قناة د. عبدالله بن علي الجابري الشَّهراني
Ir al canal en Telegram
2 138
Suscriptores
-724 horas
-57 días
+2030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+43
en 1 canales
mayo '26
+64
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+51
en 4 canales
Get PRO
marzo '26
+43
en 2 canales
Get PRO
febrero '26
+77
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+83
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+35
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+35
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+31
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+41
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+93
en 5 canales
Get PRO
julio '25
+41
en 7 canales
Get PRO
junio '25
+43
en 5 canales
Get PRO
mayo '25
+78
en 6 canales
Get PRO
abril '25
+69
en 12 canales
Get PRO
marzo '25
+41
en 5 canales
Get PRO
febrero '25
+70
en 10 canales
Get PRO
enero '25
+98
en 11 canales
Get PRO
diciembre '24
+215
en 11 canales
Get PRO
noviembre '24
+84
en 7 canales
Get PRO
octubre '24
+127
en 15 canales
Get PRO
septiembre '24
+150
en 11 canales
Get PRO
agosto '24
+68
en 5 canales
Get PRO
julio '24
+41
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+95
en 11 canales
Get PRO
mayo '24
+70
en 6 canales
Get PRO
abril '24
+289
en 16 canales
Get PRO
marzo '24
+41
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+97
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+52
en 6 canales
Get PRO
diciembre '23
+32
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+15
en 2 canales
Get PRO
octubre '23
+17
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+52
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+53
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+96
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+39
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+66
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+63
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+90
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+534
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 19 junio | 0 | |||
| 18 junio | 0 | |||
| 17 junio | +2 | |||
| 16 junio | 0 | |||
| 15 junio | +1 | |||
| 14 junio | +3 | |||
| 13 junio | +4 | |||
| 12 junio | +2 | |||
| 11 junio | +1 | |||
| 10 junio | +1 | |||
| 09 junio | 0 | |||
| 08 junio | +12 | |||
| 07 junio | +2 | |||
| 06 junio | +3 | |||
| 05 junio | +2 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | +3 | |||
| 02 junio | +1 | |||
| 01 junio | +5 |
Publicaciones del Canal
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن صلاة الغائب لا تُشرع على كل ميت، وإنما تُشرع في حق من مات في بلدٍ لم يُصلَّ عليه فيه، كما وقع للنجاشي؛ إذ لم يكن في بلده من يصلي عليه صلاة الجنازة، فصلى عليه النبي ﷺ.
أما من صُلِّي عليه صلاة الجنازة من المسلمين في البلد الذي مات فيه، فلا تُشرع الصلاة عليه صلاة الغائب في بلد آخر، سواء أقيمت في بقية مساجد البلد الواحد أو في سائر الأمصار؛ لأن المقصود من صلاة الجنازة قد تحقق بالصلاة عليه، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أنهم كانوا يصلون صلاة الغائب على كل من مات من المسلمين مع كثرة من مات منهم في الأمصار.
جامع المسائل ٤/ ١٧٩
| 2 | رسالة علمية متينة ، وموضوعها بالغ الأهمية | 205 |
| 3 | من أسباب انتشار الاعتداء على الأنفس: توفر السلاح الناري بيد الجبناء.
فما كان للجبان أن يُسمع له حس لولا هذا السلاح الذي استوى به الشجاع مع الجبان والصبيان.. | 233 |
| 4 | أصحاب المشروعات العلمية الكبرى يسهل انتقادهم وتتبعهم، لكن ليس من السهل إنتاج ما أنتجوا من المعرفة العلمية وبلوغ مرتبتهم. | 245 |
| 5 | من الناحية الأصولية:
هذا كتابٌ لا يُخشى من الجهل به ضرر، ولا يُرتجى من التبحُّر فيه كبير نفع. | 288 |
| 6 | "اتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّٰه بألوان شتى من الاتهامات الباطلة، وهو منها براء ، مثل: أنه مفرق للأمة، مكفر لأهل الإسلام جميعًا إلا من اتبعه، وأن أنكحتهم غير صحيحة. وهو حريص على وحدة الأمة، ولا يكفر أحدًا من المسلمين إلا من عرف دين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله. إننا نقدر عاليًا مبادئ الإمام المجدد ابن عبد الوهاب، وعلى التخصيص صون مبدأ توحيد ونبذ الشرك ومحاربته بكل ألوانه". الدكتور وهبة الزحيلي | 290 |
| 7 | كان إذا قيل عن فعل إنه مندوب سارع أهل الخير في فعله.
