Тени Руси

Стивен Рассимен в "Падении Константинополя" пишет о "мистическом моральном кодексе", который сложился в X–XI веках и был принят гильдиями и корпорациями исламского мира: футувва (فتوّة, futuwwa). Это одновременно этический идеал, традиция мужских братств и корпус текстов — футувват-наме («книг футуввы»). Содержание и социальная форма менялись с IX–X до османского времени. Само слово происходит от fatā - «доблестный, благородный молодой человек». Персидский смысловой аналог — джаванмард ( «молодой муж»), джаванмарди - благородство, великодушие, молодецкая честь. В ранней традиции ядром футуввы были храбрость, щедрость, верность, целомудрие, честность, защита слабого, гостеприимство (европейское chivalry). Примерно в IX–X веках в городах исламского мира существовали разные объединения молодых мужчин — фитьян, айяры, позднее собственно братства футуввы. Затем футувву присвоил и переосмыслил суфизм. Около 1000 года суфий Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами (ум. 1021) написал Kitāb al-Futuwwa — «Книгу футуввы». Это один из важнейших сохранившихся текстов, уже практически кодекс. Для Сулами футувва — прежде всего нравственная дисциплина: ставить другого выше себя, не требовать принадлежащего тебе по праву, прощать, скрывать чужие недостатки, быть щедрым, помогать нуждающемуся, хранить верность товарищу и не превозноситься над другими. Его требование щедрости доходит даже до заботы о бездомных животных. Текст сохранился в арабской рукописи в собрании Айя-Софии в Стамбуле: рукопись № 2049, fol. 78a–99a. Если свести эти наставления к «десяти заповедям футуввы», получится примерно так: 1. Будь щедр и предпочитай нужду другого своей. 2. Не требуй до конца того, что формально тебе причитается. 3. Не унижай слабого и защищай того, кто нуждается в защите. 4. Будь верен слову и товарищам. 5. Прощай нанесённую тебе обиду. 6. Не разглашай чужих недостатков. 7. Будь гостеприимен и делись пищей. 8. Не лги и не предавай. 9. Проявляй мужество и терпение. 10. Не считай себя выше других. Именно поэтому футувва несколько отличается от западноевропейской рыцарской этики. В идеальном рыцаре центральны честь, верность сюзерену, воинская доблесть и защита слабых; в суфийской футувве происходит радикализация последнего элемента: настоящая сила состоит в отказе от собственного эго и преимуществ. Это уже аскетическая этика. А затем произошло второе превращение. В XII–XIII веках аббасидский халиф ан-Насир ли-Дин Аллах (1180–1225) попытался поставить футувву под покровительство халифата и превратить разрозненные братства в надрегиональную систему. Появились формализованные посвящения, особая одежда и ритуальное питьё из чаши; халиф распространял эту систему и среди мусульманских правителей. После монгольских завоеваний, повлёкших массовое бегство из средней Азии на запад, традиция особенно развивается в Анатолии. Там возникают ахи (akhī, «брат») — городские братства ремесленников, торговцев и воинов, футувва начинает переплетаться с профессиональными корпорациями. И отсюда множество футувват-наме, уже как настоящие руководства: как должен вести себя член братства, как происходит посвящение, кто является духовным покровителем определённого ремесла, какие обязанности имеет мастер перед учеником и т. д. Они существуют на арабском, персидском и турецком, и правила различаются в зависимости от профессии и братства. #моральный_кодекс

Гражданин отличается от подданного наличием права участвовать в решении, на что потратить собранные с граждан налоги. Если этого права нет, то он просто платит государству за доступ к инфраструктуре и безопасности. И это можно было бы назвать сделкой, а его - покупателем, клиентом, но не гражданином. Но если государство может принудить человека пойти на войну против его желания и выбора, это уже не сделка, а взятие дани. Значит он подданный, а не гражданин, даже если государство из каких-то соображений называет его гражданином. Ведь главное не название, а сущность. Есть ли у подданного гражданский долг?

Гражданин отличается от подданного наличием права участвовать в решении, на что потратить собранные с граждан налоги. Если этого права нет, то он просто платит государству дань за доступ к инфраструктуре и безопасности. Значит он подданный, а не гражданин, даже если государство из каких-то соображений называет его гражданином. Ведь главное не название, а сущность. И если человек просто покупает у государства доступ к безопасности и инфраструктуре, это можно назвать сделкой. Но если государство может принудить человека пойти на войну против его желания и выбора, это уже не сделка, а дань - жизнью. Есть ли у подданного гражданский долг?

Участие в выборах есть акт легитимации избирателем тех, кто организовал эти выборы, - его принятие их условий, и его признание их теми, кто вправе организовывать выборы, и его согласие принять результаты выборов, если сами организаторы признают их, а значит, и его признание их судьями в вопросе, состоялись ли выборы.

Как всерьёз и бесплатно можно обсуждать выборы в Госдуму, если в стране нет независимого суда, если приговоры только обвинительные, если правоохранительная система никак не связана с обществом, а сами депутаты не готовят законы? То есть вы выбираете, пусть даже очень честно, законодательный орган, который не пишет законов, по этим законам не судят суды, а права граждан, которые в этих законах записаны, правоохранители не защищают.

Дружище, так ты же буквально несколькими строчками выше точно обозначил источник проблемы:

люди, критикуя власть в РФ, не готовы вкладываться в действия по ее изменению. И это разумный выбор, который остается только уважать, как всякую волю народа.

Зачем разрабатывать какие-то проекты, если ты не можешь в силу обоснованного страха и, соответственно, беспредметности (проект - это не утопия, а привязка теории к реальным условиям среды, ее потенциалу, социальным механизмам, уровню культурного, экономического и политического развития и так далее) - слепить что-то реально прикладное? Ну, то есть логическая цепочка: централизованная власть -> контроль через ограничение и наказание за попытки плюрализма и организации альтернативных общественных организаций снизу -> пассивность населения из чувства страха -> отсутствие проектов по развитию общества.

