Манджушри
Открыть в Telegram
Материалы для изучения Дхармы. Цитаты, литература, ссылки, видео, новости. https://www.dharmata.ru/index.php/Поддержать Связь: @glavchai
Больше5 318
Подписчики
Нет данных24 часа
+157 дней
+5730 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26
сентябрь '26
+25
в 2 каналах
август '26
+102
в 12 каналах
Get PRO
июль '26
+128
в 9 каналах
Get PRO
июнь '26
+73
в 10 каналах
Get PRO
май '26
+119
в 12 каналах
Get PRO
апрель '26
+98
в 19 каналах
Get PRO
март '26
+137
в 14 каналах
Get PRO
февраль '26
+164
в 12 каналах
Get PRO
январь '26
+198
в 15 каналах
Get PRO
декабрь '25
+158
в 12 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+153
в 13 каналах
Get PRO
октябрь '25
+149
в 13 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+198
в 28 каналах
Get PRO
август '25
+198
в 13 каналах
Get PRO
июль '25
+275
в 28 каналах
Get PRO
июнь '25
+143
в 14 каналах
Get PRO
май '25
+160
в 6 каналах
Get PRO
апрель '25
+215
в 16 каналах
Get PRO
март '25
+142
в 14 каналах
Get PRO
февраль '25
+186
в 9 каналах
Get PRO
январь '25
+196
в 11 каналах
Get PRO
декабрь '24
+193
в 11 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+254
в 17 каналах
Get PRO
октябрь '24
+191
в 13 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+185
в 10 каналах
Get PRO
август '24
+218
в 14 каналах
Get PRO
июль '24
+197
в 10 каналах
Get PRO
июнь '24
+235
в 10 каналах
Get PRO
май '24
+280
в 9 каналах
Get PRO
апрель '24
+288
в 10 каналах
Get PRO
март '24
+247
в 11 каналах
Get PRO
февраль '24
+220
в 9 каналах
Get PRO
январь '24
+289
в 13 каналах
Get PRO
декабрь '23
+228
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+73
в 6 каналах
Get PRO
октябрь '23
+101
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+179
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+62
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+61
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+68
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+108
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+73
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+64
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+81
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+70
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+67
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+71
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+36
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+44
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+82
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+62
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+83
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+66
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+64
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+33
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+25
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+398
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 06 сентября | 0 | |||
| 05 сентября | +1 | |||
| 04 сентября | +6 | |||
| 03 сентября | +6 | |||
| 02 сентября | +2 | |||
| 01 сентября | +10 |
Посты канала
| 2 |  Название: Гхента (молитвенный колокол)
Период: Восточная Ява
Дата: XI век
Географическое положение: Ява, Индонезия
Культура: яванская
Материал: Литая бронза
Высота: 7 1/4 дюйма (18,4 см)
Диаметр: 3 1/2 дюйма (8,9 см)
Вес: 19 унций (538,7 г) | 232 |
| 3 |  На самом деле двойственности нет. С точки зрения Будды, сансара, нирвана и путь находятся в единой сфере дхармакаи. Если есть реализация, всё воспринимается как несотворенная изначальная пробуждённость. Тем не менее, когда из-за неведения мы воспринимаем единство как двойственность, возникают переживания кажущегося места, в котором рождается кажущееся «я». С точки зрения обычного живого существа, сансарная жизнь и тот, кто вращается в сансаре, действительно существуют.
Однако не стоит считать единство неделимой сферы дхармакаи какой-то субстанцией. Её несотворённая природа выходит за пределы понятия единства. Когда вы полностью постигнете эту несотворённую единую сферу дхармакаи, двойственным идеям просто будет не за что зацепиться. Поэтому больше не будет «кого-то», кто рождается в определённом месте. Для того чтобы произошло рождение, необходимы понятия места и того, кто в нём рождается. В случае будды перерождение невозможно, потому что двойственность уже растворилась.
Тулку Ургьен Ринпоче | 312 |
| 4 |  Древо прибежища Сакья🙏❤️ | 305 |
| 5 |  Сегодня годовщина ученика Гампопы, от которого пошли восемь малых школ Кагью (общее название Пагмо Кагью) – Пагмодрупы Дордже Гьялпо (1110-1170). Три основные - Другпа Кагью, Дрикунг Кагью, Таклунг Кагью. И пять меньших - Марцам Кагью, Шуксеб Кагью, Тропу Кагью, Ябзанг Кагью и Елпа Кагью.