وصار الآن إذا قيل عن فعل إنه مندوب سارع أهل الخير إلا من رحم ربي في تركه والزهد فيه. | 327 |
| 8 | ورد اسم (البزدوي) في ٦ مواضع من شرح مختصر الطوفي في المجلد الثالث من نشرة مؤسسة الرسالة بتحقيق د.عبدالله التركي
٢١١
٢٤٣
٣١٥
٤٧٢
٥٦٦
٥٧٠
وهو تصحيف.
والصواب ( البَرَوي) وهو تقي الدين أبو منصور البروي الشافعي(ت ٥٦٧) جد ابن دقيق العيد لأمه.
وهو مؤلف كتاب ( المقترح في المصطلح) وهو متن في علم الجدل لا مصطلح الحديث. | 362 |
| 9 | اتفقت المذاهب الأربعة على استحباب تقديم الرجل اليسرى عند الدخول للخلاء، وتقديم الرجل اليمنى عند الخروج منه.
ولا يوجد دليل صحيح خاص على ذلك، لكنهم استدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها في أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن في شأنه كله. رواه البخاري.
وبالقاعدة المقررة عندهم: أن كل شيء من شأنه التكريم فالبداءة فيه باليمنى ، وإن كان خلاف ذلك قدمت اليسرى .
أما في الدخول إلى المسجد فاتفقت المذاهب الأربعة على استحباب الدخول إليها باليمين والخروج باليسار.
ودليلهم ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنه كما في صحيح البخاري معلقا: أنه كان يبدأ إذا دخل المسجد برجله اليمنى فإذا خرج بدأ برجله اليسرى. | 451 |
| 10 | متى أضع الهمزة على الياء في نهاية الكلمة المنتهية بنبرة؟
ومتى أضعها بعد الياء ( على السطر)؟
الجواب: يوجد ضابط سهل يمكن فهمه بسرعة.
إذا كنت تستطيع مد صوت الياء فالهمزة تُكتب على السطر بعد الياء.
مثال: شيء ، فيء، جيء.
.............
أما إذا كنت لا تستطيع مد صوت الياء فيعني أن الهمزة تكتب على النبرة.
مثال:
شاطئ، قارئ، ناشئ.
وهنا تُكتب بغير نقطتين على النبرة. | 425 |
| 11 | من عنده نشرة الفقي لطبقات الحنابلة وذيلها فلا يفرطنّ بها. | 740 |
| 12 | الحمد لله الذي يسر خروج هذا السفر النفيس، فقد ملئ بالفوائد والتحريرات، أنصح باقتنائه وقراءته ومدارسته، وهو مناسب للمبتدئين، والمتوسطين، والمتقدمين. | 432 |
| 13 | Sin texto... | 413 |
| 14 | https://chatgpt.com/s/m_6a264d3f874c8191b1948968132b9b26 | 490 |
| 15 | مكتبة - د. منصور بن محمد الصقعوب .pdf | 618 |
| 16 | من مقدمة رسالة الدكتوراه ( *أصول الحديث وعلم الرجال عند الإمامية عرض ونقد ص ١٥* ) للباحث الكبير د. بندر الشويقي وفقه الله وسدده | 569 |
| 17 | Sin texto... | 1 |
| 18 | Sin texto... | 510 |
| 19 | كل صورة يُزعم أنها لقبر النبي صلى الله عليه وسلم فهي مكذوبة.
لا توجد أي صورة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا؟
لأن قبر النبي صلى الله عليه وسلم محاط بأربعة جدران وليس له باب للدخول إلى قبره الشريف صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما، ومسقوف من أعلاه، فلا يمكن مجرد الاطلاع على قبره ولا بأي كاميره.
بل هذه الجدران الأربعة محاطة كذلك بجدران خمسة ليس لها باب أيضا.
وآخر من رأى القبر الشريف هو السمهودي المتوفى عام ٩١١ للهجرة وذكر ما رآه في كتاب وفاء الوفاء، وذلك في عام ٨٨١ للهجرة.
ودخوله لم يكن لأن ذلك كان متاحا، بل لوجود تصدع في الجدران الداخلية المحيطة بالقبر الشريف، فلما أُصلح الجداران الداخليان انكشف القبر الشريف على صاحبه أفضل الصلاة والسلام.
ومن حين إصلاح الجدران لم يدخل أحد إلى القبر الشريف ولم يطلع عليه أحد حتى يومنا هذا.
فالواقف مقابل قبر النبي صلى الله عليه وسلم يكون بينه وبين القبر الشريف ٣ جدران...
الجدار الأول هو الذي فيه الشبك الذهبي، وقد بناه الظاهر بيبرس لما رأى كثيرا من المخالفات الشرعية عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم بعده جداران (الرباعي والخماسي) بناهما الخليفة عمر بن عبدالعزيز عندما كان أميرا على المدينة، عام ٩١ للهجرة. | 528 |
| 20 | Sin texto... | 455 |
¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
