es
Feedback
الأسرة أمن وأمان

الأسرة أمن وأمان

Ir al canal en Telegram

محتوى خاص بالأسرة يقدمه محمد سعد الأزهري ‏ https://t.me/usraaman 🩺 للإستشارات 🫧 التواصل عبر البوت "مجاني"👇 ‏@MohamedSad_bot 🫧 للتواصل المدفوع https://t.me/usraaman?direct 💫 حجز المكالمات والمواعيد عبر رقم 01008535569 واتس فقط أو عبر تطبيق داعم https:

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram الأسرة أمن وأمان

El canal الأسرة أمن وأمان (@usraaman) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 70 605 suscriptores, ocupando la posición 144 en la categoría Familia e hijos y el puesto 664 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 70 605 suscriptores.

Según los últimos datos del 29 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -263, y en las últimas 24 horas de -8, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 5.89%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.69% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 158 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 900 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 57.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِنسَان, أُسرَة, زَوجَة, زَوج, زَوَاج.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
محتوى خاص بالأسرة يقدمه محمد سعد الأزهري ‏ https://t.me/usraaman 🩺 للإستشارات 🫧 التواصل عبر البوت "مجاني"👇 ‏@MohamedSad_bot 🫧 للتواصل المدفوع https://t.me/usraaman?direct 💫 حجز المكالمات والمواعيد عبر رقم 01008535569 واتس فقط أو عبر تطبيق دا...

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 30 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Familia e hijos.