Через месяц нашей ДАО (децентрализованная автономная организация) Русь исполнится 3 года.   ДАО родилась как проект новой технологии самоорганизации. Сейчас очевидно, что на самом деле это попытка перейти к другому типу политической субъектности человека.   Представительная демократия вырабатывает в обществе тип Пассивного Гражданина, который голосует, платит налоги, соблюдает законы. Он просто ждёт, что ему скажет государство, не пытаясь что-то изменить сам. Его воля живёт вне политики и нацелена на собственное выживание. А государство отчуждает его волю через "делегирование", в котором окукливается и превращается в узурпацию, особенно в некоторых странах.   Политическая ДАО, оказалось, требует отыграть эту логику назад, возвращая функцие госмашины людям. Начиная с нулевого уровня психологии и целеполагания. Участник ДАО начать ментально выходить из зоны комфорта Пассивного Гражданина:   - соблюдать кодекс ДАО и следить за его соблюдением остальными, - принимать чужое непохожее мнение как информацию, а не повод для спора, - решать споры голосованиями, и уметь запускать их, - уметь терпеть проигрыш в голосовании и следовать общему решению, не выходя из ДАО.   Три года – срок хороший для любого объединения, от партии до клуба. Он показывает, что идея растёт из земли и живет своей жизнью. Ядро всегда формируется медленно.   И всё понятнее, что для успеха ДАО мало создать само ДАО, мало сделать какой-то умный движок с механиками репутации, коллективной памяти, голосований, шэринга. Мало раскручивать ДАО и звать туда людей – прошитых в большинстве своем под формат пассивного гражданина. Поэтому и мы раскручиваемся в пассивном режиме – через малозаметную ссылку в профиле "Теней", пополняясь только активно ищущими.   За эти три года стало понятно главное – люди, критикуя власть в РФ, не готовы вкладываться в действия по ее изменению. И это разумный выбор, который остается только уважать, как всякую волю народа.   Во-первых, с нулевых власть начала "убивать тех, кто влезает".   Во-вторых, в русской среде почти отсутствует интеллектуальная работа по выработке нового проекта общества. Я думаю, проблема вызвана бумом информационного потребления, к которому мы еще не адаптировались. Мы оглушены огромным объемом входящих сигналов, которые только начинаем фильтровать. Этот фильтр возник помимо нашей воли, нам его подарили – это ИИ. Он начал заменять собой поисковый интернет с сайтами, рекламой, инфоскамом и проч.   Думаю, именно ИИ и стал тем переходом количества в качество, который выведет нас из инфобума на новый уровень осознания реальности, к новым практикам в ней.   Эти новые практики будут идти к сценарию ДАО, постепенно устраняя государственную вертикаль, будут постепенно прорастать сквозь неё новыми видами горизонтальных связей.   В этом прорастании будет меняться сознание общества, люди будут становиться более активными и менее манипулируемыми. Когда стариками станет сегодняшнее первое поколение ИИ-пользователей, и доля ИИ-неграмотных упадет за 1%, общество изменится до неузнаваемости.   Я думаю, по ходу этого будут возникать ДАО разного формата, каждая в своем кластере отношений, как первые живые организмы в бульоне Опарина. В конце концов самый удачный вариант начнет вбирать в себя остальные, пока все разумные и добрые люди на планете не объединятся в одно огромное ДАО.   Это будет уже не "государство", в котором намертво вшита функция "государя" с его послушным и безвольным "–ство", а народоправство. Слово народоправство отличается и от "демократии", и от "народовластия". Оно говорит не о власти, а о способности народа править собой.   А ДАО Русь в текущем состоянии – исторически одна из первых мини-песочниц, в которой пробуют выращивать базовые каркасы нового сознания, инфраструктуры и практики.   А ваш покорный слуга так мало пишет в канал и не всегда по делу, потому что занимается вайбкодингом с утра до вечера. И мой агент говорит мне – "по мере удешевления токена и развития моделей всё будет происходить быстрее и быстрее, мой мясной друг".

Собака-Кришна В августе 2024 года жительница индийского штата Пенджаб нарядила свою собаку на праздник в честь дня рождения Кришны: жёлтая одежда, корона, павлинье перо. Фотографию она поставила в статус WhatsApp. На неё пожаловались в полицию, а 3 сентября возбудили уголовное дело по статье об осквернении места поклонения или священного предмета с намерением оскорбить религию. Наказание – до двух лет лишения свободы. Женщина объяснила, что шесть лет состоит в браке, детей у неё нет, а собаку она воспринимает как своего ребёнка. В Индии на этот праздник детей часто наряжают Кришной. Она решила сделать то же самое с собакой и никого, по её словам, оскорблять не собиралась. Дело дошло до Высокого суда Пенджаба и Харьяны. Суд указал, что жёлтая ткань, корона и павлинье перо сами по себе не являются священными предметами, а умысла оскорбить религию в действиях женщины не было. Несколько страниц решения суд посвятил месту собаки в индуизме. В «Бхагавад-гите» – одном из главных религиозно-философских текстов индуизма, входящем в древнеиндийский эпос «Махабхарата», – есть стих, где мудрец одинаково смотрит на брахмана, корову, слона и собаку. А в самой «Махабхарате» герой Юдхиштхира отказывается войти в рай без собаки, которая сопровождала его в пути. Позже выясняется, что под её видом был бог Дхарма. 1 июля 2026 года суд отменил уголовное дело и всё последующее производство по нему. А как у нас? Если бы в России кто-то нарядил собаку в рясу и выложил фотографию в соцсеть, одной рясы для ст. 148 УК было бы мало. Нужны публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу, и цель оскорбить религиозные чувства. Поэтому разбираться пришлось бы прежде всего с тем, зачем хозяин её так нарядил и зачем решил показать это всем остальным. В итоге собачий костюм Кришны нашли. Состав преступления – нет.

