اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قناة يوسف بن عمر
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام قناة يوسف بن عمر
کانال قناة يوسف بن عمر (@ybomar) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 164 مشترک است و جایگاه 6 778 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 794 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 164 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 02 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -45 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 14.00% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.28% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 843 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 695 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 26 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 03 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
13 164
مشترکین
+124 ساعت
-77 روز
-4530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+9
در 0 کانالها
ژوئن '26
+66
در 9 کانالها
Get PRO
مه '26
+214
در 43 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+126
در 27 کانالها
Get PRO
مارس '26
+602
در 55 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+224
در 25 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+151
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+78
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+159
در 19 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+103
در 12 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+44
در 10 کانالها
Get PRO
اوت '25
+86
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+99
در 21 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+35
در 13 کانالها
Get PRO
مه '25
+184
در 34 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+252
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '25
+403
در 80 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+450
در 40 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+95
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+289
در 20 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+534
در 41 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+255
در 28 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+358
در 17 کانالها
Get PRO
اوت '24
+357
در 22 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+163
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+424
در 24 کانالها
Get PRO
مه '24
+144
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+405
در 25 کانالها
Get PRO
مارس '24
+353
در 29 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+399
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+380
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+306
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+170
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+195
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+252
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+239
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+263
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+128
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+79
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+402
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+345
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+112
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+464
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+257
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+68
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+70
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+280
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+1 229
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+218
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+143
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+151
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+163
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+210
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+80
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+130
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+4 980
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 ژوئیه | +3 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +5 |
پستهای کانال
التخلص من جاهليات القلوب من أشقّ ما يمر به السالك إلى ربه، والحمد لله الذي جعل في الذكر تطهيراً لما لا يقدر عليه ..
| 2 | حكاياتهم مع الأسماء الحسنى ٠١
رابط يوتيوب | 655 |
| 3 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 83 |
| 4 | للاستماع إلى ما فات من (مجالس أعرف المعارف) على قناة شذرات عبر YouTube 📺
▫️مجلس اسم الله المحيط 🎧
▫️مجلس اسم الله المهيمن 🎧
🌿 | 735 |
| 5 | يتساءل بعض الفضلاء: لماذا يتعلق همّ الشباب (يعني: بعضهم) بالقضايا العامة للأمة، بينما لا ينخرطون في الأعمال والمشروعات الصغيرة الجزئية؟
خاصة بعد الأحداث الكبيرة في الأمة مثل الاحتلال والفتح ونحوهما..
والإجابة يمكن تلخيصها في عدد من الأسباب:
١- ضعف العلم، وكذلك ضعف التذكير بأهمية الأعمال الجزئية كإطعام المسكين وتعليم أركان الإسلام وأصول الإيمان والاستقرار الأسري وإصلاح ذات البين وترشيد الزواج وكفالة اليتيم وعمارة المساجد وكثرة ذكر الله وحفظ القرآن والسنة.. كل ذلك على نطاق بسيط في محيط الفرد المؤمن ووفق قدراته وميوله وما يحسن، قال رسولنا صلى الله عليه وسلم: "اعملوا فكلٌ ميسّر لما خلق له". فهذا أصل مهم وعظيم.
وإنما قلت صغيرة من باب التجوز في الكلام، لأن شريحة كبيرة من شباب اليوم، ووفقاً للغمر الإدراكي الذي نالهم يرونها صغيرة، بينما تجد العاملين بها موعودين بأعظم الدرجات عند الله تعالى.
٢- عندما يتحول خطابنا في التذكير -بالأعمال المذكورة سابقاً- من مقاصدية الأجر والفوز بالجنة والنجاة من النار إلى مقاصدية النصر والتمكين فإنه يضعف الوازع القلبي والدافع الأخروي في قلب الفرد المؤمن، واليوم يعلو مقصد التمكين على مقصد الآخرة بنحوٍ متصاعد، بينما نجد القرآن والسنة غالباً ما يعلقان هذه الأمور بالآخرة، تأمل قوله تعالى: ﴿الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون • يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم • خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم﴾ [التوبة: ٢٠-٢٢].
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا كافل اليتيم كهاتين في الجنة".
