قناة يوسف بن عمر
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام قناة يوسف بن عمر
کانال قناة يوسف بن عمر (@ybomar) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 292 مشترک است و جایگاه 6 527 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 632 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 292 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 103 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -2 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 19.48% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.53% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 590 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 134 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 34 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
13 292
مشترکین
-224 ساعت
+197 روز
+10330 روز
آرشیو پست ها
13 292
حضور القلب في الذكر ليس من مطالب المبتدئين، بل من مطالب المتوسطين، فإذا توسطت الطريق وعرفته، وقطعت فيه شوطاً، طولبت به لترقى أعلى.
وما فاتك من حضور القلب كيفاً، اجبره بالكم، اجبره بالعدد الكثير، واعتياد العدد الكثير يحضر القلب، فلا يردنك ذلك عن كثرة الذكر.
13 292
أبارك لأخي الشيخ هذال المقابلة صدور هذا الكتاب في خدمة الروض المربع، سائلاً الله له التوفيق والقبول
13 292
![❁ بين زيد ويزيد: يقول يزيد بن حيان التيمي: دخلنا عليه [زيد بن أرقم]، فقلنا له: لقد رأيتَ خيراً، لقد صاحبتَ رسول الله ﷺ وصليتَ](data:image/jpeg;base64,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)
❁ بين زيد ويزيد:
يقول يزيد بن حيان التيمي:
دخلنا عليه [زيد بن أرقم]، فقلنا له: لقد رأيتَ خيراً، لقد صاحبتَ رسول الله ﷺ وصليتَ خلفه، لقد لقيتَ يا زيد خيراً كثيراً! حدثنا يا زيد ما سمعتَ من رسول الله ﷺ.
فقال زيد: يا ابن أخي، والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله ﷺ فما حدثتكم فاقبلوه، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال:
قام رسول الله ﷺ يوماً خطيباً فينا، بماء يدعى خمَّاً، بين مكة والمدينة، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ووعظ، وذكر، ثم قال:
«أما بعد، ألا يا أيها الناس، إنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيبُ،
ألا وإني تارك فيكم ثقَلين:
أحدهما: كتاب الله، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة» الحديث.
وفي لفظ: «فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله تعالى، واستمسكوا به»
رواه مسلم.
13 292
Repost from ▫️قناة | أعرف المعارف
سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٩:٠٥)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream
13 292
هذه دعوة إبراهيم عليه السلام، سلوان الملحِّيـن في الدعاء، يقول الطبري:
«يقول: عسى أن لا أشقى بدعاءِ ربي، ولكن يُجيب دعائي ويعطيني ما أسألهُ».
13 292
المطوي هنا: فلما كان الله قد اختصكم بالإسلام رحمةً منه وتفضلاً، فقد فعل ذلك بمشيئته، ﴿والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾.
ونقل ابن أبي حاتم عن مجاهد أن هذه الرحمة: القرآن والإسلام.
وسبب عدم المودة كما أفاد البغوي رحمه الله أنه قيل: إن الله تعالى بعث الأنبياء من ولد إسحاق فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل لم يقع ذلك بود اليهود ومحبتهم، فنزلت الآية.
هذا في سبب عدم مودة أهل الكتاب.
وأما المشركون فإنما لم تقع بودهم لأنه جاء بتضليلهم وعيب آلهتهم، وإن كانوا من ولد إسماعيل.
وعوداً على بدء:
إذا كان الله جعل نزول هذه الرحمة القرآن على قومٍ ما اختصاصاً على مستوى الأمم، فإن اشتغال الفرد بالقرآن اختصاص من الله على مستوى الأفراد.
13 292
بمجرد أن استمع الجن القرآن عرفوا أنه ليس من هذا العالم، وعرفوا به كل الأولويات اللازمة، وكل ما يجب عليهم فعله، وما هو المصير .. أنت بحاجة لأن تنصت للقرآن، لا تجعله خطوة مؤجلة
13 292
Repost from ▫️قناة | أعرف المعارف
سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٩:١٠)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط:
https://t.me/AAlmaref?livestream
13 292
سأستكمل الليلة بمشيئة الله تعالى آخر مجالس اسم الله (الوارث)، ضمن دروس قناة (أعرف المعارف) الأسبوعية على هذا الرابط، ونسأل الله التوفيق والقبول:
https://t.me/AAlmaref/1329
13 292
تميزُ المربي يكون على سجادته بين يدي مولاه، في خلوته بالله، في إقرارات التبرؤ من الحول والقوة في ذلك المحيا، واتهام النفس أمام الله خالياً بالظلم واتباع الهوى والخلود والركون والمعصية والتقصير والنفاق، واستجارته بالله من نفسه ومن الشيطان ومن شر الموالف قبل المخالف، وأن يقبل أعماله على علاتها وتقصيرها وخلل وضعفها ونقصها وألا يزكي جهده بين يدي الله ولا يرى لجهده وجوداً رأساً، لا يلمح فيه إلا رغبة القرب به من الله، وألا يكل المتربين والمدعوين إليه، وأن يهيء لهم من يغنيهم ويكفيهم من أوليائه، وأن يتولاهم الله برعايته وولايته وتمكينه، عل أحداً منهم يشفع له في العرصات، أو تذكره السجلات بدمعة أو انكسارة
فليس لصولات الهوى وطلب العلو إذا بدرت من المربي، إلا زفرات المناجاة واتهام النفس وإعلانات البراءة في الخلوة
13 292
اسبق طلابك وذويك:
ذكر ابن جرير رحمه الله أن موسى عليه السلام حين نجَّاه الله وبني إسرائيل من فرعون وقومه وقطع بهم البحر، وعَدَهم جانبَ الطور الأيمنَ، فتَعَجَّلَ موسى إلى ربِّه، وأقام هارونُ في بني إسرائيل يسير بهم على أثَـر موسى.
﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ قال ابن جرير: «وعَجِلتُ أنا فسَبَقتُهم ربِّ كَيما ترضَى عنِّي».
13 292
هذه الآيات مما يهز الكيان ويقلق الفؤاد أنه لا كرامة لأحد على ربه: فبعد أن استعرض الله أسماء الذين رفع درجتهم من الأنبياء، في لائحة الشرف الإلهية، أخبرنا أن ذلك الهدى لم يكن تفوقاً منهم، بل هداية منه، وأنهم لو أشركوا لحبط كل ما قدموه.
السياق بعدها متصل وإنما أردت تركيز التفات الذهن إلى هذه المسألة لتُحذر، وأن الله ما ضرب بأنبيائه المثل فيها إلا لجوازه على مَن دونهم كائناً من كان.
