uz
Feedback
مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)

مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین)

Kanalga Telegram’da o‘tish

ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست برداشته ایم. (والتر بنیامین) دکترای جامعه‌شناسی | دانشگاه تربیت مدرس پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین) analitikasi

مدرسه مهرآیین (مصطفی مهرآیین) (@mostafamehraeen) Forsiy til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 48 424 obunachidan iborat bo'lib, Siyosat toifasida 1 250-o'rinni va Eron mintaqasida 7 018-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 48 424 obunachiga ega bo‘ldi.

13 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 3 032 ga, so‘nggi 24 soatda esa 73 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 48.67% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 16.83% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 23 556 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 8 145 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 678 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent خلق, مهرآت, صدا, عقلانیت, جمع kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
ما فقیر شده ایم. ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست برداشته ایم. (والتر بنیامین) دکترای جامعه‌شناسی | دانشگاه تربیت مدرس پژوهشگر فرهنگ، هویت و جامعه https://www.instagram.com/mostafamehraeen2025

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 14 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Siyosat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

48 424
Obunachilar
+7324 soatlar
+3077 kunlar
+3 03230 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+599
15 kanalda
Iyun '26
+3 180
48 kanalda
Get PRO
May '26
+104
8 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+5
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+401
32 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+9
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+2
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+2
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+3
6 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+2
3 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+3
3 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+99
4 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+1 676
59 kanalda
Get PRO
May '25
+273
42 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+4 208
118 kanalda
Get PRO
Mart '25
+3 656
68 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+3 104
70 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+2 883
52 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+1 953
23 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+4 147
39 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+4 776
29 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+163
7 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+61
15 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+5 047
65 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+2 849
56 kanalda
Get PRO
May '24
+192
5 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+528
26 kanalda
Get PRO
Mart '24
+781
31 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+1 149
27 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+2 404
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+158
19 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+441
27 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+417
31 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+349
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+394
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+399
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+527
0 kanalda
Get PRO
May '23
+960
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+550
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+1 007
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+1 467
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+1 691
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+1 056
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+849