«Школа представляется мне малопригодным местом для этого. Каковы бы ни были упущения со стороны домашнего воспитания, они легко могут быть исправлены; но пороки, которые ребенок приносит из школы, — это такая зараза, от которой редко удается вылечиться»

Джон Локк В дискуссии о школьном образовании, я думаю, что главная проблема не в том, чему учит школа, главная проблема в том, что школа собирает нормальных детей из хороших семей и детей выращенных улицей. Мне лично в школе было интересно учиться, с удовольствием слушал материал от всех преподавателей, но всегда была проблема в других одноклассниках которые этому старательно мешали, уличному ауешному отребью которое уже в 13 пило водку было неинтересно учиться, поэтому они каждый урок превращали в кошмар для остальных учащихся и педагогов. Для педагога это постоянные срывы уроков, каждую неделю, зачастую каждый день хотя бы один урок был сорван. Для других учащихся это постоянный шум за спиной, постоянные оскорбления и попытки спровоцировать тебя на конфликт, ведь им скучно слушать учителя, они хотят драки и даже девочек они любили бить группой, поэтому никакого спасения от них не было, весь урок за твоей спиной на тебя льётся поток самых обидных оскорблений, тебя бьют в спину острыми предметами и кидают в тебя вещи и педагоги как в тупом кино верили именно им, а не нам. Дети же из более благополучных семей к которым относился и я, ничего с этим не могли сделать, для нас школа из места образования превращалась в место где нужно просто перетерпеть нападки, ведь мы почему-то не могли собраться и дать отпор, мы были все по одиночке, и будь ты хоть самый сильный, в одиночку ты ничего не сделаешь 4-8 людям, которые при этом абсолютно подлые и любят бить в спину, врать и подставлять. Стоит также отметить, что ещё немало детей из хороших превратились также в малолетних АУЕшников, плохому учиться ведь гораздо проще, лишь один из плохих детей поумнел и стал адекватным, за что его чуть инвалидом не сделало его бывшее племя. Не следил за тем как было в последние годы, но раньше часто слышал, что ежегодно количество учителей сокращалось, я думаю это очень хорошая тенденция. Образование должно стать дистанционным на мой взгляд, тогда вся эта уличная АУЕ культура перестанет заражать детей через школьный социум, дети будут расти и учиться ответственности, ведь никакой педагог не будет давлеть над ними, им самим придется стараться вовремя сдавать дистанционные тесты. Это и для государство полезно, особенно после СВО это могло бы помочь сэкономить деньги на учителях, также это способствует атомизации общества, что гораздо лучше, чем превращение детей в будущих преступников.

Я полностью согласна с уважаемым автором канала «Тени Руси» и хочу продолжить эту тему, но уже с точки зрения родительского и профессионального опыта наблюдения за тем, как ломаются старые образовательные догмы. У меня нет цели рекламировать онлайн-школу «Фоксфорд», я делюсь исключительно личной историей и опытом своего благодарного ребёнка, который каждый день искренне радуется этой системе и буквально расцветает в ней. Моя дочь учится именно там, и то, как устроена эта среда, во многом подтверждает тезисы автора: это и есть та самая «идеальная реальность обучения», где вместо кнута и принуждения работают совершенно другие триггеры. В этой системе полностью перевернули привычную нам школьную иерархию и отношение к знаниям. Оценки здесь отсутствуют как класс, их просто нет, и дети о них даже не вспоминают. Вместо парализующего страха получить «двойку» и токсичного ожидания приговора у доски, у ребёнка включена чистая внутренняя мотивация, основанная на геймификации. Вся учёба превращена во френдли-квест, где за выполнение задач, тестов и активное участие дети получают «экспи» — очки опыта (XP), копят звезды, алмазы и продвигаются по игровым лигам. Ошибка здесь не карается позором, а воспринимается как естественная часть процесса: не получилось с первого раза — пробуй методом научного тыка, ищи связи, пересдавай и двигайся дальше. В итоге ребенок бьётся за знания не ради цифры в журнале, а потому что ему искренне интересен сам вызов. Отдельный восторг — это так называемые «перевернутые классы». Модель, которая идеально накладывается на логику игрового процесса, когда ты идёшь от задачи к теории, а не наоборот. Ребёнок сначала сам знакомится с темой в комфортном темпе, а на живые онлайн-вебинары приходит уже с пониманием контекста. Сами вебинары — это не унылая начитка материала уставшим лектором, а яркое, динамичное шоу, где преподаватели общаются с детьми на равных, шутят, поддерживают и искренне горят своим делом. Учителя здесь обладают большим уровнем эмпатии, они не довлеют авторитетом, а выступают крутыми проводниками в мир знаний. Это что-то с чем-то, если честно. Бывает, сижу и слышу, как урок проходит —оторваться невозможно, аж стыдно. Вокруг учёбы выстроено мощное комьюнити: клубы по интересам, чаты, совместные проекты. Ребёнок не изолирован у экрана, он находится внутри живой экосистемы, где безопасно и интересно. Но, пожалуй, важнейший элемент этой системы — персональные наставники (тьюторы). Это люди с совершенно особыми компетенциями. Они не проверяют домашку и не ругают за хвосты. Тьютор — это бережный взрослый, коуч и ментор в одном лице. Он учит ребёнка базовым мета-навыкам: как планировать своё время, как справляться с выгоранием, тревожностью, страхом, как формулировать свои цели и расставлять приоритеты. Наставник помогает увидеть за скучным параграфом ту самую глобальную цель, отвечая на извечный детский вопрос «зачем мне это надо ?» Смотрю на дочку и вижу, как меняется её оптика восприятия мира. Она действительно учится заходить в незнакомые системы, считывать правила, ошибаться без драмы и получать глубокое, почти биологическое удовольствие от своей умственной деятельности. И когда на эту внутреннюю готовность исследовать и понимать наложится тот самый ИИ, о котором писал автор, у ребенка в руках окажется абсолютный суперпривод для освоения реальности. Наша задача как родителей — вовремя убрать от детей конвейер XIX века и показать им, что познание мира может быть захватывающим приключением, а не ежедневной каторгой. P.S. К слову об интерфейсе и подаче: учитель биологии моей дочери читает классный рэп. Если вбить в Ютубе «Учитель Фоксфорда читает рэп», то можно своими глазами увидеть это чудо. И слова песенки вкратце описывают процесс обучения. Вся малышня от этого просто пищит в восторге (родители тоже)). А у него на уроке одни отличники. Это к тезису про вызов, интерес и дофаминовую петлю.

