es
Feedback
قناة عبدالرحمن السديس

قناة عبدالرحمن السديس

Ir al canal en Telegram

قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة عبدالرحمن السديس

El canal قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 22 326 suscriptores, ocupando la posición 3 464 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 3 151 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 22 326 suscriptores.

Según los últimos datos del 21 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 706, y en las últimas 24 horas de 23, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 14.78%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.75% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 299 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 731 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 22 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

22 326
Suscriptores
+2324 horas
+2287 días
+70630 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+581
en 29 canales
junio '26
+911
en 47 canales
Get PRO
mayo '26
+847
en 49 canales
Get PRO
abril '26
+677
en 35 canales
Get PRO
marzo '26
+735
en 76 canales
Get PRO
febrero '26
+457
en 49 canales
Get PRO
enero '26
+299
en 38 canales
Get PRO
diciembre '25
+456
en 49 canales
Get PRO
noviembre '25
+296
en 47 canales
Get PRO
octubre '25
+306
en 37 canales
Get PRO
septiembre '25
+224
en 35 canales
Get PRO
agosto '25
+443
en 55 canales
Get PRO
julio '25
+324
en 40 canales
Get PRO
junio '25
+300
en 43 canales
Get PRO
mayo '25
+317
en 42 canales
Get PRO
abril '25
+427
en 37 canales
Get PRO
marzo '25
+758
en 71 canales
Get PRO
febrero '25
+505
en 50 canales
Get PRO
enero '25
+1 150
en 84 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 879
en 83 canales
Get PRO
noviembre '24
+2 932
en 92 canales
Get PRO
octubre '24
+1 938
en 75 canales
Get PRO
septiembre '24
+825
en 33 canales
Get PRO
agosto '24
+574
en 47 canales
Get PRO
julio '24
+2 048
en 71 canales
Get PRO
junio '240
en 36 canales
Get PRO
mayo '240
en 2 canales
Get PRO
abril '240
en 18 canales
Get PRO
marzo '24
+31
en 17 canales
Get PRO
febrero '24
+29
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+14
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+1
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+17
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+82
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+89
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+86
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+60
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+95
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+64
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+151
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+302
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+64
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+114
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+72
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+70
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+71
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+58
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+89
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+138
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+91
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+123
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+283
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+89
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+61
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+83
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+75
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+134
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+79
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+42
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+65
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+159
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+64
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+264
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+196
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+99
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+97
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+109
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+4 671
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
22 julio+4
21 julio+24
20 julio+33
19 julio+40
18 julio+25
17 julio+64
16 julio+35
15 julio+18
14 julio+18
13 julio+23
12 julio+33
11 julio+27
10 julio+22
09 julio+39
08 julio+18
07 julio+10
06 julio+34
05 julio+31
04 julio+14
03 julio+19
02 julio+29
01 julio+21
Publicaciones del Canal
إلى متى تقول: اشكر الله؟!
إلى متى تقول: اشكر الله؟!

