قناة يوسف بن عمر
📈 Análisis del canal de Telegram قناة يوسف بن عمر
El canal قناة يوسف بن عمر (@ybomar) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 321 suscriptores, ocupando la posición 6 507 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 5 624 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 321 suscriptores.
Según los últimos datos del 24 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 16, y en las últimas 24 horas de 5, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 12.45%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.46% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 658 visualizaciones. En el primer día suele acumular 727 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 21.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 25 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 25 septiembre | +8 | |||
| 24 septiembre | +5 | |||
| 23 septiembre | +2 | |||
| 22 septiembre | +1 | |||
| 21 septiembre | 0 | |||
| 20 septiembre | 0 | |||
| 19 septiembre | 0 | |||
| 18 septiembre | +2 | |||
| 17 septiembre | +3 | |||
| 16 septiembre | +2 | |||
| 15 septiembre | +1 | |||
| 14 septiembre | 0 | |||
| 13 septiembre | +1 | |||
| 12 septiembre | +2 | |||
| 11 septiembre | +3 | |||
| 10 septiembre | 0 | |||
| 09 septiembre | +7 | |||
| 08 septiembre | 0 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | +5 | |||
| 05 septiembre | +2 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | +6 | |||
| 02 septiembre | +5 | |||
| 01 septiembre | +47 |
كتابة التعليقات تساهم في انتشار المقطع، كن شريكاً في الأجر➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ https://youtu.be/GgFRW0zVzXE?si=vxv9MkdB-jz1jlvC
| 2 | الغفلة تقع عند عوام الناس بشكل عفوي، مرتبط بالشهوات.
الغفلة تقع عند مستعملي هذه الوسائل مشرعنة ومعقلنة، مرتبط بالشبهات. | 862 |
| 3 | كتابان جديدان صدرا لأخي الفاضل:
الشيخ د. حسان بن إبراهيم الرديعان حفظه الله، وهما باكورة سلسلة دراسات وبحوث في الأديان، أسأل الله أن يجزل مثوبته ويكتب أجره وينفع بجهوده. | 1 |
| 4 | +1 مسمى_الدين_في_القرآن_العظيم.pdf | 1 091 |
| 5 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٦:٢٥)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 887 |
| 6 | ذكر الله يرهّف الشعور للمح المنن والآيات | 1 302 |
| 7 | Sin texto... | 1 613 |
| 8 | ابن باز والاستعانة بالله في تعليم العلم | 2 126 |
| 9 | مسألة (كفاية الوحي في بيان الحق) نازلة أصولية في عصرنا، فإن المخالف فيها ربما كان منتسباً إلى السنة ولم تقرر لديه أصلاً | 1 744 |
| 10 | فَأوُوا إِلَى اللَّه!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://youtu.be/N3QgReS4f0M?si=xGgiYxazjbMgM8kv | 473 |
| 11 | ثمة موضوع أتمنى أن يبحث في رسالة علمية، وهو: (مناهج التأصيل العلمي الشرعي خلال الفترة من ١٤٠٨ إلى ١٤٤٨هـ)، بحاجة دراسة علمية في البواعث والغايات، والمناهج وما مرت به من تحولات، ففيها مادة لا يستهان بها.
وسبب البداية بعام ١٤٠٨هـ هو ما أثبته الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في مقدمته لكتابه (حلية طالب العلم)، ويمكن أن يلحظ كتاب (برنامج عملي المتفقهين) للشيخ عبدالعزيز قاري رحمه الله الذي طبع عام ١٤١٠هـ، ويؤخذ بعين الاعتبار كل المناهج المنشورة في الشبكة مروراً بمرحلة المنتديات وصولاً إلى هذا العام.
ويمكن أن يدرس فيها اختلاف مشارب الكاتبين في المناهج، وعقائدهم وكيف انعكس ذلك على ما كتبوا، وما هي تصوراتهم حول حقيقة العلم، ومدى قربها من العلم الذي جاء بالوحي ودعت إليه الرسل، وحدود الإفادة من كتب المتأخرين، وبل ويمكن رصد الاتجاهات مثل العناية بالسنة في بواكير تلك الفترة، ثم مرحلة الزهد فيها، وصولاً إلى إدراج كتب الفلسفة ضمن تكوين طالب العلم، وأسباب ذلك، ومن تلك الظواهر كيف كان الاشتغال بالعلوم الإنسانية قبل ١١ سبتمبر وما حدث من إقبال عليها بعد هذا التاريخ، وكذلك الاتجاه الظاهري الذي غلب على بعض رموز المحدثين ثم اختفاء هذا المنهج لصالح التمذهب، وبعض الكتب والمتون التي ظهرت العناية بها ثم اختفى كالدرر البهية للشوكاني، ودراسة أسباب ذلك كله.
