نوار
Ir al canal en Telegram
1 736
Suscriptores
+324 horas
+47 días
+2730 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+26
en 0 canales
junio '26
+58
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+71
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+49
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+33
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+44
en 1 canales
Get PRO
enero '26
+35
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+34
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+37
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+35
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+41
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+53
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+31
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+32
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+51
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+49
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+56
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+35
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+69
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+79
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+127
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+115
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+58
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+59
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+62
en 2 canales
Get PRO
junio '24
+33
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+26
en 2 canales
Get PRO
abril '24
+21
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+24
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+69
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+86
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+89
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+41
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+34
en 2 canales
Get PRO
septiembre '23
+111
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+459
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+9
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+6
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+15
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+12
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+8
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+19
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+31
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+16
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+37
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+14
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+35
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+23
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+20
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+4
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+12
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+8
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+18
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+55
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+12
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+20
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+19
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+36
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+63
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+44
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+18
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+364
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 11 julio | 0 | |||
| 10 julio | +5 | |||
| 09 julio | +3 | |||
| 08 julio | +3 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | +2 | |||
| 05 julio | +1 | |||
| 04 julio | +2 | |||
| 03 julio | +5 | |||
| 02 julio | +1 | |||
| 01 julio | +4 |
Publicaciones del Canal
| 2 | أخرج الشيخان من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: (الظلم ظلمات يوم القيامة). | 1 |
| 3 | لا تنتظر رقة قلب أو إقبالاً أو وجداً أو انكساراً أو دمعة أو بكاءً أو شعوراً قبل أن تسلك الطريق. ارفع يديك وسل الله أن يلين قلبك وأن يغفر لك ما فرطت في جنب الله، وادعه سبحانه بجوامع الدعاء وما يتهيأ لك، وارفع إليه حوائجك، موقناً بأنه يسمعك ويراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين، إنه هو السميع العليم..
لا يأتينك الشيطان من انتظار الشعور المواتي أو الفرصة المناسبة.. ما تبحث عنه يأتيك لاحقاً، وما عليك إلا أن تبذل، وعلى الله قصد السبيل. | 92 |
| 4 |  #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥) | 107 |
| 5 | من كلام علي بن عبيدة: اجعل أُنسك آخر ما تبذل من وُدّك، وصن الاسترسال منك حتى تجد له مُستحِقّا، فإن الأُنس لباس العِرض وتحفة الثقة وحِباء الأكفاء وشعار الخاصة، فلا تُخلِق جِدّته إلا لمن يعرف قدر ما بذلتَ له منك.
#زهر_الآداب للحصري (ت٤٥٣) | 140 |
| 6 | https://youtu.be/9XiiKWs6av0?si=svcKcgjQj0MclVb_ | 136 |
| 7 | لعل التعليقات لا تظهر للبعض
الكلمة المصحفة هي (الرجّ) والصواب (المرج) والمراد مرج راهط، وهو موضع بالشام وقعت به وقعة مشهورة سنة خمس أو أربع وستين بين مروان بن الحكم والضحاك بن قيس. | 65 |
| 8 | مِنْ قلّةِ العقلِ: أنْ يعمدَ المرءُ لتكلّفِ #الإعرابِ في غيرِ موضعهِ، وقدْ تواردتْ نصوصُ أئمّةِ اللّغةِ على استنكارِ هذا المسلكِ.
فنجدُ ثالثَ القرّاءِ السّبعةِ الإمامَ أبا عمرٍو بنَ العلاءِ، يرى أنَّ مراعاةَ طبائعِ المخاطبينَ أولى مِنَ التّكلّفِ الّذي يثقلهمْ؛ فحُكيَ عنهُ أنّهُ إذا تكلّمَ معَ أهلهِ لا يقيمُ كلمةً مِنَ الإعرابِ، وإذا وصلَ إلى #الجامعِ مزجَ الإعرابَ بالتّسمّحِ، معلّلًا ذلكَ بقولهِ: (إنّا إنْ كلّمناهمْ بما يخالفُ طبائعهمْ ثقلنا في نفوسهمْ).
ولمْ يكنْ ذلكَ خاصًّا بالأحاديثِ المنزليّةِ، بلْ ظهرَ حتّى في مجالسِ الخلفاءِ، فهذا إمامُ الكوفيّينَ #الفرّاءُ يلحنُ بحضرةِ #هارونَ_الرّشيدِ، فلمّا سئلَ عنْ ذلكَ أجابَ ببديهةِ العالمِ العارفِ بطبائعِ البشرِ، فقالَ: (يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ طبائعَ أهلِ البدوِ الإعرابُ، وطبائعَ الحضرِ اللّحنُ، فإذا تحفّظتُ لمْ ألحنْ، وإذا رجعتُ إلى الطّباعِ لحنتُ). فاستحسنَ الرّشيدُ قوله.
