الأَثِير
📈 Análisis del canal de Telegram الأَثِير
El canal الأَثِير (@almufadall) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 12 326 suscriptores, ocupando la posición 7 335 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 198 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 12 326 suscriptores.
Según los últimos datos del 12 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 652, y en las últimas 24 horas de 12, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.89%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.86% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 095 visualizaciones. En el primer día suele acumular 599 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 13 julio | +10 | |||
| 12 julio | +14 | |||
| 11 julio | +7 | |||
| 10 julio | +21 | |||
| 09 julio | +11 | |||
| 08 julio | +4 | |||
| 07 julio | +12 | |||
| 06 julio | +19 | |||
| 05 julio | +121 | |||
| 04 julio | +6 | |||
| 03 julio | +39 | |||
| 02 julio | +4 | |||
| 01 julio | +5 |
| 2 | ما حُجِب عن طاعة، وتكاسل عنها =إلا من جَهِل
ربنا وجماله ورحمتَه الخَلقَ بأسباب العبادة التي
وصلهم بها !
ومن ذاق رحمة الله التي لا مثل لها، ومسته أنوار
جماله الذي لا يُحاط به=هرول إلى الطاعة
هرولة من علم أنها الحياة كلها، وأن ما سواها
نقص وتكدير!
-لصاحبه | 114 |
| 3 | -
تذكيرٌ للسّادة الفُضلاء قبل صلاة المغرب بهذه السنة المهجورة، لا تتعجّلوا مغادرة مُصلّاكم ،استشعروا الرّحمات التي تتنزّل واستغفار الملائكة لكم عند جلوسكم بعد الصلاة، ورددوا هذا الذّكر باستشعار ويقين لمعناه. | 215 |
| 4 | تعلو المرأة كلّما غَمُضَت وجُهِلت، وترفع مكانتها بالقدر الّذي تربأ فيه بنفسها عن أماكن الرّجال ومزاحمتهم ومنافستهم في الظّهور.
نعيم رجال الجنّة: نساء، قاصرات الطّرف (لا ينظرن إلّا إلى أزواجهن)، كأنهن بيض مكنون (مكنون: مخبّأ ومستور).
فتخيّلي أن تكوني في الدّنيا كنعيم الآخرة، فما جزاؤك في الآخرة؟
أمتخيّلة أنتِ عظمة أن تكوني في هذه الرّتبة؟ وعظمة الجزاء الآخرويّ؟
ترفّعي ترفّعي، فجنّة مثل هذه، لا تستحقّ إلّا العناء. | 301 |
| 5 | "ينبغي لمن كان في حر الشمس أن يتذكر حرها في الموقف؛ فإن الشمس تدنو من رؤوس العباد يوم القيامة ويزاد في حرها، وينبغي لمن لا يصبر على حر الشمس في الدنيا أن يجتنب من الأعمال ما يستوجب صاحبه به دخول النار؛ فإنه لا قوة لأحد عليها ولا صبر".
ابن رجب | لطائف المعارف ط: ابن كثير (٥٥٠) | 274 |
| 6 | عن مجاهد قال:
كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال؛ فـذلك تـبـرّج الجـاهلـيـة الأولــى.
تفسير ابن أبي حاتم صـ (٣/١٣)
يا الله!! | 342 |
| 7 | ـــــــــــ
الزواج قدره أجلّ من أن يُحصر في قشور، وأعزّ من أن يُحمل على (ترندات) تنخر في شجرة الأسرة بخبث، ومهل، وتزيين، فتبدأ بكسر بعض الضوابط، والتمرد على بعض التفاصيل والأعراف، لتنتهي بكوارث نراها كل يوم..
قدركِ يحفظ بالخِطبة الشرعية، وبجاهةٍ تطلبك، ورجال أشدّاء يأتون إلى والدك ليستأذنوه بكِ زوجة مصونة مكرّمة معزّزة تُفدى بالدّم والرّوح.
ويُحفظ بزوج يتقي الله فيك، يبذل لمهركِ جزءًا من عمره، ويدوس على شوك الحياة وتقعّرها، ليجلسكِ في بيته سيدة مملكته.
لا ورد ولا هدية ولا ترندات شاذّة، واعلمي أنّ مَن يلاحق المشهورين، ويريد أن يعيش حياتهم، ويتبعهم في انغماسهم بالدّنيا، لن يصل، ولن يبلغ، ولن يهنأ، ولن يهدأ، ولن يرضى، ولن يقنع، ولن يسعد ببيته وزوجه وأسرته.
هؤلاء لو فهموا الحياة صحيحة، ولو قدروا الزواج قدره، وأدركوا غلظة ميثاقه، لَما خرجوا بهذه النواشز من العادات والأفعال والأهداف.
كوني أوعى، وأدركي قدركِ، وأعزّي نفسك، واربي بنفسك عن تفاهات تحصر قيمتك بوردة ذابلة، أو هدية زائلة.
-منقول | 460 |
| 8 | -
تذكير بنافلة الظهيرة.