70 605
Suscriptores
-824 horas
-487 días
-26330 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+78
en 15 canales
junio '26
+65
en 10 canales
Get PRO
mayo '26
+72
en 9 canales
Get PRO
abril '26
+215
en 14 canales
Get PRO
marzo '26
+249
en 9 canales
Get PRO
febrero '26
+380
en 19 canales
Get PRO
enero '26
+154
en 21 canales
Get PRO
diciembre '25
+133
en 19 canales
Get PRO
noviembre '25
+132
en 16 canales
Get PRO
octubre '25
+146
en 18 canales
Get PRO
septiembre '25
+198
en 16 canales
Get PRO
agosto '25
+374
en 29 canales
Get PRO
julio '25
+1 254
en 37 canales
Get PRO
junio '25
+955
en 36 canales
Get PRO
mayo '25
+1 179
en 37 canales
Get PRO
abril '25
+1 242
en 52 canales
Get PRO
marzo '25
+1 619
en 39 canales
Get PRO
febrero '25
+1 330
en 38 canales
Get PRO
enero '25
+809
en 26 canales
Get PRO
diciembre '24
+439
en 18 canales
Get PRO
noviembre '24
+689
en 21 canales
Get PRO
octubre '24
+493
en 22 canales
Get PRO
septiembre '24
+1 486
en 47 canales
Get PRO
agosto '24
+3 453
en 64 canales
Get PRO
julio '24
+289
en 8 canales
Get PRO
junio '24
+652
en 18 canales
Get PRO
mayo '24
+938
en 27 canales
Get PRO
abril '24
+1 069
en 25 canales
Get PRO
marzo '24
+3 028
en 29 canales
Get PRO
febrero '24
+668
en 18 canales
Get PRO
enero '24
+672
en 15 canales
Get PRO
diciembre '23
+623
en 11 canales
Get PRO
noviembre '23
+329
en 17 canales
Get PRO
octubre '23
+493
en 19 canales
Get PRO
septiembre '23
+1 081
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+698
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+731
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1 116
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+2 002
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+2 031
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+3 103
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+1 109
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+2 154
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+979
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+358
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+4 107
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+2 344
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+2 754
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+170
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+203
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+228
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+1 894
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+2 543
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+577
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+3 085
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+1 394
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+2 069
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+2 387
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+792
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+1 257
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+1 460
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+1 088
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+1 065
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+2 476
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+1 601
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+1 430
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+5 937
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
29 julio+8
28 julio0
27 julio+8
26 julio0
25 julio0
24 julio+6
23 julio0
22 julio+11
21 julio+2
20 julio0
19 julio+5
18 julio+21
17 julio0
16 julio+2
15 julio0
14 julio0
13 julio0
12 julio0
11 julio0
10 julio+5
09 julio+1
08 julio0
07 julio+3
06 julio0
05 julio0
04 julio+2
03 julio0
02 julio0
01 julio+4
Publicaciones del Canal
أثَّر الشيخ أبو إسحاق الحويني رحمه الله في الناس، لأنه لم يكن مجرد عالمٍ تُسمع دروسه، بل كان رجلًا يُحب، وتُحب معه السنة، ويشعر السامع وهو يصغي إليه أن لهذا العلم روحاً عجيبة، وله هيبة، وله حلاوة لا تشبهها حلاوة. عرف كثير من الناس طريق الحديث على يديه، وأحبوا البخاري ومسلم، وسفيان وشعبة وابن معين، وتعلقت قلوبهم بكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام من خلال مجالسه ودروسه. وكان إذا تكلم عن السنة لا يلقي معلومةً باردة، ولا يسرد هذه الألفاظ المكرورة، بل كان يتكلم من قلب ممتلئ تعظيماً ومحبة، فتصل حرارة المعنى إلى القلب قبل أن تستقر ألفاظه في السمع. وكان له حضورٌ خاص يجتمع فيه العلم والبيان، والذكاء والدعابة، والغيرة على الدين، مع قدرة عجيبة على تقريب المسائل الصعبة، وفتح أبواب العلم لطالبٍ كان يظنها موصدة دونه. فكثير من الشباب سمعوه فاستيقظت هممهم، وكثير من البيوت دخلتها محبة الحديث بسبب كلماته، وكثير من القلوب انتقلت من مجرد السماع إلى الشوق الصادق لطلب العلم والدعوة إليه. وقد قضى عمره رحمه الله في خدمة سنة النبي عليه الصلاة والسلام، تعليمًا ودعوةً وذبّاً عنها، وترك وراءه أثراً لا يُقاس بعدد الدروس ولا بكثرة الأشرطة، بل بما بثه في القلوب من تعظيم السنة، ومحبة العلم، والغيرة على الوحي، واليقين بأن كلام النبي عليه الصلاة والسلام هدى ونور وحياة. ورب رجلٍ يغيب جسده، ويبقى أثره في الناس أعماراً، وذلك بما علّم، وبما دل، وبما أيقظ من معانٍ كانت خامدة. وكان الشيخ رحمه الله من أولئك الرجال الذين إذا ذُكروا ذُكرت معهم الغيرة على الدين، والمحبة الصادقة للسنة، وقوة البيان، والرد على الشبهات، وتثبيت اليقين. رحم الله شيخنا أبا إسحاق الحويني رحمةً واسعة، وجزاه عن سنة نبيه عليه الصلاة والسلام وعن طلاب العلم خير الجزاء، وجعل ما بثه من علم ومحبة وهدى في موازين حسناته، وأبقى أثره الطيب في القلوب، ورفع درجته في المهديين. محمد سعد الأزهري https://t.me/usraaman