فالتحفيز كان بالأجر الأخروي، رغم علمنا المتحقق بالأثر الإيجابي لذلك على حياة أمتنا. وهنا يمكن أن نقول: إن الآثار الإيجابية في الدنيا تأتي تلقائياً إذا تحققت المعطيات والمقدمات، والمطلوب منا العمل، والنتيجة من الله يقدرها كيف يشاء وفق سننه وآياته.
٣- الاعتقاد أن جميع أفراد الأمة مطلوب منها أن تنخرط في قضايا الجهاد والنصر والتمكين ونحو ذلك. وهذا يحتاج إلى تصحيح، فإن الجهاد وما يلحق به يعدّ من فروض الكفايات لا فروض الأعيان، ولذلك لا يطلب من الجميع، قال تعالى: ﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون﴾ [التوبة: ١٢٢]. فهنا قسمان.
ونحن نجد في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوارق من جانب العمل للدين، فمنهم المبادرون الأقوياء ومنهم المتعلمون المتفقهون ومنهم العباد الزهاد ومنهم المسلمون الذين اكتفوا بإقامة أركان الإسلام والإيمان، وكلهم كانوا يحظون بحب النبي صلى الله عليه وسلم وثنائه.
ويرجع السبب في هذا التصور الخاطئ إلى خلل فهم حقيقة الدعوة. وليس هذا مجال بسط في شرح ذلك حتى لا يتشعب الحديث.
٤- كما أن للإعلام سطوته في التضليل والإفساد، فكذلك له سطوته في صناعة مفاهيم دعوية خاطئة، وغالباً تكون غير مقصودة، جعلت شريحة من الشباب تعزف عن توجيه العلماء الراسخين الذي قضوا عشرات السنين في العلم طلاباً ومعلمين، إلى غيرهم من الدعاة المخلصين. وهذا ليس تنقصاً من الدعاة، فنحن هنا نفسر الواقع فحسب، لكن يجب -لأجل فهم الإسلام والدعوة على حقيقتهما- إرجاع الناس إلى العلماء الربانيين، وتكرار ذلك، فإن هذا أصل مهم. وعليه كان السلف والخلف.
وفي مقابلة مع أحد أولئك -ولا نزكي على الله أحداً- قبل أكثر من عشر سنوات، وتعقيبا على عدوان اليهود على فلسطين، وقد سألته امرأة متصلة على الهواء: كيف أنصر إخواننا في فلسطين؟ فقال: باستقامتك على دين الله، وتربيتك لأبنائك تربية صالحة. انتهى موجزاً. فتأمل : لم يجاوزها إلى ما لا تستطيع، ولا إلى ما لم تكلَّف به، وأرشدها إلى أمر في محيطها الصغير. وهذا عين الفقه والبصيرة. فلو كل واحد قام بما يجب عليه لكان من ذلك خيراً كثيراً.
٥- وكذلك فإن الإعلام يضخم بعض القضايا ويهون من الأخرى. والإشكال هنا أننا أحياناً نقيس أهمية قضايانا وواجباتنا وفق المنظور الإعلامي، وليس وفق رؤيتنا الشرعية الصادرة عن النظر في نصوص الكتاب والسنة وفهم الواقع وتحدياته.
فحين تكون قضية ما هي "الترند" في الإعلام نجدها حاضرة في نقاشاتنا واهتماماتنا، وحين تخفت نخفت معها! وهذا ملاحظ بقوة. لقد صرنا في مربع "رد الفعل" بهذه الطريقة، لأننا نقولَب من غيرنا.
ختاماً.. هذا التحليل المقصود منه ترشيد الشباب وتربيتهم على صغار الأمور قبل كبارها، فهذه هي الربانية كما نص عليه بعض المفسرين، والبدء بتصحيح وتأكيد أركان الإسلام والإيمان وإصلاح النفس، فإن هذا يأتي بما بعده بشكل متدرج وأشبه بالتلقائي. وانظر إلى كلمة مالك بن نبي التي لخص بها هذا الكلام حين قال: غيّر نفسك وسيتغير التاريخ. واستند إلى قوله تعالى: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ [الرعد: ١١].