Большой праздник Кагью❤️ | 305 |
| 6 |  Дáкини — мирные и гневные женские вестницы неконцептуальной мудрости и блаженства. Они олицетворяют пустое от истинного существования, безграничное пространство, из которого рождается иллюзорное проявление бытия. Они осуществляют связи и взаимодействия, пробуждающие нас к нашей изначальной природе мудрости.
Изображение дакини. Государство Си-Ся (Тангутское государство), XII–XIII века.
Всех с Днём Дакини!❤️ | 323 |
| 7 |  Открыта регистрация на онлайн-семинар с Чокьи Ньимой Ринпоче
Фонд контемплативных исследований приглашает принять участие в онлайн семинаре с выдающимся буддийским учителем Чокьи Ньимой Ринпоче, который состоится с 10 по 13 сентября.
В рамках семинара, который будет переводиться на русский, английский и другие языки, Чокьи Ньима Ринпоче дарует учения по дохам (песням реализации воззрения). Во второй половине дня Кхенринпоче Таши Палден — один из старших ученых мастеров линии Тулку Ургьена Ринпоче — также будет давать учения по «Устремлению к Сукхавати» Кармы Чагме.
Смотреть учения можно в записи или в реальном времени (с помощью трансляции в Zoom).
Регистрация и дополнительная информация
Важное дополнение: если вы хотите иметь доступ к записям на русском языке, зарегистрироваться нужно именно на русскоязычной версии сайта (то же и для других языков).
Тулку Чокьи Ньима Ринпоче – один из самых известных современных мастеров медитации. Ринпоче – наследник знаменитого мастера дзогчен Тулку Ургьена Ринпоче, близкий ученик и личный помощник 16-го Кармапы, настоятель монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг в Непале. На протяжении последних сорока лет Ринпоче передает живое знание традиций ньингма и кагью и благословение линии великих мастеров Чоклинг Терсар. Глубокие наставления по практике медитации, чувство юмора, открытость Ринпоче и его искренняя забота об учениках помогают практикующим продвигаться по духовному пути не только в России, но и по всему миру.
На фото: Ринпоче в свой 75 день рождения, 4 сентября 2026 г.
☸️ Сайт|Telegram|VK|Обратная связь | 318 |
| 8 |  Друзья! Завтра — 25-й лунный день, День Дакини!
В этот особый день благоприятно подносить светильники, делать цог (собрание накоплений), формировать благие намерения — о здоровье учителей, об окончании войн, об избегании стихийных бедствий и т. д.
Если есть желание закинуть немного деньжат на светильники и цог (пуджу), будет замечательно. Маленькие капли воды образуют океаны, а великие блага начинаются с малой добродетели.
Т-банк: 2200701835994705 (Сергей И.)
ЮMoney: 4100157037657
Крипта: любая, по запросу
Всем любви, мира и покоя! ❤️ | 451 |
| 9 |  15 вещей, которые нужно успеть сделать с мамой, пока она жива:
1. Записать её голос на видео или аудио: смех, советы, обычный разговор на кухне, как говорит твое имя.
Потом это станет бесценным.
2. Сфотографировать её так, как видишь её ты - красивой, живой, настоящей.
3. Уснуть рядом с ней под фильм или разговор, как в детстве.
4. Узнай, что оставило в ее душе самый глубокий след - многие мамы никогда об этом не рассказывают.
5. Узнать, какие у неё были мечты, которые она отложила ради семьи.
6. Попроси её рассказать о твоих детских истериках и её страхах.
Не для умиления - чтобы понять, как тяжело ей было, когда ты не помнишь.
7. Напиши ей письмо от руки.
Где скажешь, за что благодарен, а за что злился - и что понял теперь.
8. Сделай ей массаж рук.
просто сядь и разомни пальцы, которыми она всю жизнь работает на тебя.
9. Держать её за руку на улице, даже если люди смотрят.
10. Спросить её историю жизни: чего боялась, о чём мечтала в 20 лет, что пережила молча, где и кем работала.
11. Приготовить что-то вместе хотя бы один раз без спешки.
12. Подарить ей один день, где она ничего не должна делать.
13. Приготовить для нее завтрак, со словами «я люблю тебя, мам».
14. Сделать фотосессию в одинаковых образах.
15. И хотя бы один раз честно признаться, как сильно ты всё ещё нуждаешься в ней.
