الأسرة أمن وأمان
محتوى خاص بالأسرة يقدمه محمد سعد الأزهري https://t.me/usraaman 🩺 للإستشارات 🫧 التواصل عبر البوت "مجاني"👇 @MohamedSad_bot 🫧 للتواصل المدفوع https://t.me/usraaman?direct 💫 حجز المكالمات والمواعيد عبر رقم 01008535569 واتس فقط أو عبر تطبيق داعم https:
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام الأسرة أمن وأمان
تُعد قناة الأسرة أمن وأمان (@usraaman) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 70 611 مشتركاً، محتلاً المرتبة 140 في فئة الأسرة والأطفال والمرتبة 661 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 70 611 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 28 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -252، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -20، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 5.68%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.70% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 4 008 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 909 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 56.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل إِنسَان, أُسرَة, زَوجَة, زَوج, زَوَاج.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“محتوى خاص بالأسرة يقدمه محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
🩺 للإستشارات
🫧 التواصل عبر البوت "مجاني"👇
@MohamedSad_bot
🫧 للتواصل المدفوع
https://t.me/usraaman?direct
💫 حجز المكالمات والمواعيد عبر رقم
01008535569 واتس فقط
أو عبر تطبيق دا...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 29 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الأسرة والأطفال.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 29 يوليو | 0 | |||
| 28 يوليو | 0 | |||
| 27 يوليو | +8 | |||
| 26 يوليو | 0 | |||
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | +6 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | +11 | |||
| 21 يوليو | +2 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | +5 | |||
| 18 يوليو | +21 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | +2 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | +5 | |||
| 09 يوليو | +1 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | +3 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | +2 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | +4 |
| 2 | لا يوجد نص... | 924 |
| 3 | ما رأيت باغياً انتفع ببغيه، وإنما رأيت الله يمهله حتى يظن أنه قد نجا، ثم يرد عليه ظلمه من حيث لا يحتسب.
فإن البغي ليس مجرد ضربة يد، ولا كلمة سب، بل قد يكون أشد من ذلك وأخفى.
قد يكون أن تتعمد أن تُسقط أخاك من أعين الناس، أو أن تنسج حوله الحكايات، أو تجمع زلاته، وتخفي حسناته، أو تحمل كلامه على أسوأ المحامل، أو تتتبع عثراته، أو تمنعه حقه، أو تفرح إذا ناله أذى، أو تتكلم فيه بما لا يحبه الله ولا رسوله.
وربما اجتهد الباغي في ذلك سنوات، يخطط، ويرتب، ويزين للناس، ويقلب الحقائق، حتى يظن أنه قد أحكم الأمر، وأن خصمه قد انتهى.
وقد يكون الأمر كذلك في الدنيا، فقد يخسر المظلوم منصباً، أو تضيع عليه فرصة، أو تشوه سمعته، أو ينفض عنه الناس، أو يُتهم بما ليس فيه، بينما يرى الظالم نفسه منتصراً، ويعد ذلك ذكاءً وحسن تدبير.
ولكن… إلى أين ينتهي هذا كله؟
ينتهي إلى قبرٍ واحد، وصحيفةٍ واحدة، وحكمٍ واحد.
وهناك لا ينفعه أنه أقنع الناس، ولا أنه كسب الجولة، ولا أنه أكثر الأتباع، ولا أنه كان أقدر على الخصومة.
سيجد بين يدي الله كلماتٍ قالها، وظنوناً نشرها، وحقوقاً منعها، وقلوباً آذاها، وسمعةً شوهها، وحسناتٍ حملها إلى من ظلمهم.
فأي ربح بقي؟
لقد أخذ شيئاً من الدنيا، وفرح به أياماً معدودة، ثم تركه وراء ظهره، وبقي الإثم معه لا يفارقه.
أما المظلوم، فقد يخسر شيئاً من الدنيا، لكنه إذا صبر واتقى، فإنما يؤخر الله له الحكم إلى يومٍ لا يضيع فيه حق، ولا تختلط فيه الأصوات، ولا تنفع فيه الحيل.