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+483
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+251
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+172
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+427
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+319
0 kanalda
Get PRO
May '22
+340
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+368
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+316
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+242
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+127
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+138
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+174
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+138
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+156
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+451
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+311
0 kanalda
Get PRO
May '21
+238
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+771
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+333
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+201
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+157
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+7 573
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
14 Iyul+34
13 Iyul+79
12 Iyul+82
11 Iyul+224
10 Iyul+15
09 Iyul+23
08 Iyul+7
07 Iyul+19
06 Iyul+25
05 Iyul+34
04 Iyul+3
03 Iyul+17
02 Iyul+12
01 Iyul+25
Kanal postlari
2
فایل صوتی کامل سخنرانی با عنوان " ارزش ادبیات یا ادبیات کجا می تواند دست ما را بگیرد" که در کافه تین در جمع پسران و دختران نوجوان ارائه شده است.ممنون از مسئولان عزیز این کافه که این فرصت را فراهم کردند من با نوجوانان این سرزمین سخن از بزرگان اندیشه عالم بگویم و آ نها را با ارزش ادبیات و هنر، خصوصا داستان و رمان آشنا کنم. http://t.me/mostafamehraeen
9 442
3
http://t.me/mostafamehraeen
http://t.me/mostafamehraeen
7 584
4
Matn yo'q...
9 191
5
Matn yo'q...
1
6
Matn yo'q...
23 929
7
درباره جلسات گفتگو و مشاوره ۱.به زبان روانشناسان وجودی یا اگزیستانسیال، وقتی می فهمیم "رنج" تبدیل به یکی از مسلمات جامعه امروز ما شده است، رابطه مشاور و مراجعه کننده اساسا تبدیل به رابطه دو همسفر می شود. به زبان یالوم در این وضعیت برچسب هایی چون بیمار/ درمانگر، مراجع/ مشاور، و......با طبیعت رابطه تناسب ندارند، چون حاکی از تمایز بین آنها ( بیماران) و ما ( شفادهندگان) هستند، در حالی که همه ما در دغدغه های وجودی موجود و رنج های اجتماعی شریک هستیم. شریک بودن در ماهیت وضعیت انسانی عام و رنج های عام انسانی اساس گفتگوی اگزیستانسیال است. ۲.باز به زبان روانشناسی دیگر اندوه و رنج های ما غالبا بر دو دسته اند: در بیرون دایره، اقتصاد خانه، تحصیلات، سن، شغل، سالمندی، جوانی، بیکاری، طبقه، جنسیت، و....وجود دارد( در اینجا جامعه شناسان سلامت روان به سادگی از فرد می پرسند "دور و برت چه میگذره") و در درون دایره احساسات و افکار و رفتارهای عمیق تری وجود دارند که مربوط به درون ما، ترس هایمان، خیال پردازی هایمان، روابطمان با خود، روابطمان با دیگران، روابطمان با آینده و....است( در اینجا روان درمانگران به زبان ساده از فرد می پرسند "چت شده یا چته"). همه ما معمولا به سادگی از رنج های مربوط به دایره بیرونی با دیگران سخن می گوییم، اما سخن گفتن از درون انسان کار آسانی نیست. در گذشته ادیان ما را دعوت به گفتگو با خدایان در اینباره می کردند. امروزه در فراق خدایان، دوستان و یا معشوقه ها و یا روانشناسان جای خدایان را گرفته اند. دوستان و معشوقه ها عموما به هنگامی که ما از درون خود با آنها سخن می گوییم ما را ناامیدتر و تنهاتر می کنند، اگرچه هنوز دوستی و عشق دو راه نجات بخش برای روح انسان اند. قصه روانشناسان اما کمی متفاوت است. مثبت که بنگریم یکی از مهمترین دستاوردهای فرهنگی انسان علم روانشناسی و روانکاوی با رویکردهای متفاوت آن است. منفی که بنگریم اما این معرفت و نهاد و آئین مدرن ساخته شده برای نجات روح جامعه مدرن خود معضلی است بسیار بزرگ: هم تبدیل به بنگاه و صنعت و کسب و کار شده است، هم به لحاظ معرفتی انسان را به "آنکه باید نجاتش داد" فرو می کاهد و با گرفتار ساختن همزمان روان درمانگر و مراجعه کنندگانش در قالب فرمول های CBTو DBTو EFTو.....‌ به تنها چیزی که نمی پردازد خود رنج و دردهای یک انسان به مثابه انسان است و هم آنقدر در آئین ها و مناسک اتاق درمان گرفتار شده که از یاد برده است وجه نهادی یا کلینیکال این دانش تنها یک وجه از این دانش است و آنچه این دانش را تبدیل به یک معرفت جدی برای جامعه مدرن ساخت بنیان های فلسفی و معرفتی و دانش پایه آن بود که امروزه تحصیل کردگان آن با هدف رسیدن سریع به اتاق درمان با پروازی بلند به آسانی از روی این مبانی معرفتی پرواز می کنند و آن ها را صرفا معرفتی برای اهلش می شناسند.