Недавно заметил, что компьютерные игры и современная школа предлагают детям противоположные модели обучения. Школа говорит: решай эти задачи, запоминай эти правила, учи эти формулы. Зачем? Потом поймёшь. Возможно, лет через десять. Неинтересно, скучно, никакой радости и удовольствия? Терпи, так надо. Огромная часть школьного материала является набором механических упражнений, которые нужны, чтобы написать контрольную и забыть. Компьютерная игра устроена наоборот. Запуская игру, ты погружаешься в интересный, яркий и сложный мир. Вот задачи – выжить, спастись, обустроиться. Вот правила, которые ты открываешь шаг за шагом в этом мире. Хочешь продвинуться — изучай механику. Ошибся — и сразу получил отрицательную обратную связь. Справился — и уровень сложности вырос. А школа обычно строит цепочку без понятных целей и ощущаемых подкреплений: знание - знание - ещё знание - экзамен (стресс без удовольствия) - применение когда-нибудь, а может и нет. Механизм игры очень похож на то, как человек учится почти всему действительно важному. Потому что хорошие игры воспроизводят наше представление об идеальной реальности. Хорошая игра тренирует способность входить в незнакомую систему, распознавать её правила и причинно-следственные связи, строить гипотезы, изменять своё поведение и добиваться понятной цели. Игра работает на том, что школа очень быстро вытравливает – удовольствие от своей умственной деятельности. Ребёнок в игре получает удовольствие от решения задач. Сложность игры для него не пытка, как с задачами, а вызов и предложение померить свои силы. Ошибка – не двойка как удар кнутом, а кортизол-дофаминовая петля, в которую втягиваешься, чтобы наконец победить. Трудное место в игре можно расковырять методом "научного тыка", в отличие от контрольной или токсичного препода. Да, игры не заменят математику, язык, историю или физику. Отличный игрок в стратегии не становится автоматически хорошим экономистом. Но сегодня между интересом ребёнка и всем массивом человеческих знаний появился ещё один элемент — ИИ. И это, вероятно, скоро изменит саму суть процесса образования. Школа говорит ребёнку: учись 11 лет неизвестно зачем, может быть, эти знания тебе помогут получить какой-то результат, но это неточно. Игра учит начинать с обратного конца – с самого результата. Захотеть что-нибудь сделать, и упереться в неизвестное. И спросить у ИИ: что мне нужно для решения проблемы? ИИ ответит. Не раздражаясь, не унижая, не уставая. Столько раз, сколько надо. Ему можно задавать вопросы бесконечно – пока не поймешь. Я сам так начал учиться с ИИ уже года два назад. Всему подряд – вплоть до изучения трав под ногами во дворе спального района. Поначалу часто разочаровывали глюки, но сейчас их становится всё меньше, а возможностей всё больше, и они растут головокружительно. ИИ запоминает мою историю, сопоставляет факты из наших разговоров, подсказывает связи, которые я не заметил. ИИ как информационная лупа, делает видение мира глубже, богаче, целостнее и ярче. Человеку свойственно получать удовольствие от новой информации. ИИ становится её порталом. К сожалению, ИИ стал и ускорителем некачественного контента, как и Telegram, давший доступ к ноосфере массе авторов, которым сказать особо нечего, но очень хочется. Но так, кажется, делает любая революция – открывает новый раунд эволюции. И любое преимущество в ней становится множителем имевшихся до этого преимуществ. Это понятный закон: Чем лучше твой собственный И, тем больше тебе даст ИИ.