2
٥- ولو قدر أنه آذاك؛ فهذا الأذى ناتج عن طاعة الله عز وجل، فاصبر واحتسب ثوابه، فالأجر فيه من أعظم ما يثاب عليه العبد
٥- ولو قدر أنه آذاك؛ فهذا الأذى ناتج عن طاعة الله عز وجل، فاصبر واحتسب ثوابه، فالأجر فيه من أعظم ما يثاب عليه العبد
1 181
3
❁ نقد المتن بالتاريخ! (٣/ ٦). ● أسند أبو القاسم ابن عساكر إلى عباس بن عبد الله الترقفي قال: «خرج علينا سفيان بن عيينة رحمه الله يوما فنظر إلى أصحاب الحديث فقال: هل فيكم أحد من أهل مصر؟ فقالوا نعم، فقال: ما فعل الليث بن سعد؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل الرملة؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل ضمرة بن ربيعة الرملي؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل حمص؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل بقية بن الوليد؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل دمشق؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل الوليد بن مسلم؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل قيسارية؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل محمد بن يوسف الفريابي؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فبكى طويلا ثم أنشأ يقول:  خلت الديار فسدت غير مسود                             ***             ومن الشقاء تفردي بالسؤدد قال ابن عساكر: هذه الحكاية ظاهرة الاختلال، لا يخفى خطؤها إلا على الجهال؛ فإن الليث قديم الوفاة لا تخفى وفاته على سفيان، فأما ضمرة بن ربيعة فإنما توفي بعد سفيان، قيل: سنة مائتين؛ وقيل: سنة اثنين ومائتين، وأما بقية فقيل: توفي قبل سفيان، وقيل: بعده، وتوفي سفيان سنة ثمان وتسعين، فأما الفريابي فإنه بقي بعد سفيان مدة طويلة، وتوفي سنة ثنتي عشرة ومائتين» تاريخ دمشق: (٥٦/ ٣٣٣). والخبر رواه أبو نعيم في الحلية: (٧/ ٢٩١). ● قلت: ومما يؤكد فساد هذا الخبر؛ أن أقدم شيوخ عباس الترقفي: أبو عاصم النبيل، وأبو عبد الرحمن المقرئ ومن في طبقتهما، وهؤلاء تأخرت وفاتهم عن ابن عيينة أكثر من عشر سنين، ولم أقف على رواية له عن ابن عيينة، بل هو يروي عنه بواسطة الفريابي وغيره وهذا من الطرائف! لأن العباس حين مات ابن عيينة لم يبلغ خمسة عشر عاما، وفي القصة المذكورة أجابوا سفيان بأن الفريابي مات، ومع هذا فهو يروي عن الفريابي عن ابن عيينة! ◾️وفي هذا النقد فوائد منها: • أنه يدخل في نقد الآثار وقد تكلمت على هذا هنا(١، ٢). • أنه لا بد من التثبت وفحص الروايات الواردة في الجرح والتعديل والوفيات وغيرها، وسيأتي الكلام على ذلك بإذن الله.
1 073
4
وهذه قناته، وفيها فوائد نافعة. https://t.me/aaggcc0
1 165
5
أفادني الصديق أبو بكر التويجري برسالة ابن عبدالبر وأنها مطبوعة قبل سنتين. وهذه نسخة pdf منها 👆
1 638
6
تنبيه وتصحيح قال ابن تيمية في «جامع المسائل» ٣٠٩/٣: «وقد رأيت للشيخ أبي عمر بن عبد البر رسالة (٣) أملاها حين بلغه -وهو بشاطبة- أن قوما عابوه بأكل طعام السلاطين وقبول جوائزهم: قل لمن ينكر أكلي ... لطعام الأمراء أنت من جهلك هذا ... في محل السفهاء. لأن الاقتداء بالصالحين من الصحابة والتابعين وأئمة الدين من المسلمين والسلفِ الماضين هو ملاك الدين، فقد كان زيد بن ثابت..». وعلق المحقق محمد عزير شمس -رحمه الله- في الطبعة الأولى -وهي التي بين يدي- بقوله: (٣) لم أجد لها ذكرا بين مؤلفاته. اهـ. وفي الطبعة التي في تراث -وهي أحدث- (٣) هي في «نفح الطيب» ٣ /٢٣٥-٢٣٧. اهـ. ولم يبين في الطبعتين منتهى نقل ابن تيمية لكلام ابن عبدالبر، ولن تشعر بشيء من ذلك. بل ربما يظن القارئ أن النقل ينتهي بالشعر المذكور. والذي في «نفح الطيب» في الموضع المحال عليه ما يلي: «وذكر القرطبي صاحب «التذكرة» في كتابه «قمع الحرص بالزهد والقناعة»، ما صورته: «روينا أن الإمام أبا عمر بن عبد البر رضي الله تعالى عنه بلغه -وهو بشاطبة- أن أقوامًا عابوه..». وساقها ثم قال: «فهذه المسألة من كلام ابن عبدالبر. انتهى».   