Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)
Відкрити в Telegram
ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست برداشته ایم. (والتر بنیامین) دکترای جامعهشناسی | دانشگاه تربیت مدرس پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)
Канал مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین) (@mostafamehraeen) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 48 086 підписників, посідаючи 1 260 місце в категорії Політика та 7 015 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 48 086 підписників.
За останніми даними від 05 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 2 804, а за останні 24 години на 2, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 63.00%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 15.43% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 30 293 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 7 422 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 887.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як خلق, مهرآت, صدا, عقلانیت, جمع.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست
برداشته ایم. (والتر بنیامین)
دکترای جامعهشناسی | دانشگاه تربیت مدرس
پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه
https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 06 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Політика.
48 086
Підписники
+224 години
+47 днів
+2 80430 день
Триває завантаження даних...
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+91
в 7 каналах
червень '26
+3 180
в 48 каналах
Get PRO
травень '26
+104
в 8 каналах
Get PRO
квітень '26
+4
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+5
в 1 каналах
Get PRO
лютий '26
+401
в 32 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+2
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+3
в 6 каналах
Get PRO
вересень '25
+2
в 3 каналах
Get PRO
серпень '25
+3
в 3 каналах
Get PRO
липень '25
+99
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+1 676
в 59 каналах
Get PRO
травень '25
+273
в 42 каналах
Get PRO
квітень '25
+4 208
в 118 каналах
Get PRO
березень '25
+3 656
в 68 каналах
Get PRO
лютий '25
+3 104
в 70 каналах
Get PRO
січень '25
+2 883
в 52 каналах
Get PRO
грудень '24
+1 953
в 23 каналах
Get PRO
листопад '24
+4 147
в 39 каналах
Get PRO
жовтень '24
+4 776
в 29 каналах
Get PRO
вересень '24
+163
в 7 каналах
Get PRO
серпень '24
+61
в 15 каналах
Get PRO
липень '24
+5 047
в 65 каналах
Get PRO
червень '24
+2 849
в 56 каналах
Get PRO
травень '24
+192
в 5 каналах
Get PRO
квітень '24
+528
в 26 каналах
Get PRO
березень '24
+781
в 31 каналах
Get PRO
лютий '24
+1 149
в 27 каналах
Get PRO
січень '24
+2 404
в 32 каналах
Get PRO
грудень '23
+158
в 19 каналах
Get PRO
листопад '23
+441
в 27 каналах
Get PRO
жовтень '23
+417
в 31 каналах
Get PRO
вересень '23
+349
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+394
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+399
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+527
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+960
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+550
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+1 007
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+1 467
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+1 691
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+1 056
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+849
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+483
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+251
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+172
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+427
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+319
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+340
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+368
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+316
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+242
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+127
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+158
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+138
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+174
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+138
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+156
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+451
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+311
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+238
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+771
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+333
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+201
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+157
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+7 573
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 05 липня | +34 | |||
| 04 липня | +3 | |||
| 03 липня | +17 | |||
| 02 липня | +12 | |||
| 01 липня | +25 |
Дописи каналу
قدردانی از مردمی که عشق را در عمل به من آموختند
آنچه اسحاق را نجات داد آمدن یک گوسفند از سوی خداوند نبود، بلکه عشق و ایمان مطلق ابراهیم به خدا بود.
سورن کیرکگور
۱. بر قیاس آنچه کیرکگور در مورد حضرت ابراهیم می گوید، آنچه در اینروزها منو نجات داد فقط کمک مالی مردم نبود، بلکه ایمان مطلق من به اخلاقی بودن مردم، انسان دوست بودن مردم و تحول اخلاقی جامعه در سال های اخیر بود. می دانستم مردم اکنون می دانند" دیگری" کیست و چرا زندگی دیگری به میزان زندگی خودشان اهمیت دارد.اکنون مردم ما می دانند "خوشبختی امری جمعی است و وجود عشق و خنده در وجودشان زمینه گشایش آن ها به حقیقت است".مردم ما علیرغم همه جفاها و ظلم های سیاسی می دانند که باید قلب خود را با عشق انباشته کنند چون وجود عشق در درون انسان یعنی گشوده بودن به دیگری و حقیقت.