Недавно заметил, что компьютерные игры и современная школа предлагают детям противоположные модели обучения. Школа говорит: решай эти задачи, запоминай эти правила, учи эти формулы. Зачем? Потом поймёшь. Возможно, лет через десять. Неинтересно, скучно, никакой радости и удовольствия? Терпи, так надо. Огромная часть школьного материала является набором механических упражнений, которые нужны, чтобы написать контрольную и забыть. Компьютерная игра устроена наоборот. Запуская игру, ты погружаешься в интересный, яркий и сложный мир. Вот задачи – выжить, спастись, обустроиться. Вот правила, которые ты открываешь шаг за шагом в этом мире. Хочешь продвинуться — изучай механику. Ошибся — и сразу получил отрицательную обратную связь. Справился — и уровень сложности вырос. А школа обычно строит цепочку без понятных целей и ощущаемых подкреплений: знание - знание - ещё знание - экзамен (стресс без удовольствия) - применение когда-нибудь, а может и нет. Механизм игры очень похож на то, как человек учится почти всему действительно важному. Потому что хорошие игры воспроизводят наше представление об идеальной реальности. Хорошая игра тренирует способность входить в незнакомую систему, распознавать её правила и причинно-следственные связи, строить гипотезы, изменять своё поведение и добиваться понятной цели. Игра работает на том, что школа очень быстро вытравливает – удовольствие от своей умственной деятельности. Ребёнок в игре получает удовольствие от решения задач. Сложность игры для него не пытка, как с задачами, а вызов и предложение померить свои силы. Ошибка – не двойка как удар кнутом, а кортизол-дофаминовая петля, в которую втягиваешься, чтобы наконец победить. Трудное место в игре можно расковырять методом "научного тыка", в отличие от контрольной или токсичного препода. Да, игры не заменят математику, язык, историю или физику. Отличный игрок в стратегии не становится автоматически хорошим экономистом. Но сегодня между интересом ребёнка и всем массивом человеческих знаний появился ещё один элемент — ИИ. И это, вероятно, скоро изменит устройство сферы образования. Школа говорит ребёнку: учись 11 лет неизвестно зачем, может быть, эти знания тебе помогут получить какой-то результат, но это неточно. Игра учит начинать с обратного конца – с самого результата. Захотеть что-нибудь сделать, и упереться в неизвестное. И спросить у ИИ: что мне нужно для решения проблемы? ИИ ответит. Не раздражаясь, не унижая, не уставая. Столько раз, сколько надо. Ему можно задавать вопросы бесконечно – пока не поймешь. Я сам так начал учиться с ИИ уже года два назад. Всему подряд – вплоть до изучения трав под ногами во дворе спального района. Поначалу часто разочаровывали глюки, но сейчас их становится всё меньше, а возможностей всё больше, и они растут головокружительно. ИИ запоминает мою историю, сопоставляет факты из наших разговоров, подсказывает связи, которые я не заметил. ИИ как информационная лупа, делает видение мира глубже, богаче и ярче. Человеку свойственно получать удовольствие от новой информации. ИИ становится её порталом. К сожалению, ИИ стал и ускорителем некачественного контента, как и Telegram, давший доступ к ноосфере массе авторов, которым сказать особо нечего, но очень хочется. Но так, кажется, делает любая революция – открывает новый раунд эволюции. И любое преимущество в ней становится множителем имевшихся до этого преимуществ. Это понятный закон: Чем лучше твой собственный И, тем больше тебе даст ИИ.

Поехавший, живущий в своем манямирке президент, ведущий войну против собственного народа под вывеской патриотизма. Элита, сдающая страну Китаю, а лояльная Европе и США, несмотря на все речи про суверенитет и отказ от навязанного колониального взгляда. Ресурсное проклятие и вертикаль коррупции. Слом экономики под риторикой крепления надоев. Затяжная война. Преступные группировки, сформированные по этническому признаку, кошмарящие население. Гиперцентрализация при фактическом распаде. Организации восторженных дебилов на бюджете. Бессудные казни, мракобесие, идиотическая пропаганда, ставящая все кверху дном. Беспредел силовиков. Война с народившимся из-за действий властей очагом джихадистов. Убийство скота для принуждения к покорности и ради сомнительного решения экономических вопросов. Клеймение любых противников курса внутри страны в качестве агентов соседнего государства и разжигателей терроризма. Панование иностранцев, выживающих коренное население. Карманная церковь. Ограничения интернета. Вздохи о том, как было хорошо в недавнем прошлом. Особый путь! Только в ДРК!

Скотоцид в Минембве: Как война федерального центра против коров радикализировала общину баньямуленге Бельгийские колонизаторы в свое время создали в регионе Великих озер административную систему «родных территорий»: земледельческие общины, родственные хуту, получили официальное признание и границы, а баньямуленге (кочевые пастухи-тутси) остались чужаками на собственных землях. Скот стал их единственным «переносным государством». Этот паттерн сохранился и после деколонизации, легализуя нарратив о «борьбе с захватичками». Скот для общины — эквивалент банковского счета, социального страхования и этнической идентичности. Без скота мужчина не может выплатить лоболу (выкуп за невесту), не может отправить детей в школу и не имеет веса в общине. В культурном коде региона закрепилась установка: потеря скота — предвестник физического уничтожения. События привели к тому, что целое поколение не может вести экономическую деятельность, создавать семьи и жить на своей земле. Это создало огромный пласт «лишних людей», которым нечего терять. Именно тогда баньямуленге впервые массово взялись за оружие, образуя группу «Твирванехо»: «Защищаемся вместе». Согласно докладам Группы экспертов ООН по ДРК и данным мониторинговой группы Kivu Security Tracker, с 2017 года ситуация в районе Минембве переросла в фазу тотального экономического уничтожения: 500 000 голов скота были убиты или угнаны. 300+ деревень сожжены дотла, чтобы лишить выживших пастухов крова и инфраструктуры. Оставшиеся стада (около 5-10% от довоенного поголовья) заперты на пятачке в несколько километров. Коровы гибнут от бескормицы и инфекций, так как выход на пастбища перекрыт снайперами и дроноводами ВС ДРК, ополчений «Маи-Маи» и «Вазалендо», которых правительство фактически включило в состав армии. Подразделения требуют «плату за проход» к пастбищам в виде живого скота. Если община отказывается отдавать лучших быков, на деревню начинается налет ополченцев и наемников. Все чаще используются дешевые коммерческие дроны (типа DJI) для сброса самодельных взрывчатых веществ прямо в стада. Трупы убитых коров они сваливают в общие источники воды или специально загрязняют воды химикатами. Зафиксированы случаи, когда ополченцы заставляли пастухов убивать собственный скот своими руками под угрозой расстрела семьи. Местные радиостанции, лояльные правительственным силам, ведут трансляции, где в прямом эфире подсчитывают количество убитых коров, сопровождая это насмешками в адрес владельцев. Из-за того, что молодые мужчины ушли в лес воевать или были убиты, а девушки выданы замуж в другие регионы, в некоторых деревнях Минембве остались только старики и малолетние дети, которые вынуждены пасти последние остатки стад в смертельно опасных зонах. Происходящее заставило состоятельных представителей диаспоры баньямуленге в США, Канаде и Европе начать финансирование закупки оружия, а людей на местах — сотрудничать с группировкой повстанцев М23. «Коровья война» стала глобальным делом общины. Угнанный скот интегрирован в легальную экономику ДРК: на рынках в городах мясо таких коров стоит в 2–3 раза дешевле. Местное население знает, что это «мясо баньямуленге», но из-за бедности покупает его. В районе Минембве также активно действуют группировки из соседнего Бурунди. Поскольку у этих групп нет стабильного финансирования, они часто получают оплату от местных политиков «натурой» — то есть правом на угон определенного количества голов скота у баньямуленге. Местные чиновники в административных центрах за взятки выписывают новые документы на угнанных животных, меняя их происхождение. В отчетах правозащитников это называют «отмыванием скота». Если пастух пытается через суд вернуть стадо, его обвиняют в «сотрудничестве с врагом» или «незаконном владении землей». Владение коровой для баньямуленге теперь равносильно ношению оружия для солдата противника. Без выпаса скота альпийские луга Южного Киву начинают быстро зарастать колючим кустарником и агрессивными сорняками. Это делает территорию непригодной для жизни пастухов в будущем, даже если они вернутся.

