قناة يوسف بن عمر
📈 Analytical overview of Telegram channel قناة يوسف بن عمر
Channel قناة يوسف بن عمر (@ybomar) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 155 subscribers, ranking 6 759 in the Religion & Spirituality category and 5 761 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 155 subscribers.
According to the latest data from 16 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -43 over the last 30 days and by 4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.74%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.50% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 413 views. Within the first day, a publication typically gains 592 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 23.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 17 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 17 July | +3 | |||
| 16 July | +8 | |||
| 15 July | +2 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | +1 | |||
| 12 July | +2 | |||
| 11 July | +1 | |||
| 10 July | +2 | |||
| 09 July | +3 | |||
| 08 July | +2 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | +3 | |||
| 05 July | +1 | |||
| 04 July | +2 | |||
| 03 July | +3 | |||
| 02 July | +1 | |||
| 01 July | +5 |
| 2 | فكرةٌ عملية للإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة وليلتها:
ما مثل جلستين في المسجد:
• جلسة بعد مغرب الخميس
• وجلسة بعد فجر الجمعة.
وكلاهما فيه تبكير بالإكثار، هذه في أول ليلتها، وهذه في أول نهارها، لو قسمت الصلاة عليه ﷺ الألف مرة بينهما لحصلت خيراً كثيراً، ولم يشغلك فيهما أحد، وكان أعون على استمرارها طوال العمر. | 189 |
| 3 | التصميم متاح بدقة أعلى | 381 |
| 4 | قسمة الأرزاق عن علم وحكمة | 378 |
| 5 | الأثر_الأرسطي_في_النقد_والبلاغة_عباس_أرحيلة.pdf | 1 553 |
| 6 | فكرةٌ عملية للإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة وليلتها:
ما مثل جلستين في المسجد:
• جلسة بعد مغرب الخميس
• وجلسة بعد فجر الجمعة.
وكلاهما فيه تبكير بالإكثار، هذه في أول ليلتها، وهذه في أول نهارها، لو قسمت الصلاة عليه ﷺ الألف مرة بينهما لحصلت خيراً كثيراً، ولم يشغلك فيهما أحد، وكان أعون على استمرارها طوال العمر. | 3 209 |
| 7 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 201 |
| 8 | التخلص من جاهليات القلوب من أشقّ ما يمر به السالك إلى ربه، والحمد لله الذي جعل في الذكر تطهيراً لما لا يقدر عليه .. | 3 046 |
| 9 | حكاياتهم مع الأسماء الحسنى ٠١
رابط يوتيوب | 2 644 |
| 10 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 83 |
| 11 | للاستماع إلى ما فات من (مجالس أعرف المعارف) على قناة شذرات عبر YouTube 📺
▫️مجلس اسم الله المحيط 🎧
▫️مجلس اسم الله المهيمن 🎧
🌿 | 2 064 |
| 12 | يتساءل بعض الفضلاء: لماذا يتعلق همّ الشباب (يعني: بعضهم) بالقضايا العامة للأمة، بينما لا ينخرطون في الأعمال والمشروعات الصغيرة الجزئية؟
خاصة بعد الأحداث الكبيرة في الأمة مثل الاحتلال والفتح ونحوهما..
والإجابة يمكن تلخيصها في عدد من الأسباب:
١- ضعف العلم، وكذلك ضعف التذكير بأهمية الأعمال الجزئية كإطعام المسكين وتعليم أركان الإسلام وأصول الإيمان والاستقرار الأسري وإصلاح ذات البين وترشيد الزواج وكفالة اليتيم وعمارة المساجد وكثرة ذكر الله وحفظ القرآن والسنة.. كل ذلك على نطاق بسيط في محيط الفرد المؤمن ووفق قدراته وميوله وما يحسن، قال رسولنا صلى الله عليه وسلم: "اعملوا فكلٌ ميسّر لما خلق له". فهذا أصل مهم وعظيم.
وإنما قلت صغيرة من باب التجوز في الكلام، لأن شريحة كبيرة من شباب اليوم، ووفقاً للغمر الإدراكي الذي نالهم يرونها صغيرة، بينما تجد العاملين بها موعودين بأعظم الدرجات عند الله تعالى.
٢- عندما يتحول خطابنا في التذكير -بالأعمال المذكورة سابقاً- من مقاصدية الأجر والفوز بالجنة والنجاة من النار إلى مقاصدية النصر والتمكين فإنه يضعف الوازع القلبي والدافع الأخروي في قلب الفرد المؤمن، واليوم يعلو مقصد التمكين على مقصد الآخرة بنحوٍ متصاعد، بينما نجد القرآن والسنة غالباً ما يعلقان هذه الأمور بالآخرة، تأمل قوله تعالى: ﴿الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون • يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم • خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم﴾ [التوبة: ٢٠-٢٢].
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا كافل اليتيم كهاتين في الجنة".
فالتحفيز كان بالأجر الأخروي، رغم علمنا المتحقق بالأثر الإيجابي لذلك على حياة أمتنا. وهنا يمكن أن نقول: إن الآثار الإيجابية في الدنيا تأتي تلقائياً إذا تحققت المعطيات والمقدمات، والمطلوب منا العمل، والنتيجة من الله يقدرها كيف يشاء وفق سننه وآياته.
٣- الاعتقاد أن جميع أفراد الأمة مطلوب منها أن تنخرط في قضايا الجهاد والنصر والتمكين ونحو ذلك. وهذا يحتاج إلى تصحيح، فإن الجهاد وما يلحق به يعدّ من فروض الكفايات لا فروض الأعيان، ولذلك لا يطلب من الجميع، قال تعالى: ﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون﴾ [التوبة: ١٢٢]. فهنا قسمان.