فاحذر أن يكون فرحك اليوم سبب حسرتك غداً.
واحذر أن تبني مجدك على أنقاض سمعة غيرك.
فإن الدنيا قصيرة، والخصومات تنقضي، والناس ينسون، أما الله فلا ينسى، والصحف لا تضيع، والميزان لا يميل.
فمن أراد النجاة، فليكن شديداً في طلب الحق، وأشد منه في اجتناب البغي، فإن الحق قد يُخطئه الإنسان فيُعذر، أما البغي فلا يزيد صاحبه إلا بعداً من الله، وإن صفق له أهل الأرض جميعاً.
محمد سعد الأزهري
#سيرة_وسائر
https://t.me/usraaman | 861 |
| 4 | لا يوجد نص... | 1 038 |
| 5 | لا يوجد نص... | 1 605 |
| 6 | أحيانًا لا يبحث القلب عن الحق، بل يبحث عما يهوّنه على نفسه، ويمنحها شعوراً بالبراءة والانتصار.
يفتش بين الأدلة عما يوافق هواه، لا عما يوافق الحق، فيرى ما يحب أن يراه، ويسمع ما يريد أن يسمعه.
أما الصادق، فدعاؤه مختلف.
لا يسأل الله أن يؤيد رأيه، بل يسأله أن يبصره بالحق كما هو، ولو كان الحق في رجوعه، أو في اعترافه بخطئه، أو في سقوط مكانته في أعين الناس.
فليس أعظم الانتصارات أن تنتصر على خصمك، وإنما أن تنتصر على هواك.
وليس أشرف الناس من لا يخطئ، وإنما من إذا ظهر له الحق انقاد له، ولم تمنعه نفسه، ولا كبرياؤه، ولا سمعته من الرجوع إليه.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعل أهواءنا حجاباً بيننا وبين الطريق المستقيم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary | 1 565 |
| 7 | لا يوجد نص... | 2 139 |
| 8 | كان هناك رجلان يسيران في طريق طويل.
قال الأول لصاحبه:
"إلى أين أنت ذاهب؟”
قال:"لي مشروع في آخر الطريق.”
فسكت صاحبه، لكنه كان كثير الالتفات.
كلما مر به الناس، وقف ينظر إليهم.
إن سبقوه، حزن.
وإن تأخروا عنه، فرح.
وإن مدحوا غيره، انشغل.
وإن ذموه، توقف ليرد.
وإن رأى طريقًا جديداً، جربه.
وإن سمع عن مشروع غيره، ترك مشروعه ليقارن نفسه به.
أما صاحبه، فكان كلما مر بشيء، نظر إليه لحظة، ثم أعاد بصره إلى الطريق.
فسأله الأول: “أما ترى الناس؟”
قال: “أراهم.”
قال: “أما يهمك من سبق، ومن تأخر، ومن مدحه الناس؟”
قال: “يهمني أن أصل.”
ومرت الأيام…
فوجد الأول نفسه قد قطع عمره كله وهو ينتقل من مقارنة إلى مقارنة، ومن خصومة إلى خصومة، ومن انشغال بالناس إلى انشغال بالناس.
أما مشروعه…
فما زال في مكانه لم يتحرك.
وأما الثاني، فلم يكن أسرع منه، ولا أذكى منه.
لكن كان كلما التفت، عاد سريعاً إلى طريقه.
فلما وصل، قال له صاحبه:
“كيف سبقتني؟”
قال: “لأنك كنت تمشي بعينيك إلى الناس…
وأنا كنت أمشي بعيني إلى الهدف.”
وهكذا العمر.
من جعل مشروعه أن يراقب الناس، ضاع مشروعه.
ومن جعل مشروعه أن يصل إلى الله، لم يضره من سبقه، ولا من تأخر عنه، ولا من مدحه الناس، ولا من ذموه.