© ТГК «Духовная окраина» | 416 |
| 10 |  Затем Царь Всетворящий, просветленный ум, произнёс наставление о хранении своих собственных телесных останков (sku gdung):
О Великий Герой, постигни это! Если ты будешь непрерывно хранить эти телесные останки и драгоценные ринсэл (ring bsrel), то станешь равен мне, Царю Всетворящему, изначальному прародителю Победоносных.
Тогда Ваджрный Герой спросил:
О изначальный прародитель всех Будд трёх времён, учитель учителей, Царь Всетворящий! Что означает непрерывно хранить телесные останки и драгоценные ринсэл? К каким телам (sku, kāya) Победоносных относится слово «телесные»? Останкам каких Будд соответствует слово «останки»? И как следует понимать «драгоценные ринсэл»?
Царь Всетворящий ответил:
Слушай, о Великий Герой! «Телесные» — это тела (sku) моих сыновей, Победоносных трёх кай. «Останки» — это мой ум в Победоносных трёх времён. Если ты, о Герой, будешь непрерывно хранить это, оно станет вместилищем подношений всем Буддам трёх времён. Именно это следует понимать под «телесными останками и драгоценными ринсэл».
Ваджрный Герой задал ещё один вопрос:
О учитель учителей, Царь Всетворящий! Пусть телесные останки и драгоценные ринсэл следует понимать таким образом, но каким образом посредством них совершается подношение Буддам трёх времён? Каковы достоинства такого подношения?
Царь Всетворящий ответил:
Слушай, о Великий Герой! Ты почитаешь мои телесные останки и драгоценные ринсэл, непрерывно воспринимая Будд трёх времён как собственный ум. Достигнув недвойственности с достоинствами этого [состояния], ты обретёшь силу, равную силе Царя Всетворящего, создающего все явления.
«Тантра Царя Всетворящего» (Kun byed rgyal po'i rgyud). | 457 |
| 11 |  Комментарий Дилго Кьенце Ринпоче на девятый (всего 413) раздел «Драгоценной сокровищницы сущностных наставлений».>>>
Пока вы не усмирите ненависть в собственном уме, вы никогда не увидите конца внешним врагам: один, два, а затем всё больше и больше — этого не избежать. Весь вред, который, как кажется, причиняют вам другие — люди, нечеловеческие существа, дэвы или злые силы, — на самом деле исходит из вашего нечистого восприятия и ниоткуда больше. Развив чистое восприятие, вы обнаружите, что этих злых сил вовсе не существует. Поймите: они возникают исключительно из вашего нечистого, искажённого восприятия.
То же самое относится к славе и репутации — это не более чем эхо пустоты. Когда до вашего уха доносятся мелодичные звуки лютни, в них нет никакой вещественной сущности. Подобным образом, если вы возгордитесь, услышав от людей: «Вы очень учёный человек, вы достигли высокого уровня, вы мастер…», — это лишь приведёт вас к собственному падению. Стоит вам обрести хоть немного известности — и вам захочется ещё большей; стоит получить хоть немного уважения — и вы начнёте стремиться к ещё большему уважению. Этот процесс бесконечен, подобно ряби на поверхности воды. Остерегайтесь раздувать этот гул пустого шума. | 476 |
| 12 |  Его Преосвященство Таклунг Цетрул Ринпоче и Его Преосвященство Друбванг Кончок Норбу Ринпоче во время открытия монастыря Дрикунг Кагью Джангчублинг, Дехрадун, ноябрь 1992 года. | 485 |
| 13 |  Сегодня 75-летний юбилей у нашего драгоценного Ламы — Чокьи Нима Ринпоче.🙏
Пусть его здоровье будет крепким, жизнь — долгой, а активность — всеобъемлющей! | 586 |
| 14 | Бхагаван сказал:
«Субхути, насколько велики те корни добра Бодхисаттвы-Махасаттвы, настолько же мало Бодхисаттва-Махасаттва имеет в уме действий. Полностью обладает умом, не имеющим фальши, умом, не имеющим обмана, умом, не имеющим хитрости, умом, не имеющим кривизны. Субхути, то, что является совершенной чистотой ума, будет ушедшим от ступеней Шравака и Пратьекабудды. Это, Субхути, следует признать полностью чистым умом Бодхисаттвы-Махасаттвы. Субхути, Бодхисаттву-Махасаттву, имеющего те виды, те знаки, те признаки, тоже следует воспринимать как не отворачивающего от наивысшего, истинно совершенного Просветления.