۲. بارها در بحث های اخلاقی مربوط به اندیشه لویناس گفته بودم که از نگاه این متفکر جملات خداوند در وصف خودش جملات خبری نیست، بلکه جملات امری است که انسان را خطاب قرار می دهد.منظور خداوند از گفتن اینکه خداوند رحیم و رحمان و مهربان و بخشنده و دستگیر ....است فقط خبر دادن از احوالات و صفات خداوند به ما نیست.این جملات، جملات امری است که به انسان الگوی اخلاق می آموزند.خداوند با این عبارات که عباراتی کاملا سازگار با عقل انسانی به عنوان مهمترین منبع معرفت بشر است به ما می گوید که : "ای انسان نسبت به دیگران مهربان و رحمان و رحیم و بخشنده و دستگیر باش".باز لویناس در مباحث اخلاقی خود معتقد بود اگر در جهان ما انسانی در حالت تضرع و ضعف رو به آسمان کند و بگوید " خدایا...." ، این خدا نیست که باید از آسمان به پایین بیاید، بلکه تک تک ما انسان هاییم که در پاسخ به آن انسان تنها و نیازمند کمک باید بگوییم " من اینجایم".
۳.در این چند روز که من به زبان ساده با مردم سخن گفتم و در کنار " خدایا...." گفتم " ای مردم...."، این مردم عاشق کشورم بودند که از همه جا به من پاسخ دادند " من اینجایم". اکنون می دانم مردمان ما در این سالها با وجود همه مشکلات نگذاشته اند هیچ دزدی به درون آن ها دستبرد کامل بزند.به زبان آن شخصیت سینمایی در فیلم " رستگاری در زندان شاوشنگ" چیزهایی است که کسی نمی تواند آنها را از شما بگیرد: امید، عشق، آزادی، ایمان، عدالت، دوستی، خنده، هدیه دادن، مطالعه کتاب، شنیدن موسیقی، گردش در طبیعت، و.....
| 2 |  Немає тексту... | 9 066 |
| 3 |  Немає тексту... | 9 662 |
| 4 |  Немає тексту... | 10 525 |
| 5 |  Немає тексту... | 11 040 |
| 6 |  Немає тексту... | 38 |
| 7 |  Немає тексту... | 11 289 |
| 8 |  Немає тексту... | 12 118 |
| 9 |  Немає тексту... | 13 876 |
| 10 |  Немає тексту... | 14 001 |
| 11 | چرا از عشق سخن می گویم؟
۱. در چند کامنت دوستان از من خواسته اند به جای سخن گفتن از عشق از مسائل مردم که همان مسائل سیاسی و اقتصادی است سخن بگویم و چند دوست هم به طعنه نوشته اند که گویا مهرآیین ترسیده و تعهد داده است دیگر از مسائل سیاسی سخن نگوید.این گروه دوم البته نه از سر دغدغه بلکه با هدف تخریب شخصیت من به طرح چنین سوالاتی می پردازند.
۲. در یکی از بحث های خود توضیح داده ام که در زمان ظهور هیتلر و حزب نازی و اتفاقات مربوط به جنگ جهانی دوم، هوسرل، فیلسوف بزرگ آلمانی، به جای پرداختن به هیتلر و ماهیت حزب نازی کتاب عظیم " بحران علم اروپایی" را منتشر کرد.وقتی در نقد هوسرل این سوال را مطرح کردند که چرا در میانه ظهور هیتلر و حزب نازی و جنگ، هوسرل به فکر علم اروپایی و بحران های آن افتاده است، یکی از شاگردان بزرگ هوسرل پاسخ داد که هوسرل فارغ از اینکه هیتلر را انسان مهمی نمیدونه، معتقد است ریشه بحران های جوامع اروپایی و اصولا جامعه انسانی به مسائل عمیق تر باز می گردد.اگر فلسفه کسانی چون دکارت یا علم کسانی چون گالیله جهان انسانی و اصولا خود جهان و طبیعت را تبدیل به " عدد" و " کمیت" و " اندازه گیری" ساخته است، آنموقع کشتن انسان ها چندان چیز عجیبی نیست.