فالطرق مليئة بالأصوات…
لكن المسافر العاقل لا يلتفت إلى كل صوت.
إنما يسأل نفسه كل يوم:
هل اقتربت اليوم من غايتي؟
فمن عرف غايته، قلَّ التفاته.
ومن أكثر الالتفات، طال عليه الطريق.
محمد سعد الأزهري
#سيرة_وسائر | 2 170 |
| 9 | لا يوجد نص... | 2 281 |
| 10 | لا يوجد نص... | 28 |
| 11 | اجتمعت الطيور على غصن واحد، واختلفت: أيُّها أحقّ بأعلاه؟
فاشتد صياحها، ونتفت ريش بعضها، وكسر كل فريق جناح صاحبه، ظنّاً أن هذا عملاً صالحاً.
وفي أثناء ذلك، كان الغراب يبني أعشاشه في الشجرة غصناً غصناً، لا يلتفت إلى صياحها.
فلما هدأت المعركة، رفعت الطيور رؤوسها، فإذا الشجرة قد امتلأت بأعشاش غيرها، ولم يبقَ لها إلا الغصن الذي تقاتلت عليه.
فقال طائر جريح:
متى أخذوا الشجرة؟
فقال حكيمها:
حين ظننتم أن الغصن هو الميدان كله.
لقد ربح كل فريق خصومته، وخسر الجميع الشجرة.
فمن استجاب للخصومة ساهم في الخسارة، لكن من ابتدأها، وصرف الناس عن الميدان، كان أعظم تضييعاً وأشد مؤاخذة.
محمد سعد الأزهري
#سيرة_وسائر
https://t.me/usraaman | 2 385 |
| 12 | الأمانة... مساحةٌ قد لا تُعوَّض. ✋
محمد سعد الأزهري
شاهد الفيديو على فيسبوك:
https://www.facebook.com/share/v/1BaRjZ37ao/ | 2 486 |
| 13 | الأمانة... مساحةٌ قد لا تُعوَّض. ✋
محمد سعد الأزهري
شاهد الفيديو على فيسبوك.
https://www.facebook.com/share/v/1BaRjZ37ao/ | 1 |
| 14 | ليس الرضا أن تفهم كل شيء، بل أن تطمئن إلى من يدبّر كل شيء.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman | 2 881 |
| 15 | المنع من تكشّف الأم أمام الأبناء ليس قهرًا، بل وقاية تربوية.
وإذا كانت الشريعة تمنع الأب أن يطيل النظر في جسد ابنته بعد سن معينة،
فكيف بالأم، التي هي قدوتهما في كل شيء؟!
🌙نعم، المسألة ليست في طول الثوب أو قِصره، بل في ماذا نربي؟
في أن يدرك الجميع أن بعض القيم لا تُستهان بها، لأن المساس بها يهدم شيئًا عميقًا يصعب بناؤه من جديد.
أن يُربى الطفل على أن جسد أمه خطٌ أحمر، ليس لأنه سيئ، بل لأنه شريف.
🌙في عالم يستهين بالجسد، ويطبع مع العري، ويعتبر الحياء عُقدة…
تصير كل لحظة تستر فيها الأم نفسها مقاومة ثقافية، وتربية صامتة، وزرعًا للمناعة.
فيا كل أم:
لا تظني أن سترك في بيتك لا يُرى…
إنه يُرى، ويُختزن، ويتحول في داخل أبنائك إلى فهم للحياة، وموقف من المرأة، وتصور عن العلاقة.
وإن كنتِ لا تخشين على نفسك…
فاخشي على من يُربّى على يديك.
ولا تقولي: “هم صغار لا يفهمون”…
بل قولي: “هم صغار، فدعيني أزرع فيهم ما يصنع رجولتهم وحياءهم.”
فما يُزرع اليوم… لن يُمحى غدًا.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman | 4 576 |
| 16 | ربي أولادك، ومش لازم تصاحبهم بمفهوم اليومين دول ولا حاجة.