А также, Субхути, Бодхисаттва-Махасаттва-невозвращенец не придает значения прибыли, почестям и славословиям. Не является придающим значение монашескому одеянию, подаянию, постели, исцеляющим больного лекарствам и вещам. Не является многозавистливым и многожадным. Если проповедуют глубокое Учение, то воистину не будет бояться, [его] ум будет устойчивым, ум будет глубоким. Совершив почитание, слушает у другого Учение. Все те Учения, которые, совершив почитание, слушает у другого, тоже связывает с праджня-парамитой. Сколько есть в мире видов работы и видов деяния, всех их тоже связывает с дхарматой, опираясь на праджня-парамиту. Воистину не видит никакой дхармы, которая не была бы едина с Дхармовым пространством, воистину видит, что все тоже обладают тем. Субхути, Бодхисаттву-Махасаттву, имеющего те виды, те знаки, те признаки, тоже следует воспринимать как не отворачивающего от наивысшего, истинно совершенного Просветления...»
Восьмитысячная Праджняпарамита | 546 |
| 15 | Практикующий, который относится к непостоянству серьёзно, достигнет подлинного прогресса, какую бы конкретную практику — базовую или продвинутую — он ни выполнял. Без памятования о непостоянстве человек не продвинется к освобождению, даже если получит посвящения и учения высочайших практик ваджраяны, таких как Великое Совершенство (Дзогчен).
Однажды преданный ученик настойчиво просил учений у Друбтоба Чоджунга (1351–1408), но тот постоянно откладывал. Ученик продолжал настаивать, и наконец Друбтоб Чоджунг взял руки ученика в свои и трижды произнёс: «Я умру, и ты умрёшь». Затем Друбтоб Чоджунг добавил: «Это всё, чему научил меня мой гуру, и это всё, что я практикую. Просто медитируй на этом. Обещаю, нет ничего выше этого». Ученик принял слова мастера близко к сердцу, прилежно практиковал непостоянство и в конце концов достиг реализации.
Кхенпо Содаргье | 676 |
| 16 |  Как часто говорит Кхенпо Содаргье Ринпоче, для большинства буддийских практикующих жизненно важно систематически изучать Дхарму, а не делать это время от времени. Слушание, размышление и медитация над Дхармой — всё это необходимо, но в самой сердцевине находится медитация. Без медитации слушание и размышление — недостаточная основа учёбы, подобно тому как можно приготовить большой обед, но не съесть его. Без слушания и размышления медитация может опасно отклониться от пути — как слепой, идущий по краю утёса почти без руководства.
Когда благодаря слушанию и размышлению практикующий обретает интеллектуальное понимание, медитация превращается в подлинное, безошибочное постижение. | 598 |
| 17 |  +22️⃣
📚#quotes
Друзья-читатели, продолжаю публикацию наиболее интересных фрагментов из книги Кхенпоче Содаргье о жизни и духовном пути современного махасиддхи Джигме Пхунцога Ринпоче "Золотой Гаруда". Дальше — больше.
Enjoy! 🙏
📖
Великое возрождение буддизма
Смута истребила буддизм в Тибете. Крыши и стены одних монастырей разобрали, а другие монастыри и вовсе сравняли с землёй. Статуи будд и ступы изуродовали или обратили в руины. Буддийские тексты сожгли. Приверженцы буддизма были тяжело искалечены или погибали в тюрьмах, подвергаясь бесчеловечным пыткам. Не было ни одной сангхи или буддийской общины, которую беда бы миновала. Страна снегов, где прежде буддизм процветал, превратилась в мир демонов. Буддизм был полностью подавлен.
В те тёмные времена Джигме Пхунцог Ринпоче проявил невероятную силу. Он стал тем столпом, тем светильником, благодаря которому буддизм возродился в Тибете. Победное знамя Дхармы было поднято вновь, буддизм снова пустил свои корни. Возрождение буддизма было грандиозной задачей. Её выполнение сопровождалось постоянным сопротивлением со стороны местных политиков и тех, кто выступал против буддизма в годы смуты. Несмотря на многочисленные препятствия, Джигме Пхунцогу Ринпоче удалось собрать небольшую группу полностью посвящённых монахов на горе Гаруды близ Ларунг Гара, чтобы обсудить способы возрождения буддизма. Затем он стал проводить церемонии винаи, передавать обеты шраманеры и бхикшу — порой нескольким десяткам монахов, порой более чем тысяче. Монахов становилось всё больше. Таким образом, обеты пратимокши (обеты индивидуального освобождения), почти исчезнувшие за последние годы, были восстановлены. Джигме Пхунцог Ринпоче также даровал посвящение четырёхрукого Манджушри и давал сангхе учения сутраяны и ваджраяны. Так он возродил буддизм. Как предсказывал Падмасамбхава: «В то время Тибет снова обретёт немного счастья».
