Манджушри

День Гуру Ринпоче На десятый день четвертого месяца, месяца лошади, когда одурманенные демонами министры Удияны пытаются сжечь его и его супругу Мандараву заживо, он превращает костер в озеро, и они оба появляются на цветке лотоса, чудесным образом сияя во всём великолепии. Вселяя во всех веру и преданность, он обретает плод и освобождает все королевство, даруя учения Каду Чокьи Гьяцо. Именно в то время он был известен как Гуру Падма Ваджра Цал.

У Чатралвы (1872-1952) был довольно большой, уютный, залитый солнечным светом дом, наполненный религиозными предметами и книгами. Однажды его посетил известный лама по имени Ринчен Даргье. Войдя в комнату Чатралвы, лама вместо того, чтобы сесть, продолжал оглядываться. Чатралва резко спросил его: «А-ве! Что ты потерял?» Лама ответил: «Я слышал, что ты Чатралва, отшельник. Но на самом деле ты собрал достаточно, чтобы называться богатым человеком». Чатралва ответил: «Чатралва означает того, кто избавился от своих эмоциональных привязанностей к мирским материальным предметам или к самой жизни. Это не значит быть бедным и жаждать их, как это делают многие». Тулку Тхондуб

Куцаб Цеванга Ригзина Певара Ринпоче. Терма Джамьянга Кьенце Вангпо. Лично передано Певару Ринпоче Джамьянгом Кьенце Чокьи Лодро 🙏

Сестра первого настоятеля монастыря Палъюл Видьядхары Кунзанга Шераба (1636-1699) - Акхон Лхамо, также была связана с ним в его активностях на протяжении всей жизни. Но прежде всего она была известна своей способностью практиковать Дхарму. Она была известна как опытная йогиня на внешнем, внутреннем и тайном уровнях, посвятившая всю свою жизнь практике. «Ах», появившееся в ее черепе, был признаком высочайшего достижения в практике в течении жизни.

-- Читаю книги с ReadEra https://readera.org/ru

-- Читаю книги с ReadEra https://readera.org/ru

Моя линия передачи Дзогчен должна передаваться ради будущих поколений. Однако, когда я ищу подходящих учеников для обучения этой драгоценной линии передачи, я должен сначала определить, имеет ли будущий ученик необходимые кармические связи с линией передачи и имеет ли адекватную мотивацию и устремление стать подлинным и успешным учеником. Более того, передача этой линии Дзогчен имеет абсолютные требования, чтобы ученик имел полное разрешение своего коренного ламы, идама, дакини и просветлённых защитников этой линии. Вы не можете определить это просто своим интеллектом, но должны иметь некоторое глубокое понимание на основе внутреннего опыта с идамами, дакини и защитниками Дхармы и руководствоваться этим, чтобы определить пригодность обучения любого потенциального ученика. Обратите внимание на этот жизненно важный принцип. Если вы поступите иначе, если вы обучаете Дзогчен кого-то ради каких-то меркантильных интересов, таких как деньги, собственность или влияние, или обучаете этому любого, кто не завершил необходимые предварительные практики обычного, общего пути Дзогчен, тогда неизбежны очень плохие последствия. Идамы Дзогчен, особенно Экаджати, а также даки и дакини сурово накажут вас, и добиться удачи в будущих жизнях будет весьма проблематично. Что же касается ваших неквалифицированных учеников, то они не получат никакой пользы от этих учений, заблудятся и разочаруются. Поэтому обучение Дзогчен тех, кто не полностью готов и снаряжён, приведет к тому, что и учитель, и те, кого обучают, столкнутся со всевозможными проблемами, как большого, так и малого масштаба. Осознайте эту опасную ситуацию и избегайте ее. Помните эти стихи, которые я повторял много раз:

«Признак вырождения учений Ати [Дзогчен] / Это когда Дзогчен рекламируется вдоль дорог / И преподается каждому на перекрестке».

Поскольку зловещие признаки и симптомы этого века вырождения окружают нас повсюду, мы должны быть чрезвычайно осторожны в правильной передаче этого наиболее ценного и тайного учения. Кхенпо Мюнсел своим ученикам

Драгоценные жемчужины (рингселы) возникшие после кремации Доманга Кхенпо Тепа Ринпоче (1932-2015).

Монастырь Нёшул в Палъюле, уезд Деге.

Есть два основных требования, которые необходимы для того, чтобы драгоценная жемчужина наставлений Дзогчен могла быть дарована ученику. Во-первых, учитель должен обладать определенным знанием о расположении ума потенциального ученика. Во-вторых, учитель должен получить разрешение на обучение Дзогчен от божеств-покровителей (т. е. йидамов) и лам. С другой стороны, если учитель дает эти наставления другим, руководствуясь интересом получить таким образом влияние или богатство, или если он передает их тому, кто не обладает достаточными знаниями и практикой общего пути, его ждет страшное наказание со стороны дакинь, владеющих дзогчен. Кроме того, тот, кто публично разглашает эти тайные наставления Дзогчен, виновен в серьезном духовном преступлении и не сможет избежать его тяжелых последствий, которые приведут к гибели как его самого, так и тех, кто его слушает. Кхенпо Мюнсел