ووصفَ #ابنُ_فارسٍ هذهِ الظّاهرةَ وصفًا دقيقًا، مبيّنًا أنَّ العربَ راعوا في مخاطباتهمُ العاداتِ الجاريةَ؛ حيثُ يقولُ في كتابهِ الصّاحبيِّ: (إنَّ النّاسَ لمْ يزالوا يلحنونَ ويتلاحنونَ فيما يخاطبُ بعضهمْ بعضًا اتّقاءً للخروجِ عنْ عادةِ العامّةِ).
ونقَل تاجُ الدّينِ #السّبكيُّ التّكلّفَ المذمومَ مِنْ دائرةِ الوصفِ اللّغويِّ إلى ميزانِ العقلِ والمروءةِ، فقرّرَ أنَّ: (منِ اجتنبَ اللّحنَ وارتكبَ العاليَ مِنَ اللّغةِ والغريبَ منها وتكلّمَ بذلكَ معَ كلِّ أحدٍ عنْ قصدهِ فهوَ ناقصُ عقلٍ).
فلكلِّ مقامٍ لسانهُ؛ والبلاغةُ ليستْ أنْ تتكلّمَ بأفصحِ ما تستطيعُ، بلْ أنْ تقولَ في كلِّ مقامٍ أفصحَ ما يليقُ بهِ. | 128 |
| 9 |  في هذه القطعة تصحيف فمن يستظهره؟ | 223 |
| 10 | #فائدة
وصل السيوف بالخطا موجود بكثرة عند العرب. منه قول كعب بن مالك:
نصلُ السيوفَ إذا قصُرْنَ بخَطوِنا
قدُمًا ونُلحقُها إذا لم تلحقِ
وقول ودّاك بن ثميل:
مقاديمُ وصّالونَ في الروعِ خطوَهمْ
بكل رقيق الشفرتينِ يماني
وقال نابغة بني الحارث بن كعب:
وإذا السيوفُ قصُرْنَ طوّلها لنا
حتى ننالَ من الكُماةِ خُطانا
وقال بشامة بن حَزْن:
إذا الكُماةُ تنحَّوا أن ينالهمُ
حدُّ السيوفِ وصلناها بأيدينا
ومن كلام علي رضي الله عنه يوم صفين: كافحوا بالظُّبا وصلوا السيوفَ بالخُطا.
#العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥) | 236 |
| 11 | #فائدة
وصل السيوف بالخطا موجود بكثرة عند العرب. منه قول كعب بن مالك:
نصلُ السيوفَ إذا قصُرْنَ بخَطوِنا
قدُمًا ونُلحقُها إذا لم تلحقِ
وقول ودّاك بن ثميل:
مقاديمُ وصّالونَ في الروعِ خطوَهمْ
بكل رقيق الشفرتينِ يماني
وقال نابغة بني الحارث بن كعب:
وإذا السيوفُ قصُرْنَ طوّلها لنا
حتى ننالَ من الكُماةِ خُطانا
وقال بشامة بن حَزْن:
إذا الكُماةُ تنحَّوا أن ينالهمُ
حدُّ السيوفِ وصلناها بأيدينا
ومن كلام علي رضي الله عنه يوم صفين: كاحفوا بالظُّبا وصلوا السيوفَ بالخطا.
#العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥) | 1 |
| 12 | روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (من صام يوما في سبيل الله بعّد الله وجهه عن النار سبعين خريفا). | 213 |
| 13 |  ملمح حسن من المؤلف رحمه الله
وقد قيل إن التقوى لجام المؤمن | 240 |
| 14 | جرت سنة الله واقتضت حكمته أن يكون الفرج أقرب عند اشتداد البلاء وانقطاع الحيلة واستحكام اليأس من غير الله عز وجل (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) | 232 |
| 15 | أخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا). | 250 |
| 16 | https://youtu.be/T9ZVoAPvQYc?si=KwUyjq3iEGFZa8pH | 261 |
| 17 |  وبعضُ الهوى بالهجرِ يُمحى فيمّحي
وحبّكِ عندي يسجدّ ويربحُ
لو كان الشعر ماءا قراحا لكانت هذه القصيدة | 244 |
| 18 | «والأصل المُهِم في المجاهدة: الوفاء بالعزم، ..
فإنه إن عود نفسَه نكث العزم؛ ألفت ذلك؛ ففسدت!»
[ أبو حامد الغزالي] | 246 |
| 19 | أخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر). | 291 |
| 20 |  أستملح شعر كشاجم وأجد فيه ظرافة لا أجد مثلها عند غيره | 331 |
