قناة د. عبدالله بن علي الجابري الشَّهراني
Ir al canal en Telegram
2 199
Suscriptores
-224 horas
-17 días
+3130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '260
en 0 canales
julio '26
+76
en 3 canales
Get PRO
junio '26
+88
en 3 canales
Get PRO
mayo '26
+64
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+51
en 4 canales
Get PRO
marzo '26
+43
en 2 canales
Get PRO
febrero '26
+77
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+83
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+35
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+35
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+31
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+41
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+93
en 5 canales
Get PRO
julio '25
+41
en 7 canales
Get PRO
junio '25
+43
en 5 canales
Get PRO
mayo '25
+78
en 6 canales
Get PRO
abril '25
+69
en 12 canales
Get PRO
marzo '25
+41
en 5 canales
Get PRO
febrero '25
+70
en 10 canales
Get PRO
enero '25
+98
en 11 canales
Get PRO
diciembre '24
+215
en 11 canales
Get PRO
noviembre '24
+84
en 7 canales
Get PRO
octubre '24
+127
en 15 canales
Get PRO
septiembre '24
+150
en 11 canales
Get PRO
agosto '24
+68
en 5 canales
Get PRO
julio '24
+41
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+95
en 11 canales
Get PRO
mayo '24
+70
en 6 canales
Get PRO
abril '24
+289
en 16 canales
Get PRO
marzo '24
+41
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+97
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+52
en 6 canales
Get PRO
diciembre '23
+32
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+15
en 2 canales
Get PRO
octubre '23
+17
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+52
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+53
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+96
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+39
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+66
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+63
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+90
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+534
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 01 agosto | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 | 🔴 بث مباشر
📡📡
يسر جمعية الدعوة والإرشاد بجنوب مكة دعوتكم
لحــضـور اليــوم العلمــي
📖 *شرح كتاب القواعد الحسان لتفسير القران السعدي*
🎙️فضيلة الشيخ د/ عبد الله بن علي الشهراني
🗓️ يوم السبت ٢/١٨/ ١٤٤٨ھ
بعد صلاة العصر مباشرة
🔗🔗🔗
*رابط مباشر*
https://youtube.com/live/R-oHuZRMwoQ?feature=share
رقم الفسح 1016705
🔴🔴🔴
*جامع الشيخ فهاد السبيعي*
*ولي العهد* مكة المكرمة | 187 |
| 3 |  هذه رسالة دكتوراه نوقشت في جامعة الأزهر قبل أكثر من نصف قرن.
وموضوعها يقتصر على آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الأدلة الشرعية، دون بقية الموضوعات الأصولية.
تنبيه: أشرف على هذه الرسالة علم من أعلام الأمة ، وهو الشيخ الكبير عبد الغني عبد الخالق رحمه الله تعالى، وقد وصفه الشيخ صالح المنصور رحمه الله تعالى بأنه كان بحق من أفذاذ رجال العلم والحلم والمروءة ، وأنه يتصف برحابة الصدر والخلق القويم .
ونقل عنه أنه كان يشيد بشخصية شيخ الإسلام ابن تيمية وما قدمه للمجتمع الإسلامي ....
والشيخ عبدالغني كان قد أشرف على الكثير من نفائس الرسائل العلمية في ذلك الزمن.
توفي الشيخ عبد الغني عام ١٤٠٣/ ١٩٨٣م
وتوفي الشيخ صالح المنصور عام ١٤٢٩/ ٢٠٠٨م
رحمهما الله وأعلى منزلتهما | 240 |
| 4 | البحث في العلم جهادٌ بالذهن، وصبرٌ على مشقته، ومصابرةٌ في طلب الحق، لا سيما إذا قصد به الباحث نصرة الدين، وكشف الصواب، ونفع الناس. وهو من الجهاد باللسان والبيان، لكن شرفه بقدر الإخلاص، وصحة المنهج، وحسن الأثر. | 248 |
| 5 |  Sin texto... | 243 |
| 6 |  Sin texto... | 241 |
| 7 |  Sin texto... | 7 |
| 8 |  يعدل في شرح مختصر الروضة ١/ ٤١٥ | 264 |
| 9 | القولان في معنى قوله تعالى: ﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾
اختلف المفسرون في مرجع التشبيه على قولين:
الأول: أن المشركين يحبون أندادهم كمحبة المؤمنين لله؛ فشُبِّه حبُّ المشركين لأوثانهم بحب المؤمنين لربهم.
والثاني: أن المشركين يحبون أندادهم كمحبتهم هم لله؛ أي سوَّوا بين الله وأندادهم في المحبة، فجعلوا للأنداد نصيبًا من المحبة التي لا يستحقها إلا الله.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية القول الثاني؛ لأنه أظهر في بيان حقيقة الشرك، وهي تسوية المخلوق بالخالق في المحبة والتعظيم.
وأما المؤمنون فإنهم يفردون الله بالمحبة والعبادة، ولذلك قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾. | 261 |
| 10 | في مسائل الرد: تأكَّد أوَّلًا من وجود ردٍّ في المسألة؛ فقد تكون المسألة عادلةً أو عائلةً، فلا ردَّ فيها.