على أية حال هذا الموضوع مادته غزيرة، وتحتاج إلى باحث يستطيع الكتابة فيه دون مجاملة، وسيظهر لكثيرين كيف أن حقيقة طلب العلم تعرضت لتغيير كبير خلال هذه الفترة. | 2 495 |
| 12 | فصَّل الكتاب حتى لا يتحجج الذين نسوه بالإجمال، لتتم عليهم الحجة، ويصدق عليهم وصف النسيان | 2 266 |
| 13 | القيام بالقسط، لا عبرة لحسابات القوة، ولا الانتماء، ولا التاريخ، ولا المكان، العبرة بالقسط | 2 368 |
| 14 | امتداداً لمجالس (أعرف المعارف) في اسم الله (الجميل)، هذا درس معقود لرؤية وجه الله تعالى:
https://youtu.be/I_BC9kuPLJs?si=1v3kMEYBKdTF2zil | 2 311 |
| 15 | رؤية الله عز وجل- اسم الله الجميل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://youtu.be/I_BC9kuPLJs?si=1v3kMEYBKdTF2zil | 567 |
| 16 | ❁ حول حقيقة العلم:
يقول السعدي رحمه الله في تفسيره:
«أي: الحقُّ منحصرٌ فيه، وما خالفه وناقضه فإنه باطل؛ لأنَّهم وصلوا من العلم إلى درجة اليقين، ويرون أيضاً أنَّه في أوامره ونواهيه؛ ﴿يهدي إلى صراطِ العزيز الحميد﴾، وذلك لأنَّهم جزموا بصدق ما أخبر بها من وجوهٍ كثيرةٍ:
• من جهة علمِهم بصدقِ مَنْ أخبر بها
ومن جهةِ موافقتها للأمور الواقعة والكتبِ السابقة
• ومن جهةِ ما يشاهِدون من أخبارها التي تقع عياناً
• ومن جهة ما يشاهدونَ من الآيات العظيمة الدالَّة عليها في الآفاق وفي أنفسهم
• ومن جهةِ موافقتها لما دلَّت عليه أسماؤه تعالى وأوصافُه، ويرون في الأوامر والنواهي أنها تهدي إلى الصراط المستقيم المتضمن للأمور بكل صفةٍ تزكي النفس وتنمي الأجر وتفيد العامل وغيره؛ كالصدق والإخلاص وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى عموم الخلق ونحو ذلك، وتنهى عن كلِّ صفة قبيحةٍ، تدنِّس النفس، وتحبِطُ الأجر، وتوجِبُ الإثم والوزر من الشرك والزنا والربا والظُّلم في الدماء والأموال والأعراض.
وهذه منقبةٌ لأهل العلم وفضيلةٌ وعلامةٌ لهم، وأنَّه كلَّما كان العبد أعظم علماً وتصديقاً بأخبار ما جاء به الرسول وأعظم معرفةً بحكم أوامره ونواهيه؛ كان من أهل العلم الذين جعلهم الله حجةً على ما جاء به الرسول، احتجَّ الله بهم على المكذِّبين المعاندين كما في هذه الآية وغيرها. » | 2 802 |
| 17 | التصور المادي للدين لا يتخيل إمكان كون الصلاة من أسباب الإعانة، مع أن الله جعلها قسيمة الصبر، وقد لا يتحقق الصبر بدونها | 4 349 |
| 18 | أصدقاء صِلـة نضع بين أيديكم تسجيل لقاءنا بعنوان: «الصلاة أفقًا للمعرفة بالله».
نقف فيه على معنى عظيم من معاني الصلاة؛ بوصفها بابًا جليلاً للمعرفة بالله، ومفتاحًا لتجديد عبودية القلوب.
▫️سماعًا طيبًا مباركًا:
https://youtu.be/0Yi8gh5APsY?si=cQNvbczNRxCSLHg3 | 281 |
| 19 | الصلاة أفقاً للمعرفة بالله | الشيخ يوسف بن عمر.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://youtu.be/LQcZarlv_H0?si=L4pqJSnTU3_5wDWW | 29 |
| 20 | الصلاة أفقاً للمعرفة بالله | الشيخ يوسف بن عمر.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://youtu.be/LQcZarlv_H0?si=L4pqJSnTU3_5wDWW | 492 |