Сто лет назад первый Дуджом Ринпоче также сказал в Пророчествах о будущем:
Через сто лет
от Дхармы останется лишь название.
Спустя некоторое время
у священной горы Цари [55] в Кхаме
излучение Нанама Дордже Дуджома
вновь поднимет победное знамя Дхармы.
Если удастся зажечь факел линии передачи,
учения ньингма засияют ярче прежнего.
В терма, который открыл тертон Дрибдрал Ригпе Дордже, сказано:
Буддизм переживёт временный упадок,
но однажды возродится в Сертаре.
Великий, превосходный мастер, чьё имя содержит А,
станет Царём Дхармы в этом месте.
Сегодня учения сутраяны и ваджраяны — особенно винаи — продолжаются в Тибете как непрерывная, чистая линия передачи. Это стало возможным благодаря неустанным усилиям великого Джигме Пхунцога Ринпоче в годы смуты. В благодарность за его вклад в возрождение буддизма ученики Джигме Пхунцога Ринпоче возвели на вершине горы Гаруды храм Манджушри. | 587 |
| 18 |  «Тот, кто наделён верой и преданностью, получит посвящение где бы он не находился, потому что дхармакайя охватывает всё, подобно пространству. Джигтен Сумгон сказал: «Вы получает посвящение только тогда, когда понимаете его смысл».
— Гарчен Ринпоче о получении посвящений в записи | 681 |
| 19 | Никакие теоретические знания не могут удовлетворить потребность в прямом переживании, которое находится за пределами концепций и двойственности. Не будьте дураками, проводя всю свою жизнь в книгах.
Разумеется, вы должны изучать учения, но также вам нужно знать, когда приходит пора применить все полученные знания на практике. Только непосредственный опыт способен вас освободить.
Чамтрул Ринпоче | 623 |
| 20 |  КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ КЛАССИФИКАЦИЙ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ
Во-вторых, чтобы подвести итог классификациям умозаключения, коренной текст гласит:
47. Опираясь на первое, вступают в последнее.
Это подобно очищению глаза от изъяна.
Когда глаз достоверного познания полностью очищен,
увидишь реальность чистоты и равенства.
47. Существует два типа достоверного познания для каждой из двух истин, таким образом, всего существует четыре типа достоверного познания. Опираясь на первое, вступают в последнее. Это означает, что для достоверного познания, исследующего условную реальность, временно опираются на условное достоверное познание обычного восприятия — нечистый способ явления вещей — чтобы в итоге войти в условное достоверное познание, основанное на видении благородных существ — чистый способ, каким вещи являются на самом деле. Затем, для достоверного познания, исследующего абсолютную реальность, необходимо сначала временно опираться на достоверное познание, исследующее выразимую абсолютную истину, чтобы в итоге войти в достоверное познание, исследующее невыразимую абсолютную истину.
Например, когда у человека есть нарушение зрения, подобное катаракте, по мере того как изъян в глазу устраняется, человек видит формы ясно. Так же и с глазом понимания, глазом достоверного познания. Будучи полностью очищенным, этот глаз постигает, как оно есть на самом деле, реальность двух истин, истинную природу всех явлений. Это не объект первых двух типов достоверного познания (обычного восприятия и выразимой абсолютной истины). Это сфера последних двух типов достоверного познания (чистого видения и невыразимой абсолютной истины). На условном уровне абсолютный способ бытия вещей — это великая чистота. На абсолютном уровне абсолютный способ бытия вещей — это великое равенство. Мипам с любовью наставляет нас, что если мы хотим достичь освобождения, мы должны прилагать усилия, чтобы использовать искусные средства четырёх типов достоверного познания. Это позволит нам увидеть глубочайший взгляд на нераздельную истину чистоты и равенства.
Комментарий на «Меч мудрости окончательного постижения реальности» / Палден Шераб Ринпоче | 613 |
