قناة يوسف بن عمر
📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة يوسف بن عمر
Канал قناة يوسف بن عمر (@ybomar) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 13 182 подписчиков, занимая 6 815 место в категории Религия и духовность и 5 825 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 13 182 подписчиков.
Согласно последним данным от 22 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 18, а за последние 24 часа — -7, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 20.21%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.21% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 664 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 555 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 41.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 23 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 23 июня | +3 | |||
| 22 июня | 0 | |||
| 21 июня | 0 | |||
| 20 июня | 0 | |||
| 19 июня | +2 | |||
| 18 июня | +1 | |||
| 17 июня | +3 | |||
| 16 июня | +2 | |||
| 15 июня | 0 | |||
| 14 июня | +3 | |||
| 13 июня | +1 | |||
| 12 июня | +1 | |||
| 11 июня | +7 | |||
| 10 июня | 0 | |||
| 09 июня | +5 | |||
| 08 июня | +2 | |||
| 07 июня | +1 | |||
| 06 июня | +2 | |||
| 05 июня | +4 | |||
| 04 июня | 0 | |||
| 03 июня | +1 | |||
| 02 июня | +11 | |||
| 01 июня | +4 |
| 2 | كل كتاب إذا قرأته وانقطعت له تكراراً وتلخيصاً = أحطت به.
ولا يكاد يجد لك جديد بعد ذلك.
إلا كتاب الله، مهما انقطعت له وأكببت عليه أعيتك الإحاطة به.
فهو متناهي الحروف، غير متناهي الكلمات.
❏ لا يغب عنك أني قلت (الكلمات) ولم أقل (المعاني). | 12 |
| 3 | قال النبي ﷺ: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت»
صحيح البخاري.
رابط يوتيوب | 991 |
| 4 | موعد لقاء الليلة عند الساعة (٩:١٠)
على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream | 1 032 |
| 5 | هذا عرض يحرص عليه نفع الله بنا وبكم:
https://x.com/aljawzi/status/2066164376655061160?s=46&t=KI4F0hiGRTjGq-wMfqK-cw | 2 027 |
| 6 | الـمُربي إذا كان ولياً لله، معرفته بالله عظيمة، وعهده به قديم وموصول، وذكره على لسانه كثير: أراه الله في طلابه ما تقر به عينه من الخيرات، واستجاب دعائه لهم، حتى في أرزاقهم وذرياتهم.
فاقد الشيء لا يعطيه، والمربي أولى بالموعظة | 3 116 |
| 7 | الاستشفاء بالقرآن يشمل حتى أمراض القلوب | 2 582 |
| 8 | Нет текста... | 2 159 |
| 9 | ذكر نفسك من حينٍ لحينٍ بهذا التوبيخ من الله والإزراء بالجهل فيمن تولى عن الوحي، ومن علائم توليه: تسميته بعقله الموجودات بغير أسمائها، كما سموا الملائكة تسمية الأنثى (لم يكونوا خلواً من حجة عقلية).
ذكِّـر به نفسك لأنك ربما وقعت فيه بلا شعور، حين تشتهي القول برأيك، أو إذا حكّمت علوم البشر في تأويل الواقع أو الإنسان، وحتى تضع هذا الاستفهام موضعه في نفسك اقرأه من رأس الصفحة. | 2 176 |
| 10 | ❁ صلاة العبد على رسول الله معروضة عليه حقيقة باسمه:
عن أوس بن أبي أوس، قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنَّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفخةُ، وفيه الصعقةُ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ»
فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أَرِمتَ؟ يعني وقد بليت.
قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم»
رواه أحمد والدارمي وغيرهما بإسناد صححه جمعٌ منهم ابن القيم.
وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ لله ملائكةً سيَّـاحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام» رواه أحمد والنسائي وصححه ابن عبدالهادي.
قال ابن القيم الصلاة على النبي ﷺ:
« أنها سببٌ لعرض اسم المُصلي عليه ﷺ وذكره عنده…وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله ﷺ!»