این گزاره ها به هیچ عنوان نافی ارزش این علم و دانشمندان این علم نیست.آنچه من به زبان ساده نوشتم خلاصه نقدهای خود روانشناسان بر خودشان است. این نقدها، نقدهایی درون ماندگار است: یعنی خود روانشناسان در آثارشان به طرح این سوال پرداخته اند که آیا ما که هدف خود را کاستن درد و رنج های انسان می دانیم ممکن است به نوعی باعث ایجاد درد و رنج برای انسان شده باشیم و بر خلاف هدفمان حرکت کنیم؟ شاید شکل گیری انواع روش های درمانی خلاقانه تر چون هنردرمانی یا روایت درمانی یا ادبیات درمانی یا خود روان درمانی و....همگی پاسخی به مساله تقلیل یافتن انسان به "بیمار"و "مشتری" در بنیان های معرفتی و نهادی این علم است. ۳. اگر وضعیت های روانی سایکوپات را کنار بگذاریم که برخورد با آنها نیازمند معالجات دراز مدت همزمان دارویی و روان درمانگرانه است، در جامعه امروز و این روزهای ما که مساله " فقدان معنا" و مبتلا شدن به انواع "روان رنجوری ها" تبدیل به یک اپیدمی شده است، انتظار می رود روانشناسان و روان درمانگران و متخصصان مشاوره در قالب های متفاوت و با گذر از بخشی از درآمد و زمان کار تخصصی خود به کمک جامعه بشتابند و با برگزاری کارگاه ها و جلسات جمعی به ترمیم روانی جامعه و بازیابی سلامت روان مردم بپردازند و به بالابردن توان روانی و عاطفی جامعه در برخورد با مشکلات موجود کمک کنند.به زبان کیرکگور، این آغازگر دانش روانشناسی اگزیستانسیال، " اگر مرا از ماندن در این جهان گریزی نیست، دوست دارم بدانم مدیرش کجاست؟ با او حرف دارم. مدیری در کار نیست؟ پس به که باید شکایت ببرم؟". شاید فعلا مردم تنها می توانند شکایت شان را پیش روانشناسان و روان درمانگران ببرند اگر آن ها صرفا به مردم به مثابه " مراجعه کننده" یا " بیمار" نگاه نکنند.
13 489
8
Matn yo'q...
11 829
9
Matn yo'q...
13 933
10
Matn yo'q...
13 687
11
Matn yo'q...
15 085
12
Matn yo'q...
15 160
13
Matn yo'q...
16 103
14
Matn yo'q...
16 128
15
Matn yo'q...
15 970
16
Matn yo'q...
17 923
17
متن کامل فایل صوتی " دموکراسی گفتگویی در اندیشه باختین و آرنت".
18 643
18
Matn yo'q...
18 755
19
قدردانی از مردمی که عشق را در عمل به من آموختند آنچه اسحاق را نجات داد آمدن یک گوسفند از سوی خداوند نبود، بلکه عشق و ایمان مطلق ابراهیم به خدا بود. سورن کیرکگور ۱. بر قیاس آنچه کیرکگور در مورد حضرت ابراهیم می گوید، آنچه در اینروزها منو نجات داد فقط کمک مالی مردم نبود، بلکه ایمان مطلق من به اخلاقی بودن مردم، انسان دوست بودن مردم و تحول اخلاقی جامعه در سال های اخیر بود. می دانستم مردم اکنون می دانند" دیگری" کیست و چرا زندگی دیگری به میزان زندگی خودشان اهمیت دارد.اکنون مردم ما می دانند "خوشبختی امری جمعی است و وجود عشق و خنده در وجودشان زمینه گشایش آن ها به حقیقت است".مردم ما علیرغم همه جفاها و ظلم های سیاسی می دانند که باید قلب خود را با عشق انباشته کنند چون وجود عشق در درون انسان یعنی گشوده بودن به دیگری و حقیقت. ۲. بارها در بحث های اخلاقی مربوط به اندیشه لویناس گفته بودم که از نگاه این متفکر جملات خداوند در وصف خودش جملات خبری نیست، بلکه جملات امری است که انسان را خطاب قرار می دهد.منظور خداوند از گفتن اینکه خداوند رحیم و رحمان و مهربان و بخشنده و دستگیر ....است فقط خبر دادن از احوالات و صفات خداوند به ما نیست.این جملات، جملات امری است که به انسان الگوی اخلاق می آموزند.خداوند با این عبارات که عباراتی کاملا سازگار با عقل انسانی به عنوان مهمترین منبع معرفت بشر است به ما می گوید که : "ای انسان نسبت به دیگران مهربان و رحمان و رحیم و بخشنده و دستگیر باش".باز لویناس در مباحث اخلاقی خود معتقد بود اگر در جهان ما انسانی در حالت تضرع و ضعف رو به آسمان کند و بگوید " خدایا...." ، این خدا نیست که باید از آسمان به پایین بیاید، بلکه تک تک ما انسان هاییم که در پاسخ به آن انسان تنها و نیازمند کمک باید بگوییم " من اینجایم". ۳.در این چند روز که من به زبان ساده با مردم سخن گفتم و در کنار " خدایا...." گفتم " ای مردم...."، این مردم عاشق کشورم بودند که از همه جا به من پاسخ دادند " من اینجایم". اکنون می دانم مردمان ما در این سالها با وجود همه مشکلات نگذاشته اند هیچ دزدی به درون آن ها دستبرد کامل بزند.به زبان آن شخصیت سینمایی در فیلم " رستگاری در زندان شاوشنگ" چیزهایی است که کسی نمی تواند آنها را از شما بگیرد: امید، عشق، آزادی، ایمان، عدالت، دوستی، خنده، هدیه دادن، مطالعه کتاب، شنیدن موسیقی، گردش در طبیعت، و.....
21 231
20
Matn yo'q...
19 678