برخورد فکری- معرفتی با مساله شکست در زندگی مطرح شده است: در یک سوی ماجرا آثاری وجود دارند که سعی در خلق یک گفتمان فنی، سرمایه ای و کالایی درباره شکست دارند و می کوشند با دعوت افراد به نوع خاصی از اندیشه کارکردی و کنش ها و مناسک و فعالیت های نهادی از شکست آن ها راهی به سوی " موفقیت" بگشایند و شکست را برای افراد تبدیل به " پله ای برای موفقیت" سازند. در سوی دیگر، آثاری وجود دارند که می کوشند با بررسی تجربه زیسته شکست و رنج در زندگی انسان های برجسته ای که امروزه به عنوان بزرگان اندیشه و فلسفه و فرهنگ و سیاست شناخته می شوند، نشان دهند که چگونه این افراد توانستند با دست یافتن به دلالت های وجودی شکست، از رنج و شکست بستری برای خلق اندیشه های بزرگ خود بسازند و پس از تجربه شکست به خلق مفاهیمی چون امید، فروتنی، نجات بخشی انسانی، دوستی، عشق، نیک زیستن، خرد بدن، عدالت، آزادی، زیستن در حقیقت، مرگ خوب، در ستایش دست و پا چلفتی بودن، هنر ظریف کاری نکردن، دردسر متولد شدن، نفرین زندگی، یادگیری چگونه مردن، پیری همچون تولد دوباره، اصالت و صداقت، و.....بپردازند.
۳. در این کارگاه شش جلسه، پس از اشاره به این دسته بندی کلی از آثار موجود در خصوص پیامدهای شکست خوردن در زندگی، به شرح رویکرد دوم و پیامدهای آن برای زیستن امروز ما در ایران بحران زده خواهم پرداخت.
http://t.me/mostafamehraeen | 11 506 |
| 17 | بدون متن... | 9 453 |
| 18 | در کارگاه " حکمت شفابخش شکست در زندگی" از چه سخن خواهم گفت؟
۱.چهار کتاب برجسته " انسان ها در عصر ظلمت"( اثر هانا آرنت)، " در باب تسلای خاطر: یافتن آرامش در دوران ظلمت" ( اثر مایکل ایگناتیف)، " در ستایش شکست: چهار آموزه در باب فروتنی" ( اثر کاستیکا براداتان)،و " یک تپش بیشتر" ( اثر کوین آهو)، سعی در پاسخ گفتن به این پرسش دارند که پیامد های ذهنی و وجودی( اگزیستانسیال) شکست، زیستن در رنج، روبرو شدن با رنج های جسمانی چون معلولیت و سالمندی، قدم زدن در دره تاریک مرگ، روبرو شدن با مصیبت های سیاسی و فجایع اخلاقی، زندگی کردن در دوران شر و بالاخره خود را " بازنده" یافتن، برای ما چیست؟ به عبارت دیگر، آنها در این آثار با تمرکز بر زندگی افراد بزرگی چون لسینگ، یاسپرس، ایزاک دینسن، هرمان بروخ، والتر بنیامین، سیمون وی، امیل چوران، مهاتما گاندی، جورج اورول، یوکیو میشیما، ایوب پیامبر، آلبر کامو، واتسلاو هاول، و....سعی در پاسخ گفتن به این پرسش دارند که پیامد ارزشمند " شکست در زندگی"( در هر شکل آن) برای این افراد چه بوده است؟
۲. تاکنون در ادبیات موجود دو برخورد فکری- معرفتی با مساله شکست در زندگی مطرح شده است: در یک سوی ماجرا آثاری وجود دارند که سعی در خلق یک گفتمان فنی، سرمایه ای و کالایی درباره شکست دارند و می کوشند با دعوت افراد به نوع خاصی از اندیشه کارکردی و کنش ها و مناسک و فعالیت های نهادی از شکست آن ها راهی به سوی " موفقیت" بگشایند و شکست را برای افراد تبدیل به " پله ای برای موفقیت" سازند. در سوی دیگر، آثاری وجود دارند که می کوشند با بررسی تجربه زیسته شکست و رنج در زندگی انسان های برجسته ای که امروزه به عنوان بزرگان اندیشه و فلسفه و فرهنگ و سیاست شناخته می شوند، نشان دهند که چگونه این افراد توانستند با دست یافتن به دلالت های وجودی شکست، از رنج و شکست بستری برای خلق اندیشه های بزرگ خود بسازند و پس از تجربه شکست به خلق مفاهیمی چون امید، فروتنی، نجات بخشی انسانی، دوستی، عشق، نیک زیستن، خرد بدن، عدالت، آزادی، زیستن در حقیقت، مرگ خوب، در ستایش دست و پا چلفتی بودن، هنر ظریف کاری نکردن، دردسر متولد شدن، نفرین زندگی، یادگیری چگونه مردن، پیری همچون تولد دوباره، اصالت و صداقت، و.....بپردازند.
۳. در این کارگاه شش جلسه، پس از اشاره به این دسته بندی کلی از آثار موجود در خصوص پیامدهای شکست خوردن در زندگی، به شرح رویکرد دوم و پیامدهای آن برای زیستن امروز ما در ایران بحران زده خواهم پرداخت. | 10 |
| 19 | بدون متن... | 10 176 |
| 20 | بدون متن... | 11 323 |