ولم يشر المحقق لهذا، ولم ينتفع به ولا بما في «نفح الطيب». وكتاب القرطبي «قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكتب والشفاعة»، مطبوع طبعتين -وربما أكثر- الأولى عام ١٤٠٩هـ -و«جامع المسائل» عام ١٤٢٢- بتحقيق مجدي السيد. والكتاب في أربعين بابا. وختم القرطبي كتابه بقوله: «ذكر المسأة التي هي كالتتمة للكتاب، لا ينبغي تركها بل يجب فهمها وتعلمها وما للعلماء فيها؛ ما روينا أن الإمام أبا عمر بن عبدالبر رحمه الله حين بلغه.. -ثم ساقها وختمها بقوله-: هذا آخر كلام أبي عمر رحمه الله». ص٢٠٥. وهو في الطبعة التي بعدها عام ٢٠٠٦، طبعة دار ابن حزم بتحقيق الغرياني ص١٨٧. وعليه؛ فالذي في «جامع المسائل» إلى آخر الرسالة ص٣١٢ كله كلام ابن عبدالبر، وليس لابن تيمية منه حرف. وفيه أخطاء -وسقط- تصوب من كتاب «قمع الحرص»، و«نفح الطيب». تكميل: كتاب «قمع الحرص» ليس في برنامج تراث. وطبعة الغرياني محققة على عدة نسخ خطية، هي أجود من الأولى، ولم ترفع منها نسخة pdf في الشبكة.
1 735
7
https://youtube.com/shorts/c1JeRpamuUE?si=eW5CydxXvm_xpnc8
1 725
8
الأمر قديم:) قال الجاحظ: «ونار أخرى، وهي التي تذكر الأعراب أن الغول توقدها بالليل، للعبث والتخليل، وإضلال السابلة. قال أبو المطراب عبيد بن أيوب العنبريّ: فلله درّ الغول أيّ رفيقة ... لصاحب قفر خائف متقتّر أرنت بلحن بعد لحن وأوقدت ... حوالي نيرانا تبوخ وتزهر». «الحيوان» ١٢٣/٥.
1 651
9
كرامة الوالدين .........أولا واخفض لهما جناح الذل قدم الله الذل لهما على الرحمة بهما للتنبيه على ضرورة الحفاظ على كرامتهما ففضل الوالد على أولاده فضل يستحيل رده إلا في،صورة غير ممكتة في هذا العصر وهو أن يجده عبدا رقيقا فيعتقه. بعض المقاطع تظهر الوالدين وهما يشكران أولادهم وهم في حالة من الضعف والامتنان وأخشى أن يكون هذا من صور العقوق البشعة. وتخيل لو أن أمك أو والدك يعودان لقمة شبابهما ثم تعاد مشاهدة هذه المقاطع لهم ونشرك لها في الناس وتصوير والديك وهم في هذا الوضع قد سقطت أسنانهم وتلعثمت كلماتهم وارتجفت عظامهم وهم بالأمس لا يخرجون للجيران والأقارب إلا في غاية الأناقة والجمال ثم أنت تصورهم للعالم في ثياب البيت بلا عناية ولا اهتمام هل كان أبوك يرضى أن يخرج للقبيلة وهو في الثلاثين من عمره بهذه اللبس إنهم ليس مجانين الآن نعم لكنهم يمررون رعونتك بالتصوير والنشر لما هم فيه من الضعف والحاحة للرعاية. الذل ...... عنوان البر كل بر بدون تذلل وحفظ لكرامة الوالدين فاقد للمعنى. اجعل لهم هيبة الملوك .... اللهم برا بوالدينا تبيض به وجوهنا وتجبر به قلوبا انفطرت حبا لهم.
1 626
10
. وقال ابن رجب: «سلامة الصدور من الرياء والغل والحسد والغش والحقد وتطهيرها من ذلك؛ أفضل من التطوع بأعمال الجوارح. قال بعضهم: ما بلغ عندنا من بلغ بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بسلامة الصدور، وسخاوة النفوس، والنصيحة. وكثرة أعمال الجوارح مع تدنس القلب بشيء من هذه الأوصاف؛ لا تزكوا، وهو كزرع في أرض كثيرة الآفات لا يكاد يسلم ما ينبت فيها». «مجموع رسائله» ٣٥٥/١.
2 350
11
Sin texto...
1 934
12
من مصلحات القلوب
من مصلحات القلوب
2 219
13
https://x.com/i/status/2078582958060134490
2 318
14
Sin texto...
2 308
15
عبرة! كان عندي قناة خاصة بالأدب أنشأتها منذ سبع سنوات -لا يدخلها غيري- وكنت أضع فيها ما أستحسن من كتب الأدب -ونشرت هنا بعض ما
عبرة! كان عندي قناة خاصة بالأدب أنشأتها منذ سبع سنوات -لا يدخلها غيري- وكنت أضع فيها ما أستحسن من كتب الأدب -ونشرت هنا بعض ما فيها-، وقد اجتمع فيها شيء كثير، لعله يبلغ مجلدين أو أكثر. دخلت البارحة فوجدتها حذفت! ولم يبق منها إلا هذا👆 المنشور المحول لقناة أخرى للمسودات. فمن كان عند شيء من العلم قد حفظه في هذه الوسائل؛ فليأخذ حذره!
2 553
16
https://youtu.be/07gzofTd_FA?si=ecLp1hnOg-E0yGu7
2 642
17
السلام عليكم ورحمة الله لم أشعر أن لا يوجد صوت إلا بعد الانتهاء من رسائل عدد من الفضلاء، ولا أدري ما السبب.
837
18
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
3 217
19
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
1
20
غدا بعد صلاة الجمعة ١.٣٠ -إن شاء الله- بث هنا لقراءة: «مسألة في الاستغفار». لشيخ الإسلام ابن تيمية. وهو في «جامع المسائل» ٢٧٣/٦-٢٧٩. وهي متاحة pdf في برنامج تراث وغيره. وهي رسالة لطيفة نافعة مفيدة.
3 826