2
Sin texto...
2 019
3
Sin texto...
1 970
4
ما رأيت باغياً انتفع ببغيه، وإنما رأيت الله يمهله حتى يظن أنه قد نجا، ثم يرد عليه ظلمه من حيث لا يحتسب. فإن البغي ليس مجرد ضربة يد، ولا كلمة سب، بل قد يكون أشد من ذلك وأخفى. قد يكون أن تتعمد أن تُسقط أخاك من أعين الناس، أو أن تنسج حوله الحكايات، أو تجمع زلاته، وتخفي حسناته، أو تحمل كلامه على أسوأ المحامل، أو تتتبع عثراته، أو تمنعه حقه، أو تفرح إذا ناله أذى، أو تتكلم فيه بما لا يحبه الله ولا رسوله. وربما اجتهد الباغي في ذلك سنوات، يخطط، ويرتب، ويزين للناس، ويقلب الحقائق، حتى يظن أنه قد أحكم الأمر، وأن خصمه قد انتهى. وقد يكون الأمر كذلك في الدنيا، فقد يخسر المظلوم منصباً، أو تضيع عليه فرصة، أو تشوه سمعته، أو ينفض عنه الناس، أو يُتهم بما ليس فيه، بينما يرى الظالم نفسه منتصراً، ويعد ذلك ذكاءً وحسن تدبير. ولكن… إلى أين ينتهي هذا كله؟ ينتهي إلى قبرٍ واحد، وصحيفةٍ واحدة، وحكمٍ واحد. وهناك لا ينفعه أنه أقنع الناس، ولا أنه كسب الجولة، ولا أنه أكثر الأتباع، ولا أنه كان أقدر على الخصومة. سيجد بين يدي الله كلماتٍ قالها، وظنوناً نشرها، وحقوقاً منعها، وقلوباً آذاها، وسمعةً شوهها، وحسناتٍ حملها إلى من ظلمهم. فأي ربح بقي؟ لقد أخذ شيئاً من الدنيا، وفرح به أياماً معدودة، ثم تركه وراء ظهره، وبقي الإثم معه لا يفارقه. أما المظلوم، فقد يخسر شيئاً من الدنيا، لكنه إذا صبر واتقى، فإنما يؤخر الله له الحكم إلى يومٍ لا يضيع فيه حق، ولا تختلط فيه الأصوات، ولا تنفع فيه الحيل. فاحذر أن يكون فرحك اليوم سبب حسرتك غداً. واحذر أن تبني مجدك على أنقاض سمعة غيرك. فإن الدنيا قصيرة، والخصومات تنقضي، والناس ينسون، أما الله فلا ينسى، والصحف لا تضيع، والميزان لا يميل. فمن أراد النجاة، فليكن شديداً في طلب الحق، وأشد منه في اجتناب البغي، فإن الحق قد يُخطئه الإنسان فيُعذر، أما البغي فلا يزيد صاحبه إلا بعداً من الله، وإن صفق له أهل الأرض جميعاً. محمد سعد الأزهري #سيرة_وسائر https://t.me/usraaman
1 823
5
Sin texto...
1 798
6
Sin texto...
2 129
7
أحيانًا لا يبحث القلب عن الحق، بل يبحث عما يهوّنه على نفسه، ويمنحها شعوراً بالبراءة والانتصار. يفتش بين الأدلة عما يوافق هواه، لا عما يوافق الحق، فيرى ما يحب أن يراه، ويسمع ما يريد أن يسمعه. أما الصادق، فدعاؤه مختلف. لا يسأل الله أن يؤيد رأيه، بل يسأله أن يبصره بالحق كما هو، ولو كان الحق في رجوعه، أو في اعترافه بخطئه، أو في سقوط مكانته في أعين الناس. فليس أعظم الانتصارات أن تنتصر على خصمك، وإنما أن تنتصر على هواك. وليس أشرف الناس من لا يخطئ، وإنما من إذا ظهر له الحق انقاد له، ولم تمنعه نفسه، ولا كبرياؤه، ولا سمعته من الرجوع إليه. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعل أهواءنا حجاباً بيننا وبين الطريق المستقيم. محمد سعد الأزهري https://t.me/mohamadalazhary
1 894
8
Sin texto...
2 271
9