۳. من به تبع همین رویکرد هوسرلی معتقدم ریشه مسائل سیاسی و اقتصادی جامعه ما و حتی دیگر جوامع موجود در این جهان به مسائل و مشکلات بنیادی انسان در حوزه احساس و روایت انسان از احساسات خودش هم در نسبت با خودش، هم در نسبتش با دیگران، و هم در نسبتش با جهان باز میگرده. به زبان میلان کوندرا، اگر در جامعه یا جهانی انسانها به راحتی توانستند به بریدن درختان یا کشتن حیواناتی چون سگ و گربه بپردازند، دیگر کشتن انسان چیز عجیبی نیست. ادبیات سخن از " امکانات انسانشناختی" ما می گوید: ادبیات و رمان به ما می گویند انسان قادر به انجام چه کارهایی است و چه ها که از انسان بر نمی آید. دنیای عشق هم همانند دنیای ادبیات سخن از امکانات انسان شناختی انسان به ما می گوید: اگر در عشق و روابط عاشقانه همه توان یک جامعه( چه جامعه ایران و چه هر جامعه دیگر) معطوف به توان استفاده بیشتر از " تن" یکدیگر و " مصرف تن" شد و احساسات درونی و عمیق انسان ها در این فرآیند مصرف تن آسیب دید، آنگاه دیدن صحنه قتل انسان های دیگر و بر هم تلنبار شدن اجساد انسانی چندان چیز عجیبی نیست. وقتی ما در گوشه گوشه زندگی احساسی و اخلاقی و عقلانی خود به قتل همه اصول انسانی می پردازیم و نشان می دهیم که از چه امکانات عظیمی در تخریب خود و دیگران و جهان برخورداریم، دیگر نباید انتظار داشت در عالم سیاست با چیزی جز " میل به مرگ" روبرو باشیم: توان انسان در تکرار مساله مرگ را نباید صرفا به " مرگ دیگران" فرو کاست، بل باید در این مساله عمیقا ماند و با زل زدن به مغاک مرگ پرده از میل عجیب انسان به تخریب خود برداشت. شاید همچون مردمان گذشته که هیچ مرگی را طبیعی نمی دانستند، ما نیز امروزه باید بیشتر با این پرسش درگیر شویم که " آیا مرگ( اعم از مرگ بیرونی یا مرگ درون) مساله ای طبیعی است؟ | 20 949 |
| 12 |  Немає тексту... | 15 742 |
| 13 |  Немає тексту... | 17 619 |
| 14 |  Немає тексту... | 20 237 |
| 15 |  Немає тексту... | 23 958 |
| 16 | امید | 1 |
| 17 |  Немає тексту... | 22 679 |
| 18 |  Немає тексту... | 27 905 |
| 19 | «از یک کلاس کوچک تا یک کنش ملی»
گاهی یک اتفاق کوچک، یک جمله ساده، یا حتی یک تصمیم شخصی، آغازگر چیزی میشود که بعدها در تاریخ از آن با عنوان «نقطه چرخش» یاد میکنند. شاید هیچکس در لحظه وقوع، اهمیت آن را درنیابد، اما زمان که میگذرد، روشن میشود که آن اتفاق کوچک، در واقع بذر یک تغییر بزرگ بوده است.
امروز، در دل همین روزهای پرهیاهو و گاه ناامیدکننده، حرکتی آرام اما عمیق در حال شکلگیری است؛ حرکتی که با عنوان «مدرسه مهرآیین» آغاز شده و میتواند به تدریج به یکی از همان نقطههای چرخش تبدیل شود.
داستان از جایی شروع میشود که یک استاد دانشگاه، پس از سالها تدریس، نوشتن، اندیشیدن و بخشیدن، تصمیم میگیرد خلاف عادت دیرینهاش، از مردم کمک بخواهد. نه از سر ضعف، نه از سر نیاز شخصی، که از سر اصرار بر استقلال فکری، از سر این باور که معلم باید آزاد بماند تا بتواند بیندیشد، نقد کند، بیاموزد و بیاموزاند.
این درخواست کمک، در ظاهر ساده است، اما در عمق خود حامل یک پیام مهم است: اینکه جامعه، اگر بخواهد آینده فرهنگی خود را بسازد، باید از کسانی که چراغ اندیشه را روشن نگه میدارند، حمایت کند. این همان چیزی است که بسیاری از جوامع پیشرفته از سالها پیش فهمیدهاند، اینکه بدون حمایت از روشنفکران، بدون تقویت سرمایه فرهنگی و بدون ایجاد نهادهای مستقل، هیچ جامعهای به آزادی، رفاه و پایداری نمیرسد.
اما آنچه این حرکت را جذابتر میکند، نه فقط درخواست یک اندیشمند، که پاسخ مردم است. هر بار که فردی، حتی با مبلغی کوچک، به این مدرسه کمک میکند، در واقع دارد رأی میدهد؛ رأی به استقلال اندیشه، رأی به آزادی بیان، رأی به ساختن جامعهای بهتر، رأی به اینکه فرهنگ باید از دل مردم بجوشد نه از بالا تحمیل شود.
این مشارکتهای کوچک، اگر ادامه یابد و گسترده شود، میتواند به تدریج یک شبکه مردمی بسازد، شبکهای که نه به حکومت وابسته است و نه به سرمایهداران، که تنها به اعتماد و آگاهی مردم تکیه دارد.
چنین شبکهای، در بسیاری از کشورها، پایه شکلگیری جامعه مدنی بوده است؛ جامعهای که میتواند خود را سازمان دهد، خود را تقویت کند و خود را از درون دگرگون سازد.