جلاء الأفهام (١ / ٥٣٢)
قال السندي في حاشيته:
«أي هي معروضةٌ عليَّ كعرض الهدايا على من أُهديت إليه، فهي من الأعمال الفاضلة، المقرِّبة لكم إليَّ كما تقرِّب الهديةَ المُهدي إلى المهدى إليه»
كل شيءٍ له أثر، وقد صح كما ترى أن اسم المصلي يُعرَض على رسول الله ﷺ، فإذا استمر وتكرر عرضُ اسمك عليه مراراً، أصبح لك معه ﷺ عهد وصلة بسبب كثرة الصلاة واستمرارها، وإذا حصل لك العهد والصلة فأي شيء يكون لك إذن؟
. | 2 903 |
| 11 | ادخلوا الرابط وشاركونا فوائدكم
https://t.me/AAlmaref/1213 | 2 195 |
| 12 | تكرار قراءة الآية وإمرارها على القلب أعداداً كثيرة مهمٌ نافعٌ جداً -ولو لم يكن بغرض الحفظ- بل مجرد التكرار والنظر فيها تدبراً نافع أيما نفع في الاستنارة بها والمعايشة لها. | 4 611 |
| 13 | القرآن من وجهٍ ما: مكنز أدعية وأذكار
أعني كما نزل منه إلينا، فهو يصعد منا إليه
فلا يكتمل تأثرنا بالقرآن باستقبالنا له
فكما خاطبنا الله به، نخاطبه تعالى به
مع مراعاة السياق والمقام والمناسبة
يقول حافظ الحكمي:
هو الكتاب الذي من قام يقرؤه
كأنـما خاطب الرحمن بالكـلِمِ | 2 586 |
| 14 | ❁ ذاكرة اللسان:
للسان ذاكرة كما للقلب ذاكرة، وذاكرة اللسان تُسعف صاحبها عند العوارض النفسية، كالهم والحزن والكسل والملل واشتغال البال، وتقوم بالمطلوب في السفر والحضر دون فوت، وسبيلها الأوحد: الإكثار من التكرار، للآية من القرآن، أو للجملة من الحديث أو المتن، أو للبيت من النظم، المئوي والألفي، كل بحسبه، وتنفع الأعجمي قبل العربي، حتى إذا رام المراجعة لم يحتج استغنى عن الكتاب.
أما ذاكرة القلب فمعلقةٌ بإقبال النفس وإدبارها، وصفاء البال وكدره، ولا يسوق محفوظها إذا تشرَّد إلا ذاكرة اللسان، كالراعي على غنمه إذا سامت وتفرقت.
وذاكرة اللسان هو حاصل مسلك الشناقطة، ومشايخنا المصريين، كان بعضهم يحفظ شرح الإسنوي على البيضاوي أو المحلي على الجمع كأنه بين عينيه، ومسلك أهل داغستان كما نقل الغوثاني.
هذا ما في طوق المرء من الحزم والجد والاجتهاد
وأما الفتوح فباب آخر، نسأل الله من فضله. | 2 582 |
| 15 | ❁ كثرة الذكر وسداد القول:
قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، الملقب بـ(الديباج) لحسن وجهه:
«ما رأيتُ مفتياً خيراً من عطاء بن أبي رباح، إنما كان في مجلسه ذكرُ الله لا يفتر، وهم يخوضون، فإن تكلَّـم أو سُئل عن شيء أحسن الجواب».
وقال إسماعيل بن أمية:
«كان عطاءٌ يتكلم، فإذا سُئل عن المسألة كأنما يؤيـَّد»
الطبقات لابن سعد - ط الخانجي (٨ / ٢٩)
ومن الذين يُنقَل عنهم مثل هذا في عصرنا الشيخ ابن باز عليه رحمة الله | 5 639 |
| 16 | ربما كانت الحظوظ والمكاسب في الإعراض عن الذكر (لا يلزم أن يكون المعرض فقير المال، خامل الذكر)
وربما كان مع المعرض عنه علماً (لا يلزم أن يكون جاهلاً) لكن إعراضه أوقفه عند مقدار ما، أو دون جنس ما، كالمعرفة بالله وبتصريفه وتدبيره وحكمه في شرعه، وتعاقب الليل والنهار في ملاحظة ذلك في الشرع والقدر
ودعك من هذا كله:
إرادتك الحظ الدنيوي يمنع عنك حصول العلم! مع توافر الإمكانات والملكات لديك: من حفظٍ وجدٍّ وهمةٍ وزمانٍ وشيوخٍ ومالٍ وكتبٍ. | 2 983 |
| 17 | كل عام وأنت بخير وقرب من الله
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال | 2 573 |
| 18 | الدعاء للمسلمين من نسك الأنبياء:
فإنهم لشفقتهم على أممهم ومجتمعاتهم كانوا مدار مناجاتهم وسؤالاتهم لربهم
يقول نوح: ﴿ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تباراً ﴾
ويقول شعيب: ﴿ على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ﴾
ويقول عيسى: ﴿ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ﴾
ولم تكن لتحدهم مع ذلك شروط المكان ولا الزمان، فربما دعوا لم سبقهم بالإيمان سبقاً تاريخياً ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾
فخليق بوارث النبوة أن يكون له نصيبٌ وافر من ذلك. | 11 413 |
| 19 | Нет текста... | 2 258 |
| 20 | لئن أخفى الله ليلة القدر حكمةً
فإن الله جلَّـى يوم عرفة رحمةً
فلا يدع الاجتهاد فيه إلا مغبون | 4 660 |
Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
