Манджушри

Среди различных тертонов, открывающих сокровища, в целом не так много садхан для дакини. Я слышал, что причина этого в том, что практики дакини очень глубоки, а также в том, что дакини довольно скупы на свои учения, поэтому они не хотят так легко от них отказываться. Должно произойти какое-то благоприятное совпадение, прежде чем они будут готовы передать свои учения, а это случается не так просто. Поэтому большинство тертонов испытывали большие трудности, пытаясь заполучить дакини-терма, и им редко это удавалось. Например, Чокгьюр Лингпа, согласно пророчеству, должен был отправиться в Бутан, и на белой скале Карпо Драк он должен был явить очень величественное терма, называемое Кхандро Гонгду, «Воплощение Реализации всех дакини». Если бы ему это удалось, это обеспечило бы завершение всей его активности, но кто-то вмешался, и это помешало ему, создав тем самым большое препятствие для его жизни. В пророчестве также говорится о связи между Кхандро Гонгду и другим его терма Дзогчен, называемой Дзогчен Десум, «Три раздела Дзогчен». Там говорится, что если бы он зафиксировал Дзогчен Десум в письменном виде, то стало бы возможно расшифровать и Кхандро Гонгду, и если бы они оба появились на свет одновременно, то благодаря этому огромное количество людей достигло бы радужного тела. Дочь Чокгьюр Лингпы, Маюм Кёнчок Палдрон, хранила один из текстов дакини на пергаменте, доставшемся ей от отца, который так и не был расшифрован. После её смерти он перешёл к её сыну Терсею Тулку. Когда Терсей Тулку встретился с Дилго Кхьенце Ринпоче, он попросил Ринпоче расшифровать его. Оказалось, это была садхана для восьми дакини, супруг восьми херук. В конце концов, текст был записан, но затем линия преемственности прервалась. Несколько лет назад, когда я вернулся в Восточный Тибет, я раздобыл этот текст, но линия посвящения больше не существует. Итак, какова цель и польза практики дакини? Когда мы стремимся к достижению высших и общих сиддхи, совершенств, практика дакини ускоряет этот процесс. Но дакини практикуют особенно для устранения препятствий и восстановления самай. Как я упоминал ранее, в дополнение к получению благословений через гуру-садхану и идама как корень достижений, или сиддхи, задействованием всего этого является активность, которая и представляет собой практику дакини. Мантрадхара Оргьен Тобгьял Ринпоче