عاملهم بالمعروف، اسمعهم، ناقشهم، اعطهم مساحة للرأي، والتنفيذ كلُّ حسب عمره وخبرته وقدراته، ساعتها هيكونوا قريبين منك، وهيعرفوا يعتمدوا على نفسهم.
ففيه فرق بين التربية والصداقة، بين التوجيه والندية، فالمطلوب وجود سلطة تحميهم وهيبة "محببة" يشوف فيها حد بيحترم عقله وفي نفس الوقت بيعرف يفرمله لما يطلع بره القضبان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman | 4 253 |
| 17 | ربي أولادك، ومش لازم تصاحبهم بمفهوم اليومين دول ولا حاجة.
عاملهم بالمعروف، اسمعهم، ناقشهم، اعطهم مساحة للرأي، والتنفيذ كلُّ حسب عمره وخبرته وقدراته، ساعتها هيكونوا قريبين منك، وهيعرفوا يعتمدوا على نفسهم.
ففيه فرق بين التربية والصداقة، بين التوجيه والندية، فالمطلوب وجود سلطة تحميهم وهيبة "محببة" يشوف فيها حد بيحترم عقله وفي نفس الوقت بيعرف يفرمله لما يطلع بره القضبان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman | 1 |
| 18 | كيف أتعامل مع زوجي العصبي؟
#الأسرة_أمن_وأمان | 4 928 |
| 19 | من خلال خبرتي في هذا المجال، وجدتُ أن بعض المشكلات الزوجية لا تكون مجرد خلاف عادي، بل قد يكون وراءها اضطراب نفسي أو سلوكي يؤثر في التفكير، أو تفسير المواقف، أو ضبط الانفعال.
وقد يأتي رجل أو امرأة إلى شيخ أو داعية، فيحكي مشكلة وينتظر حكماً سريعاً.
وبعض المشكلات يكفي فيها البيان الشرعي أو التوجيه الأسري، لكن أحياناً يسمع الداعية كلاماً فيه غرابة، أو شكاً مستمراً، أو مبالغة شديدة، أو تناقضاً واضحاً، أو قرارات مصيرية تُتخذ وقت الغضب.
وهنا لا ينبغي أن يتعجل، بل يسأل بهدوء:
هل هذا السلوك يتكرر؟
هل حدث مع أشخاص آخرين؟
هل يتغير فهمك للموقف بعد أن تهدأ؟
هل تلاحظ أنك تبالغ أحياناً في تفسير الكلمات والتصرفات؟
وهل يرى أفراد الأسرة الأمر بالطريقة نفسها؟
هذه الأسئلة لا تجعل الداعية طبيباً، لكنها قد تكشف أن المسألة تحتاج إلى مختص.
فإذا غلب على ظنه وجود اضطراب نفسي أو سلوكي، فلا يصدر حكماً قد يهدم بيتاً أو يظلم طرفاً غائباً، بل يمكنه أن يطلب تقييماً مهنياً، أو يحيل صاحب المشكلة إلى مختص موثوق، ثم يجيب بعد اكتمال الصورة.
وهذا ليس نقصاً في علمه، بل من تمام الأمانة؛ لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
وكما أن الطبيب لا يفتي في الأحكام الشرعية من عند نفسه، فلا يصح للشيخ أو الداعية أن يشخّص الاضطرابات النفسية بغير علم، ولا أن يظن أن المشكلة تحتاج لفتوى أو نصيحة، وهو لا يدري أنها تحتاج إلى علاج.
فحسن القصد وحده لا يكفي حين نتكلم عن بيوت، وأولاد، وحقوق، ومصائر.
ولذلك فليس كل تأخير في الجواب عجزاً، بل قد يكون التأخير واجباً حتى تكتمل الصورة ويُرجع في كل فن إلى أهله.
والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman | 4 895 |
| 20 | لا يوجد نص... | 3 935 |