والله أعلم. | 775 |
| 6 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 172 |
| 7 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 353 |
| 8 | لقد صيغت العلوم الحديثة بطريقة تجعل أي مشاركة فيها بغير مقومات الثقافة الغربية تبدو انحرافاً عن الحقيقة، وانحيازاً إلى الخرافة، وتجعل المتخصص الذي يسعى إلى اكتساب الاعتراف العلمي فيها (حتى داخل الفكر الإسلامي) يبذل كلفة معرفية وهوياتية باهظة، كأنه يقدم نفسه قرباناً على مذبحها.
إن أول اعتراف بأن لهذا العالم خالقاً خلق الأنفس= يخرجك من الفلسفة التأسيسية للعلوم الإنسانية ككل، لأنها نشأت والإنسان معيارٌ لا موضوع. | 1 258 |
| 9 | بمشيئة الله سيكون موعد لقاء الليلة عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 186 |
| 10 | الليلة اسم الله (المحيط) على قناة أعرف المعارف :
https://t.me/AAlmaref/1249 | 220 |
| 11 | التشديد في العمل بأحاديث فضائل سور القرآن حرم كثيرين من بركاته، حتى ولو اعتضد بآثار الصحابة والتابعين.
وهذا جعل القرآن مجرد نص قانوني لا أثر له إلا إذا نطق بحكم فقهي، ولا منزلة له في حياة المسلم إلا ترداده للحصول على الأجر على أحرفه، بل وأصبح بعضهم يماحك حتى فيما ثبتت فضيلته في الصحيح، ويوقف مدلوله بمنهج ظاهري لا هدى فيه ولا حكمة، وليس حديثنا عن الموضوعات. | 1 836 |
| 12 |  ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ﴾ قال البغوي: «سماع تفهّم وقبول».
احذر من غفلتك عن تفهُّم القرآن؛ فإنك لا تدري ما سر ذلك، وبادر بسؤال الله أن يعلمك القرآن. | 2 085 |
| 13 | ”اللقاء الثاني لاسم الله المبين”
⤵
كتابة التعليقات تساهم في انتشار المقطع، كن شريكاً في الأجر
رابط يوتيوب | 1 757 |
| 14 | بفضل الله تعالى ورحمته:
انتهى فريق من الإخوة من طلاب العلم من تخريج أحاديث وآثار (كتاب المستغيثين بالله) لابن بشكوال رحمه الله، وسنستأنف جرده قريباً بحول الله تعالى، هنا على قناة (أعرف المعارف)، فكونوا بالقرب، ولا تنسوا إخوانكم من صالح الدعاء
https://t.me/AAlmaref | 1 681 |
| 15 | ❁ المجلس الثاني من اسم الله (المبين)
بمشيئة الله تعالى سيكون موعد لقاء الليلة عند الساعة (١٠:٠٠) بتوقيت مكة المكرمة على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 155 |
| 16 | كل كتاب إذا قرأته وانقطعت له تكراراً وتلخيصاً = أحطت به.
ولا يكاد يجد لك جديد بعد ذلك.
إلا كتاب الله، مهما انقطعت له وأكببت عليه أعيتك الإحاطة به.
فهو متناهي الحروف، غير متناهي الكلمات.
❏ لا يغب عنك أني قلت (الكلمات) ولم أقل (المعاني). | 12 |
| 17 | قال النبي ﷺ: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت»
صحيح البخاري.
رابط يوتيوب | 2 444 |
| 18 | موعد لقاء الليلة عند الساعة (٩:١٠)
على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 2 139 |
| 19 | هذا عرض يحرص عليه نفع الله بنا وبكم:
https://x.com/aljawzi/status/2066164376655061160?s=46&t=KI4F0hiGRTjGq-wMfqK-cw | 3 122 |
| 20 | الـمُربي إذا كان ولياً لله، معرفته بالله عظيمة، وعهده به قديم وموصول، وذكره على لسانه كثير: أراه الله في طلابه ما تقر به عينه من الخيرات، واستجاب دعائه لهم، حتى في أرزاقهم وذرياتهم.
فاقد الشيء لا يعطيه، والمربي أولى بالموعظة | 3 956 |