ونحن نجد في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوارق من جانب العمل للدين، فمنهم المبادرون الأقوياء ومنهم المتعلمون المتفقهون ومنهم العباد الزهاد ومنهم المسلمون الذين اكتفوا بإقامة أركان الإسلام والإيمان، وكلهم كانوا يحظون بحب النبي صلى الله عليه وسلم وثنائه.
ويرجع السبب في هذا التصور الخاطئ إلى خلل فهم حقيقة الدعوة. وليس هذا مجال بسط في شرح ذلك حتى لا يتشعب الحديث.
٤- كما أن للإعلام سطوته في التضليل والإفساد، فكذلك له سطوته في صناعة مفاهيم دعوية خاطئة، وغالباً تكون غير مقصودة، جعلت شريحة من الشباب تعزف عن توجيه العلماء الراسخين الذي قضوا عشرات السنين في العلم طلاباً ومعلمين، إلى غيرهم من الدعاة المخلصين. وهذا ليس تنقصاً من الدعاة، فنحن هنا نفسر الواقع فحسب، لكن يجب -لأجل فهم الإسلام والدعوة على حقيقتهما- إرجاع الناس إلى العلماء الربانيين، وتكرار ذلك، فإن هذا أصل مهم. وعليه كان السلف والخلف.
وفي مقابلة مع أحد أولئك -ولا نزكي على الله أحداً- قبل أكثر من عشر سنوات، وتعقيبا على عدوان اليهود على فلسطين، وقد سألته امرأة متصلة على الهواء: كيف أنصر إخواننا في فلسطين؟ فقال: باستقامتك على دين الله، وتربيتك لأبنائك تربية صالحة. انتهى موجزاً. فتأمل : لم يجاوزها إلى ما لا تستطيع، ولا إلى ما لم تكلَّف به، وأرشدها إلى أمر في محيطها الصغير. وهذا عين الفقه والبصيرة. فلو كل واحد قام بما يجب عليه لكان من ذلك خيراً كثيراً.
٥- وكذلك فإن الإعلام يضخم بعض القضايا ويهون من الأخرى. والإشكال هنا أننا أحياناً نقيس أهمية قضايانا وواجباتنا وفق المنظور الإعلامي، وليس وفق رؤيتنا الشرعية الصادرة عن النظر في نصوص الكتاب والسنة وفهم الواقع وتحدياته.
فحين تكون قضية ما هي "الترند" في الإعلام نجدها حاضرة في نقاشاتنا واهتماماتنا، وحين تخفت نخفت معها! وهذا ملاحظ بقوة. لقد صرنا في مربع "رد الفعل" بهذه الطريقة، لأننا نقولَب من غيرنا.
ختاماً.. هذا التحليل المقصود منه ترشيد الشباب وتربيتهم على صغار الأمور قبل كبارها، فهذه هي الربانية كما نص عليه بعض المفسرين، والبدء بتصحيح وتأكيد أركان الإسلام والإيمان وإصلاح النفس، فإن هذا يأتي بما بعده بشكل متدرج وأشبه بالتلقائي. وانظر إلى كلمة مالك بن نبي التي لخص بها هذا الكلام حين قال: غيّر نفسك وسيتغير التاريخ. واستند إلى قوله تعالى: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ [الرعد: ١١].
والله أعلم. | 2 045 |
| 13 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 172 |
| 14 | سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 353 |
| 15 | لقد صيغت العلوم الحديثة بطريقة تجعل أي مشاركة فيها بغير مقومات الثقافة الغربية تبدو انحرافاً عن الحقيقة، وانحيازاً إلى الخرافة، وتجعل المتخصص الذي يسعى إلى اكتساب الاعتراف العلمي فيها (حتى داخل الفكر الإسلامي) يبذل كلفة معرفية وهوياتية باهظة، كأنه يقدم نفسه قرباناً على مذبحها.
إن أول اعتراف بأن لهذا العالم خالقاً خلق الأنفس= يخرجك من الفلسفة التأسيسية للعلوم الإنسانية ككل، لأنها نشأت والإنسان معيارٌ لا موضوع. | 2 048 |
| 16 | بمشيئة الله سيكون موعد لقاء الليلة عند الساعة (١٠:٠٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 186 |
| 17 | الليلة اسم الله (المحيط) على قناة أعرف المعارف :
https://t.me/AAlmaref/1249 | 220 |
| 18 | التشديد في العمل بأحاديث فضائل سور القرآن حرم كثيرين من بركاته، حتى ولو اعتضد بآثار الصحابة والتابعين.
وهذا جعل القرآن مجرد نص قانوني لا أثر له إلا إذا نطق بحكم فقهي، ولا منزلة له في حياة المسلم إلا ترداده للحصول على الأجر على أحرفه، بل وأصبح بعضهم يماحك حتى فيما ثبتت فضيلته في الصحيح، ويوقف مدلوله بمنهج ظاهري لا هدى فيه ولا حكمة، وليس حديثنا عن الموضوعات. | 2 608 |
| 19 | ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ﴾ قال البغوي: «سماع تفهّم وقبول».
احذر من غفلتك عن تفهُّم القرآن؛ فإنك لا تدري ما سر ذلك، وبادر بسؤال الله أن يعلمك القرآن. | 3 120 |
| 20 | ”اللقاء الثاني لاسم الله المبين”
⤵
كتابة التعليقات تساهم في انتشار المقطع، كن شريكاً في الأجر
رابط يوتيوب | 2 438 |