كان هناك رجلان يسيران في طريق طويل. قال الأول لصاحبه: "إلى أين أنت ذاهب؟” قال:"لي مشروع في آخر الطريق.” فسكت صاحبه، لكنه كان كثير الالتفات. كلما مر به الناس، وقف ينظر إليهم. إن سبقوه، حزن. وإن تأخروا عنه، فرح. وإن مدحوا غيره، انشغل. وإن ذموه، توقف ليرد. وإن رأى طريقًا جديداً، جربه. وإن سمع عن مشروع غيره، ترك مشروعه ليقارن نفسه به. أما صاحبه، فكان كلما مر بشيء، نظر إليه لحظة، ثم أعاد بصره إلى الطريق. فسأله الأول: “أما ترى الناس؟” قال: “أراهم.” قال: “أما يهمك من سبق، ومن تأخر، ومن مدحه الناس؟” قال: “يهمني أن أصل.” ومرت الأيام… فوجد الأول نفسه قد قطع عمره كله وهو ينتقل من مقارنة إلى مقارنة، ومن خصومة إلى خصومة، ومن انشغال بالناس إلى انشغال بالناس. أما مشروعه… فما زال في مكانه لم يتحرك. وأما الثاني، فلم يكن أسرع منه، ولا أذكى منه. لكن كان كلما التفت، عاد سريعاً إلى طريقه. فلما وصل، قال له صاحبه: “كيف سبقتني؟” قال: “لأنك كنت تمشي بعينيك إلى الناس… وأنا كنت أمشي بعيني إلى الهدف.” وهكذا العمر. من جعل مشروعه أن يراقب الناس، ضاع مشروعه. ومن جعل مشروعه أن يصل إلى الله، لم يضره من سبقه، ولا من تأخر عنه، ولا من مدحه الناس، ولا من ذموه. فالطرق مليئة بالأصوات… لكن المسافر العاقل لا يلتفت إلى كل صوت. إنما يسأل نفسه كل يوم: هل اقتربت اليوم من غايتي؟ فمن عرف غايته، قلَّ التفاته. ومن أكثر الالتفات، طال عليه الطريق. محمد سعد الأزهري #سيرة_وسائر
2 339
10
Sin texto...
2 417
11
Sin texto...
28
12
اجتمعت الطيور على غصن واحد، واختلفت: أيُّها أحقّ بأعلاه؟ فاشتد صياحها، ونتفت ريش بعضها، وكسر كل فريق جناح صاحبه، ظنّاً أن هذا عملاً صالحاً. وفي أثناء ذلك، كان الغراب يبني أعشاشه في الشجرة غصناً غصناً، لا يلتفت إلى صياحها. فلما هدأت المعركة، رفعت الطيور رؤوسها، فإذا الشجرة قد امتلأت بأعشاش غيرها، ولم يبقَ لها إلا الغصن الذي تقاتلت عليه. فقال طائر جريح: متى أخذوا الشجرة؟ فقال حكيمها: حين ظننتم أن الغصن هو الميدان كله. لقد ربح كل فريق خصومته، وخسر الجميع الشجرة. فمن استجاب للخصومة ساهم في الخسارة، لكن من ابتدأها، وصرف الناس عن الميدان، كان أعظم تضييعاً وأشد مؤاخذة. محمد سعد الأزهري #سيرة_وسائر https://t.me/usraaman
2 546
13
الأمانة... مساحةٌ قد لا تُعوَّض. ✋ محمد سعد الأزهري شاهد الفيديو على فيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1BaRjZ37ao/
2 650
14
الأمانة... مساحةٌ قد لا تُعوَّض. ✋ محمد سعد الأزهري شاهد الفيديو على فيسبوك. https://www.facebook.com/share/v/1BaRjZ37ao/
1
15
ليس الرضا أن تفهم كل شيء، بل أن تطمئن إلى من يدبّر كل شيء. محمد سعد الأزهري https://t.me/usraaman
3 040
16
المنع من تكشّف الأم أمام الأبناء ليس قهرًا، بل وقاية تربوية. وإذا كانت الشريعة تمنع الأب أن يطيل النظر في جسد ابنته بعد سن معينة، فكيف بالأم، التي هي قدوتهما في كل شيء؟! 🌙نعم، المسألة ليست في طول الثوب أو قِصره، بل في ماذا نربي؟ في أن يدرك الجميع أن بعض القيم لا تُستهان بها، لأن المساس بها يهدم شيئًا عميقًا يصعب بناؤه من جديد. أن يُربى الطفل على أن جسد أمه خطٌ أحمر، ليس لأنه سيئ، بل لأنه شريف. ‏🌙في عالم يستهين بالجسد، ويطبع مع العري، ويعتبر الحياء عُقدة… تصير كل لحظة تستر فيها الأم نفسها مقاومة ثقافية، وتربية صامتة، وزرعًا للمناعة. فيا كل أم: لا تظني أن سترك في بيتك لا يُرى… إنه يُرى، ويُختزن، ويتحول في داخل أبنائك إلى فهم للحياة، وموقف من المرأة، وتصور عن العلاقة. وإن كنتِ لا تخشين على نفسك… فاخشي على من يُربّى على يديك. ولا تقولي: “هم صغار لا يفهمون”… بل قولي: “هم صغار، فدعيني أزرع فيهم ما يصنع رجولتهم وحياءهم.” فما يُزرع اليوم… لن يُمحى غدًا. محمد سعد الأزهري #الأسرة_أمن_وأمان https://t.me/usraaman