فالمسائل الفرضية ثلاث:
١/ عادلة: استغرقت الفروض التركة بلا زيادة ولا نقص.
٢/ عائلة: زادت الفروض على أصل المسألة.
٣/ ناقصة: نقصت الفروض عن التركة؛ فإن لم يوجد عاصب استحق الباقي، وقع الرد على مستحقيه.
فليس كل اجتماع لأصحاب الفروض مسألةَ رد، بل لا بد أولًا من جمع الفروض ومقارنتها بأصل المسألة. | 255 |
| 11 | قال الشيخ السعدي رحمه الله (ت ١٣٧٦):
إذا نشأ العبد في بلد أهله على مذهب أهل السنة والجماعة، فإن هذا لطف له، وكذلك إذا قدر الله أن يكون مشايخه الذين يستفيد منهم الأحياء منهم والأموات أهل سنة وتقى، فإن هذا من اللطف الرباني.
ثم قال:
ولا يخفى لطف الباري في وجود شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في أثناء قرون هذه الأمة وتبيين الله به وبتلامذته من الخير الكثير والعلم الغزير وجهاد أهل البدع والتعطيل والكفر، ثم انتشار كتبه في هذه الأوقات، فلا شك أن هذا من لطف الله لمن انتفع بها وأنه يتوقف خير كثير على وجودها فلله الحمد والمنة والفضل.
المواهب الربانية صـ ١٥٠- ١٥١ | 284 |
| 12 |  Sin texto... | 265 |
| 13 | قال سهل بن مزاحم المروزي رحمه الله تعالى:
مَثَل الذي ينازع في الدِّين مَثَلُ الذي يصعد على الشُّرَف، إن سقط هلك وإن نجا لم يُحمد.
الحجة في بيان المحجة لقوام السنة الأصبهاني ١/ ٣٠٥
وما أكثرَ مَن ينازع في الدين في زماننا، وتراه يكثر من الخصومات والجدل، يفعل ذلك وهو قليل العبادة رقيق الدين متقلب الطريق ! | 283 |
| 14 |  Sin texto... | 347 |
| 15 |  قاعدة في توحيد العملي لابن مري ص ٢٢٧ | 318 |
| 16 | الرقية الشرعية ليست طلبًا لبركة ذات الراقي، وإنما هي استشفاء بكلام الله، وبالدعاء المشروع، والشفاء من الله وحده. لكن ينبغي أن تبقى الرقية على وجهها المشروع، بعيدًا عن المظاهر التي قد تُورث تعلق القلوب بالأشخاص أو توهم أن البركة ملازمة لذواتهم. فحماية جناب التوحيد وسد ذرائع الغلو من أعظم مقاصد الشريعة. | 358 |
| 17 | المشروع هو الرقية الشرعية، والممنوع غاية المنع هو الغلو في الأشخاص.
فالشفاء من الله وحده، والراقي سبب، فلا تتعلق القلوب بالخلق، ولا تتحول الرقية إلى مشاهد تزاحم توهم أن البركة ملازمة لشخص بعينه.
وحماية جناب التوحيد وسد ذرائع الغلو مقدَّمان على ما قد يترتب من مصلحةٍ خاصة في انتفاع بعض الناس بالرقية؛ فإن أعظم مقاصد الشريعة حفظ التوحيد، وكل ما أفضى إلى تعظيم الأشخاص وتعلق القلوب بهم فهو مما ينبغي الحذر منه، مع إثبات ما شرعه الله من الرقية الشرعية على وجهها المشروع. | 475 |
| 18 | ذكر ابن منظور في مقدمة كتابه الشهير لسان العرب أنه لم يأتِ بجديد من عنده، وإنما جمع ورتب مادة خمسة كتب هي:
تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري (ت ٣٧٠).
المحكم والمحيط الأعظم لابن سِيده (ت ٤٥٨).
الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية) لإسماعيل الجوهري (ت ٣٩٣).
حاشية الصحاح لأبي محمد ابن بري (ت ٥٨٢).
النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (ت ٦٠٦).
وقد صرّح في مقدمته بأن عمله في الغالب هو الجمع والترتيب والتهذيب لهذه الكتب، ولذلك عُدَّ لسان العرب موسوعةً جامعةً لأمهات المعاجم السابقة.
تنبيه لطيف: يذكر بعض العلماء – كابن حجر – أن ابن منظور أفاد أيضًا من جمهرة اللغة لابن دريد، لكن ابن منظور لم يذكرها ضمن الكتب الخمسة التي صرّح بالاعتماد عليها في مقدمته، وإن كانت آثارها تظهر في بعض المواضع من معجمه. | 413 |
| 19 | تعلن #الجامعة_الإسلامية عن فتح باب التقديم والقبول على برنامج بكالوريوس الشريعة عن بُعد للعام الجامعي 1448هـ، للطلاب والطالبات الدوليين.
رابط التقديم: https://bit.ly/44ORbA0
للاطلاع على دليل القبول: https://bit.ly/4pFD5KE | 421 |
| 20 |  صورة من أبو ثامر | 507 |