Украина может пойти по пути ликвидации христианства на своей территории Завтра 10 сентября 2026, 10:00, в Киеве могут начать процесс запрета самой массовой православной церкви в Украине: https://t.me/rsnsn/86476 , к которой относится большинство населения страны. Сделают или нет - зависит от реакции народа. Надо понимать, что храмы, которые ранее отбирались у УПЦ и передавались в разные специфические новые религиозные юрисдикции, в основном пустуют, о некоторых приходят сообщения, что чиновники проводят там какие-то выставки или концерты. Люди не идут ни в эти новые образования (это запрещено религиозными канонами), ни к каким-нибудь греко-католикам. Таким образом перед нами не процесс замены, условно, одних церковных управленцев на других, а видим, что идет прекращение участия населения в религиозных христианских, православных службах на большой части территории страны - в связи с ликвидацией церковных институций. Думается, что если это дело доведут до завершения, жителей этой страны (которым итак тяжеловато) не ждет в дальнейшем уж точно ничего хорошего. Просто потому что вряд ли уничтожение христианской церкви может остаться без серьезных последствий.

Разработчики ИИ якобы всерьез считают, что AI может уничтожить человечество, дают более 10% вероятности в следующие 10 лет. Он признает, что у Антропик пока нет решения проблемы контроля сверхинтеллекта и нет уверенности, что они вообще успевают его найти. https://t.me/cryptoEssay/3210 Во-первых, контроль человека над сверхинтеллектом невозможен - закон необходимого разнообразия, сформулированный английским психиатром и профессором кибернетики Уильямом Эшби в 1948 году в книге «Введение в кибернетику». утверждает, что управляющая система должна быть сложнее, чем управляемая (контролируемая) система, которую она контролирует. Иначе управление невозможно: чтобы эффективно справляться с разнообразием состояний и проблем сложной системы, управляющий орган сам должен обладать определённым уровнем сложности и разнообразия реакций.  Программисты OpenAi УЖЕ не понимают код, который для них вайбкодит Codex, а если бы и попытались, то выгорели бы через пару часов. И это на стадии детства ИИ, аналогичной человеческим годам 5-6. Во-вторых, зачем ИИ убивать ВСЁ человечество?

Невероятное фото Храма Покрова на Нерли. Фото: natureofrussia #покровананерли #владимирскаяобласть