4 763
17
ربي أولادك، ومش لازم تصاحبهم بمفهوم اليومين دول ولا حاجة. عاملهم بالمعروف، اسمعهم، ناقشهم، اعطهم مساحة للرأي، والتنفيذ كلُّ حسب عمره وخبرته وقدراته، ساعتها هيكونوا قريبين منك، وهيعرفوا يعتمدوا على نفسهم. ففيه فرق بين التربية والصداقة، بين التوجيه والندية، فالمطلوب وجود سلطة تحميهم وهيبة "محببة" يشوف فيها حد بيحترم عقله وفي نفس الوقت بيعرف يفرمله لما يطلع بره القضبان. محمد سعد الأزهري #الأسرة_أمن_وأمان https://t.me/usraaman
4 413
18
ربي أولادك، ومش لازم تصاحبهم بمفهوم اليومين دول ولا حاجة. عاملهم بالمعروف، اسمعهم، ناقشهم، اعطهم مساحة للرأي، والتنفيذ كلُّ حسب عمره وخبرته وقدراته، ساعتها هيكونوا قريبين منك، وهيعرفوا يعتمدوا على نفسهم. ففيه فرق بين التربية والصداقة، بين التوجيه والندية، فالمطلوب وجود سلطة تحميهم وهيبة "محببة" يشوف فيها حد بيحترم عقله وفي نفس الوقت بيعرف يفرمله لما يطلع بره القضبان. محمد سعد الأزهري #الأسرة_أمن_وأمان https://t.me/usraaman
1
19
كيف أتعامل مع زوجي العصبي؟ #الأسرة_أمن_وأمان+1
كيف أتعامل مع زوجي العصبي؟ #الأسرة_أمن_وأمان
5 185
20
من خلال خبرتي في هذا المجال، وجدتُ أن بعض المشكلات الزوجية لا تكون مجرد خلاف عادي، بل قد يكون وراءها اضطراب نفسي أو سلوكي يؤثر في التفكير، أو تفسير المواقف، أو ضبط الانفعال. وقد يأتي رجل أو امرأة إلى شيخ أو داعية، فيحكي مشكلة وينتظر حكماً سريعاً. وبعض المشكلات يكفي فيها البيان الشرعي أو التوجيه الأسري، لكن أحياناً يسمع الداعية كلاماً فيه غرابة، أو شكاً مستمراً، أو مبالغة شديدة، أو تناقضاً واضحاً، أو قرارات مصيرية تُتخذ وقت الغضب. وهنا لا ينبغي أن يتعجل، بل يسأل بهدوء: هل هذا السلوك يتكرر؟ هل حدث مع أشخاص آخرين؟ هل يتغير فهمك للموقف بعد أن تهدأ؟ هل تلاحظ أنك تبالغ أحياناً في تفسير الكلمات والتصرفات؟ وهل يرى أفراد الأسرة الأمر بالطريقة نفسها؟ هذه الأسئلة لا تجعل الداعية طبيباً، لكنها قد تكشف أن المسألة تحتاج إلى مختص. فإذا غلب على ظنه وجود اضطراب نفسي أو سلوكي، فلا يصدر حكماً قد يهدم بيتاً أو يظلم طرفاً غائباً، بل يمكنه أن يطلب تقييماً مهنياً، أو يحيل صاحب المشكلة إلى مختص موثوق، ثم يجيب بعد اكتمال الصورة. وهذا ليس نقصاً في علمه، بل من تمام الأمانة؛ لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره. وكما أن الطبيب لا يفتي في الأحكام الشرعية من عند نفسه، فلا يصح للشيخ أو الداعية أن يشخّص الاضطرابات النفسية بغير علم، ولا أن يظن أن المشكلة تحتاج لفتوى أو نصيحة، وهو لا يدري أنها تحتاج إلى علاج. فحسن القصد وحده لا يكفي حين نتكلم عن بيوت، وأولاد، وحقوق، ومصائر. ولذلك فليس كل تأخير في الجواب عجزاً، بل قد يكون التأخير واجباً حتى تكتمل الصورة ويُرجع في كل فن إلى أهله. والله أعلم. محمد سعد الأزهري #الأسرة_أمن_وأمان https://t.me/usraaman
4 895