قال أحد الحكماء:
"لو كان سعيك الدؤوب لآخرتك مثل سعيك لدنياك،
لكنت في منزلة الصديقين والأولياء.
ولو كنت تحسب الأجر والوزر كحسابات تجارتك المادية
لجنيت جبال من الحسنات، ولكن هنيئا لمن تاجر مع
الله." | 467 |
| 9 | خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا :
سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ
ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ
فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ :
مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ
وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ | 453 |
| 10 | من لَزِمَ الحمد = تتابعت عليه الخيرات.
من لَزِمَ الحوقلة = فُرِجَ همه وتيسّر أمره.
من لَزِمَ الصلاة على النبي ﷺ = غُفِرَ ذنبه وكُفِيَ همه.
من لَزِمَ الاستغفار = جُعل له من كل ضيق مخرجاً.
من توكل على الله = كفاه.
من استغنى بالله = أغناه.
من لَزِمَ التسبيح = أفرجت أساريره.
من أدام الاستغفار = فُتِحَت له المغاليق. | 810 |
| 11 | َ
«كلَّما ثقلت عليك الطَّـاعة تذكر أنَّها أنيستك في قبرك»
لا تنسوا صلاة الضُّحى يا أوَّابين | 448 |
| 12 | قال ابن تيمية:
"الكامل: هُوَ من كَانَ لله أطوع وعَلى مَا يُصِيبهُ أَصْبِر.
فَكلما كَانَ أتبع لما يَأْمر الله بِهِ وَرَسُوله وَأعظم مُوَافقَة لله فِيمَا يُحِبهُ ويرضاه وصبرا على مَا قدره وقضاه كَانَ أكمل وَأفضل.
وكل من نقص عَن هذَيْن كَانَ فِيهِ من النَّقْص بِحَسب ذَلِك"
دقائق التفسير ٢/ ٢٩٩ | 1 |
| 13 | -
«عبادة صباحيَّة لا تتركها»
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ | 493 |
| 14 | "في بدايةِ يومِكَ… تفقَّدْ قلبكَ"
قال ابنُ القيِّمِ رحمهُ الله:
«إذا أصبحَ العبدُ وليس همُّهُ إلا اللهُ، حَمَلَ عنهُ كلَّ ما أهمَّهُ، وفرَّغَ قلبَهُ لمحبَّتِهِ، ولسانَهُ لذِكرِهِ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ».
فاجعلْ همَّكَ اللهَ…
تُكفَّ همومُكَ، ويطمئنَّ قلبُكَ، ويباركَ لكَ في يومِكَ.
ابدأْ يومَكَ بذِكرِهِ،
فمَن عمَّرَ صباحَهُ باللهِ…
عمَّرَ اللهُ يومَهُ بالسَّكينةِ.
-لا تنسوا أذكار الصّباح تقبّل الله منكم. | 486 |
| 15 | فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال :
يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث
أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.
مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28 | 482 |
| 16 | قال رسول الله ﷺ مَن قال :
( أسْتغفِرُ اللهَ الذي لا إلَه إلا هو الحَيُّ القَيُّومُ وأتُوبُ إِليْهِ ) يَقولُها ثلاثًا ؛ غُفِرَ لهُ وإنْ كان فَرَّ من الزَّحْفِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني
-
استغفروا فهذا وقت السّحر غفر الله لنا ولكم. | 463 |
| 17 | اللهمّ إنّهم عبادُك وأولياؤك، قد ضاقت بهم المسالك، وأحاطتْ بهمُ المهالك، وأغلِقتْ دونهم المعابر، وتحالفت عليهمُ الأمم، واشتدّ بهم الأمر، وازداد الجوع والظلم والقهر والفقر، وعظم عليهم الخطب، واستحكمت حولهم الدوائر..
يا منان يا بديع السموات والأرض اكشف غُمّتهم، وفرِّج كُربتهم، وأغِثْ لهفتهم، وآمِنهم في أنفسهم، وفي أوطانهم، ووسّعْ عليهم من رزقك العظيم، وفضلك العميم، وَجودِك الكريم | 491 |
| 18 | فيا شديدَ الطَّولِ والإنعامِ
إلَيكَ نَشكو مِحنة الإسلامِ
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
https://www.facebook.com/reel/1905835046758920/?fs=e&fs=e | 475 |
| 19 | وقال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" كثير مِن المسلمين - إن لم يكن أكثر المسلمين - يتلون الكتاب للتبرك والأجر فقط، ولكن الذي يجب أن يكون هو أن نقرأ القرآن لنتدبره ونتعظ بما فيه
﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾ هذا الأجر
﴿ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ﴾ هذه هي الثمرة ". | 517 |
| 20 | بأي نية تقرأ القرآن؟
بنية تحصيل تلك الكمالات:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}. [يونس: 57].
• موعظة من ربكم.
• شفاء لما في الصدور.
• هدى.
• رحمة.
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58].
-لصاحبه. | 485 |