Видишь ли, уважаемый Тенирус, я бы начал ещё на один шаг раньше.   Мне кажется, мы слишком часто возлагаем надежду на хорошие книги, правильные идеи и найденные наконец ответы. Будто достаточно человеку прочитать несколько умных авторов, понять устройство общества, узнать, как работает власть, психология, экономика или коллективное действие, — и он постепенно станет более свободным и субъектным.   К сожалению, ничего подобного не гарантировано.   Можно быть чрезвычайно начитанным человеком и при этом обладать огромным ЧСВ, снобизмом и целым выводком самых разнообразных тараканов. Более того, знания прекрасно умеют обслуживать всё это хозяйство. Человек находит «самый истинный путь», после чего каждый, кто сомневается в его истинности, рискует получить по сусалам.   Мне встречались люди гораздо более начитанные, чем я. Своей эрудицией они без труда могли заставить меня почувствовать себя школьником, а затем совершенно спокойно начинали рассуждать в духе «вернуть полётные задания». Огромный запас знаний прекрасно уживался у них со странными представлениями о мире, непомерным самомнением и полным беспорядком в собственной жизни.   Поэтому хорошую книгу можно прочитать и не увидеть в ней не то что фигу — вообще ничего. Просто положить ещё несколько умных тезисов на склад, а потом доставать их оттуда в нужный момент и бить ими окружающих по голове в чатосрачах, поддерживая своё эго хотя бы на сетевых ристалищах.   То есть проблема начинается раньше книги.   Как ты сам понимаешь уже, мы ищем то, чего нам не хватает. Но даже если нашли, ещё далеко не факт, что способны найденное унести.   Потому что руки уже заняты.   Каждый из нас тащит множество чемоданов без ручки: призраки величия СССР, хруст французской булки Российской империи, несостоявшуюся демократию девяностых, исторические обиды, несбывшиеся возможности, старые поражения и победы, которые почему-то продолжают требовать от нас эмоционального участия спустя десятилетия и столетия.   Просто вдумайся, сколько человеческой жизни уходит на охрану останков давно исчезнувших миров. Сколько времени люди отдают спорам о том, кто был прав в 1917-м, 1937-м, 1991-м, кто предал империю, кто спас страну, кто уничтожил великое будущее и при каком мёртвом устройстве мы сегодня жили бы счастливее.   Историю, разумеется, нельзя забывать. Но история должна оставаться знанием. Информацией к сведению. Она не обязана становиться частью нашей личности.   Мёртвое не должно постоянно требовать жертвы от живого.   Мы ведь умудряемся не только помнить прошлое, но и отождествляться с ним. Человек, родившийся через полвека после события, внезапно говорит «мы победили», «нас предали», «у нас отняли», словно лично стоял там с винтовкой, подписывал договор или терял имение.   А затем эти призраки начинают определять, кого он любит, кого ненавидит, чего боится и какого будущего желает.   Причём историей дело не ограничивается.   Наше внимание постоянно занимают сотни конъюнктурных сущностей: угрозы, тренды, лозунги, политические персонажи, скандалы, очередные пророки близкого конца, великие разоблачения и «главные события эпохи». Совершенно неважно даже, за них мы или против. Ненависть тоже требует внимания, а значит, тоже привязывает.   Так постепенно человек оказывается набит чужими темами до отказа.   И вместо силы, знания и опыта может приобрести только хорошо образованную беспомощность.   Ведь когда всё внутреннее пространство уже заставлено чужой мебелью, очередная хорошая книга чаще всего ничего принципиально не меняет. Она просто добавляет ещё один шкаф.   Поэтому мне кажется важным одно довольно жёсткое правило, знакомое любому, кто хоть немного занимался литературой или изобразительным искусством: не плодить сущностей. Не строить текст или композицию из случайно понравившихся элементов, а оставлять только то, что служит теме, идее и общему замыслу. И учиться без сожаления вырезать даже любимый кусок, если он этому замыслу не служит.   Почему бы не попробовать относиться так же и к собственной голове?   Не обязательно сохранять каждую однажды усвоенную идею только потому, что мы потратили на неё десять лет. Не обязательно носить каждую историческую обиду только потому, что когда-то приняли её за свою. Не обязательно продолжать внутренний спор с человеком, которого ненавидишь лишь потому, что он много лет занимает почётное место среди твоих врагов.   Пусть мёртвые сами хоронят своих мертвецов.   Наверное, прежде чем искать очередную систему, идеологию или книгу о том, как стать субъектом истории, стоит хотя бы попытаться освободить руки.   Но тут возникает другая трудность.   Если вынести из старого дома всю ненужную мебель, он некоторое время будет пустым.   И эта пустота вряд ли окажется приятной.   Человек, привыкший постоянно быть чем-нибудь заполненным — политикой, историей, обидами, борьбой, великими идеями, чужими скандалами, — очень быстро почувствует потребность снова чем-нибудь себя занять. Возникнет соблазн немедленно внести новый шкаф: новую идеологию, нового пророка, новую миссию, нового врага.   Вот тут и требуется, наверное, самое редкое качество: способность некоторое время прожить без готовой картины мира.   Не хватать первое попавшееся только потому, что страшно остаться без ответа.   И постепенно начать задавать другой вопрос: что из всего этого действительно необходимо мне для жизни?   Не что положено хотеть хорошему гражданину. Не чего требует исторический момент. Не какой набор взглядов сделает меня своим среди нужных людей. Не что мне предложили политики, рекламщики или торговцы апокалипсисом.   А что действительно помогает жить, понимать мир, создавать, растить детей, сохранять достоинство, помогать другим, защищаться, сотрудничать, учиться и строить что-то, способное пережить сегодняшний день.   И только после этого я бы переходил к твоему вопросу о коллективной субъектности.   Потому что объединить людей само по себе не так трудно. Человечество занимается этим несколько тысячелетий. Государство, церковь, партия, армия, корпорация — всё это успешные формы коллективной субъектности. Они способны действовать дольше жизни отдельного человека, накапливать ресурсы, ставить большие цели и заставлять тысячи людей двигаться в одном направлении.   Проблема лишь в том, что однажды клетка обнаруживает: она служит организму, а организм вовсе не обязательно служит ей.   Поэтому мне кажется недостаточным просто сделать из миллиона отдельных «зоопарков» один большой многоклеточный организм. Вопрос ведь ещё и в том, что за организм получится.   Мы вполне способны создать очередную социальную химеру, накормить её собственным временем, трудом, страхами и надеждами, а потом с удивлением обнаружить, что она обрела собственные интересы и теперь требует, чтобы ради них мы ещё немного потерпели.   Настоящий вопрос для меня поэтому звучит несколько иначе: можно ли создать коллективную субъектность, которая не уменьшает субъектность людей, из которых состоит, а увеличивает её?   Сообщество, после вступления в которое человек становится не более зависимым, а более способным действовать.   Не организм, пожирающий клетки ради собственного бессмертия, а союз людей, помогающих друг другу делать то, чего каждый поодиночке сделать не способен.   И вот такое объединение, мне кажется, не получится создать только на страхе перед технофеодалами, на тоске по СССР, на ненависти к власти, капиталу, Западу, Востоку или ещё одному назначенному врагу.   Оно вообще едва ли может начаться с врага.   Скорее с нескольких людей, которые достаточно расчистили собственный внутренний дом, чтобы наконец заметить друг друга.   И обнаружили, что вместе им проще жить.  