در این میان، نکتهای وجود دارد که شاید در نگاه اول دیده نشود، اما اهمیتش بسیار بیشتر از آن چیزی است که به چشم میآید. اگر تعداد کسانی که در این حرکت مشارکت میکنند، از چند صد نفر به چند هزار نفر برسد، و از چند هزار نفر به دهها و صدها هزار نفر، آنگاه این حرکت دیگر یک پروژه فردی نخواهد بود، دیگر «کنش ملی» است، کنشی که میتواند به شکلگیری یک بنیاد فرهنگی مستقل منجر شود. بنیادی که نه تنها از یک معلم، بلکه از نسلهای آینده معلمان، پژوهشگران، نویسندگان و اندیشمندان حمایت میکند. بنیادی که میتواند زیرساختی پایدار برای رشد علوم انسانی، گسترش تفکر انتقادی و تقویت آگاهی عمومی فراهم کند. بنیادی که اگر درست مدیریت شود، میتواند آینده فرهنگی کشور را برای همیشه بیمه کند.
این تصویر شاید در نگاه اول بلندپروازانه به نظر برسد، اما تاریخ نشان داده که بسیاری از تحولات بزرگ، دقیقاً از همین مسیر آغاز شدهاند:
از یک حلقه کوچک، از یک معلم، از یک کلاس، از یک جمع کوچک اما مصمم. آنچه امروز با عنوان مدرسه مهرآیین در حال شکلگیری است، میتواند همان حلقه کوچک باشد؛ حلقهای که اگر مردم آن را جدی بگیرند و اگر مشارکتها ادامه یابد، به تدریج به یک جریان فرهنگی تبدیل میشود. جریانی که نه با شعار، نه با هیجانهای زودگذر، بلکه با آگاهی، مطالعه، گفتوگو و مشارکت داوطلبانه پیش میرود. جریانی که میتواند آرامآرام، اما عمیق و ماندگار، جامعه را به سمت آزادی بیشتر، رفاه بیشتر و آیندهای روشنتر هدایت کند.در نهایت، شاید سالها بعد، وقتی تاریخ این روزها نوشته میشود، از این حرکت به عنوان یکی از همان نقطههای چرخش یاد شود، نقطهای که در آن مردم تصمیم گرفتند به جای تماشای فروپاشی فرهنگ، خود دست به کار شوند و چراغی را که در حال خاموش شدن بود، دوباره روشن کنند.
شاید آن روز، نام «مدرسه مهرآیین» نه فقط نام یک کانال تلگرامی، بلکه نام یک بنیاد ملی، یک سنت فرهنگی و یک جریان ماندگار باشد. و شاید آن روز، همه ما با لبخند بگوییم: «ما از همان ابتدا، بخشی از این داستان بودیم.»
°°°AMIR°°°
https://t.me/marzockacademy | 2 173 |
| 20 | یادداشت روز:
مصطفی مهرآیین را سالهاست که ندیدهام. روزگاری در مؤسسهی فرهنگی او تدریس میکردم. خشایار دیهیمی و شمس لنگرودی هم آنجا درس میدادند و دوستان دیگری هم بودند که دیدارشان مایهی دلخوشی من بود. مهرآیین را جامعهشناس پرشوری یافتم که سخت در اندیشهی اصلاح و بهبود اوضاع جامعهاش بود. آن مؤسسه را هم با همین اندیشه بنیاد نهاده بود که البته دوام نیاورد و پس از چندی تعطیل شد. در تمام این سالها نوشتهها و مصاحبهها و سخنرانیهایش را میخواندم و میدیدم و میدانستم که دانشگاهها و بنگاهها و بنیادهای دولتی که وی در استخدام آنها بود تندی و صراحت لهجهی او را چندان تحمل نخواهند کرد. دیروز، وقتی درخواست نجیبانهی او را در جایگاه معلمی دلسوخته و دردمند در اینستاگرام دیدم، سخت پریشان و اندوهگین شدم. او را در سختترین روزهای یکی دو سال اخیر در تلویزیون دیده بودم که با همان لحن پرشور جنوبیاش با صراحت و صداقت آرا و اندیشههایی را که مسلماً به ذائقهی ساختار حاکم خوش نمیآمد مطرح میکرد. با خود میاندیشیدم که اگر به جای او بودم در آن اوضاع و احوال به هیچ قیمتی حاضر نمیشدم در چنان برنامههایی ظاهر شوم و سخن بگویم. با شیوهی سخن گفتن تند و جدلی او و نیز عصبیتی که در مواضعش داشت البته موافق نبودم. اما آشکار بود که مشی دلسوزانه و اصلاحگرانه داشت و سزایش این نبود که از تدریس و استادی دانشگاه بازش دارند و یگانه راه تأمین معاشش را ببندند. چون خودم سالهای طولانی است که زهر این بازداشت و محرومیت را چشیدهام، میدانم که او، بهویژه در این روزگار عسرت اهل قلم و فرهنگ، چه احوالی دارد. باید از هر راه که میتوانیم به یاریاش بشتابیم و تنهایش نگذاریم.
محمد دهقانی
@dmdehghani
https://t.me/marzockacademy | 2 225 |