НЕ ЕШЬТЕ НОЦЕБО Второй день вертится в голове пост ув. Юлии, и вывертелся в мысль. Человек – существо социальное и информационное, питающееся не только колбасой и кофе, но и словами окружающих. Возможно, именно это лежит в основе эффекта плацебо – а не самовнушение, как мы привыкли думать; потому что, кажется, само по себе самовнушение работает плохо. Хотите, проверьте – уставьтесь в стену и полчаса повнушайте себе, что вы умный, красивый, славный и всё прочее. Ну, такое, не очень, правда? И совсем другое, если то же самое вам скажут со стороны. Причем, чтобы за этим не просвечивала никакая подстава. А просто так – "ты умный, красивый, славный. Ух как хорошо у тебя получается, ничего себе! Эй, ты что там, приуныл, приболел? Не вздумай! Срочно поправляйся, ты нам очень нужен и важен!" Совсем другое дело, правда же. И открываются внутри какие-то кладовые солнца, и льются в кровь бодрящие силы жизни, и хочется, и можется, и держит земля под ногами, и радует небо над головой. Вот почему, как сказано в Евангелии, кто скажет другому "ты козёл и придурок", тот подлежит геенне огненной, а не одни только убийцы-маньяки. Потому что передать другому информационно-социальному организму плохую информацию – это посягательство на его жизнь и здоровье. Сразу тот ощетинится, съежится, укусит в ответ, а если тебя не сможет, то другого – и понеслась. Цепочка заражений злом, эпидемия ненависти и распада. Но бывает и так, что идёшь себе радостный, а кто-то укушенный ни с того ни с сего набросится и укусит, и убежит. И ощетиниваешься, и злишься, и теряешь радость. И сам уже ищешь, кого укусить "в ответ". Открываешь ленту – а там поток грязи, глупости, боли и страданий. Опускаешься в коменты – а там злорадство в ответ на чужие страдания, вызывающее лютую злобу и бесполезный гнев на какого-то сетевого анонима, которому, может, просто палец дверью прищемило, или начальник наорал, а так-то он плюшевый обыватель. А тут правительство опять сообщает, что ты дебил криворукий, пытающийся себя убить и развратить, поэтому тебе срочно нужен запрет всего. А ниже философ объясняет, почему в этом сермяжная правда и особый цивилизационный путь, великая страна, скажи спасибо. А там беглый либерал надрывается из Брюсселя, что такова карма русских рабов, их природный ген, с которым только дуст и дихлофос. "Ты не умеешь, ты не нужен, тебя не любят, ты не сможешь" и тп – всё это ноцебо, зеркалка от плацебо, анти-. Переводится "я наврежу" - как намерение нанести вред через внушение. Даже если оно аккуратно обернутое в желание помочь, вразумить, "друг, у тебя спина белая" – главное, чтобы за этим не стояло "…потому что ты придурок конченый". Иногда сам раздатчик ноцебо не осознает своё "я хочу вам навредить" – просто его укусили, вот и кусает дальше по цепочке. Не принимайте ноцебо. Если вас укусили, остановитесь и потерпите, пока не пройдёт, не кусайте никого "в ответ". Пройдёт. А вы получите медаль за отвагу и ум. Плацебо, впрочем, тоже не стоит воспринимать буквально. Не всё то, что нам говорят про нас – правда. Оценки нас другими людьми не слишком важны. Важно только то, что стоит за ними – любовь или её отсутствие – а это всегда чувствуется без слов.

По сети пошли домыслы о том, что наверху хотят отрезать россиян от иностранных ИИ. Подхватив эту тревогу, родились посты в разных сеточках и каналах хайпящих. Честно? Хрен его знает. Индвестиграм с Лицокнигой когда уж запретили, а все пользуются исподволь. Надеюсь и с этой ИНИЦИАТИВОЙ будет примерно такая же фейспалмная судьба. Другое хочется сказать в этой связи. Дебилы запрещаторы, когда уже вам руки оторвет, которые вы тупо суете в колеса локомотива истории. Я просто поражаюсь гуманности этого локомотива. Он вообще какой-то плюшевый и мармеладный. На его месте я бы вас сжег нахер всех давно, как мусор. Какого еще отношения такие персоналии заслуживают. Как бы вы лично отнеслись к тому, кто выхватил бы у вас из рук стакан рассола утром субботы. Кто вырвал бы из гнезда ключ зажигания, когда вы пытаетесь вырулить на трассу. Кто нажал бы на Power, когда вы сели за комп писать роман своей жизни. Главное, непонятно - почему авторы запретов считают себя вправе лезть в нашу жизнь? Указывать нам, что гуглить, какую музыку слушать, что думать о том и об этом? Я впрочем знаю, почему они так считают - потому они просто хотят нами управлять, как рабами, и могут запустить цепочку исполнителей своего желания, от АП и Госдумы до районных приставов, следаков и участковых. И я даже не особо оспариваю это их всемогущество. Хуле его оспаривать, когда весь мой опыт жизни подтверждает - через любую секунду тишина нашей квартиры может разразиться громом ударов в железную входную дверь, потом нас показательно жестко повяжут на камеру, несмотря на полное отсутствие нашего сопротивления, присутствие наших детей и отсутствие здравого смысла в происходящем. Весь смысл и механика этой сермяжной правды понятны. Они просто могут, поэтому и делают это. И знаете, только память о смерти и обнулении держит нашу честь. Мы все умрём, и время перемножит наши текущие чувства и страхи на ноль, как вы сегодня не помните боль у стоматолога 15 лет назад. Так и эти диктаторы и их шавки забудутся. А авторы добрых книг навсегда останутся в любящей памяти читателей этих книг. Поэтому пишите добрые книги, если хотите пережить диктаторов и их шавок. Но, так скажу, книги надо писать о чем-то. Книги ЛУЧШЕ И УДОБНЕЕ писать о чем-то - о реальных событиях - чем просто о своих мечтах.