درر الشيخ الطريفي
Ir al canal en Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Mostrar más
Red:📈 Análisis del canal de Telegram درر الشيخ الطريفي
El canal درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 45 931 suscriptores, ocupando la posición 1 237 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 215 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 45 931 suscriptores.
Según los últimos datos del 28 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -168, y en las últimas 24 horas de 38, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.13%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener N/A% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 274 visualizaciones. En el primer día suele acumular 0 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 29 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
45 922
Suscriptores
+3824 horas
+987 días
-16830 días
Archivo de publicaciones
45 931
••
إن سَبَّ النبيِّ ﷺ يؤثرُ في مَنْزِلَتِهِ في الناسِ، ويُضْعِفُ مكانتهُ في القلوب؛ بخلافِ سَبِّ اللهِ تعالى! فالسَّابُّ لَهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤.٣٣)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
الله لا يعطي الإنسان علماً يُفسده من جميع الوجوه، ولكن يهبه علماً، فيضعه الإنسان في غير موضعه، فيُفسد عليه دينه ودنياه.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
فقد أَوْجبَ الله له العذاب ولم يَعْذِرْهُ مع كونه: لم يُلْق لكلامه بالًا! أي: أنه لم يستحضِرْ قيمة قَوْلِهِ، ولا ميزَانَ كلامهِ؛ لأنهُ مُتَسَاهِلٌ في تأمل قولهِ؛ فلو تَفَكَّرَ فيهِ وتأملَهُ أدْنَى تأمُّلٍ لاتَّضَحَ له قُبْحُ قولهِ وسُوءُ كلامهِ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
لا تكتمل إنسانية البشر إلا بالإيمان بالله وحده. قال تعالى: (آمنوا كما آمن الناس).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
• توبة ساب الله ﷻ:
يختلف العلماء في قَبُول توبة (ساب الله) لو تاب من قَولِهِ أو فِعْلِهِ القَبيح في حق الله تعالى، وهل يُستتابُ قَبْلَهُ، أو يُقْتَلُ ولا تُسْمَعُ توبَتُهُ في الدُّنيا، والله يتولى باطنَهُ في الآخِرَةِ؟ اختَلَفُوا في ذلك على قولَيْنِ مشهورَيْنِ للعلماء:
- القولُ الأول: عدمُ قَبُولِ توبَتِهِ، ووُجُوبُ قَتْلِهِ بلا استتابةٍ، وتوبَتُهُ إلى الله في الآخِرَةِ، وهذا المشهورُ عند الحنابِلَةِ وجماعةٍ غيرِهِم من الفقهاء، وهو ظاهِرُ قول عمر بن الخطاب وابن عباس، وغيرهما كما سبق، وهو ظاهِرُ قول أحمد بن حنبلٍ المَشْهُورِ.
وسبب ذلك: التوبة لا تُسْقِطُ الجُرْمَ الظاهِرَ، ولا تَدْفَعُ مفسدَةَ التساهُلِ بسب الله والاستهزاءِ بهِ لدى الناس؛ فبقَبُولِ التَّوبةِ يَتَسَاهَلُ الناسُ بهذا الذَّنْبِ العظيمِ، وإذا عُرِضُوا على السُّلْطَةِ والحُكْمِ أَظْهَرُوا التَّوبَةَ ثم تُرِكُوا، وهذا يُجَسِّرُ على الكُفْرِ، ويُهَوِّنُ أَمْرَهُ في نفوسِهم، والعُقُوبَاتُ إنما شُرِعَتْ تأديبًا للجاني وتطهيرًا لَهُ، ورَدْعًا لغَيْرِهِ ممنْ يَفْعَلُ أو يقولُ مثل قولِهِ وفِعْلِهِ، وقبُولُ التوبة يُسقِطُ المقصدين من العقوبَةِ!
- القول الثاني: قالوا باستتَابتِهِ، وقَبُولِ توبَتِهِ؛ إن ظَهَرَ منهُ الصِّدْقُ، وعدمُ العَوْدَةِ لمثلِ جُرْمِهِ، وبهذا يقولُ جُمْهُورُ الفقهاءِ.
وسببُ قَبُولِهم للتوبة: أن السبَّ كُفْرٌ، وتوبة الكافرِ من كل كفرٍ مقبولةٌ، كالمُشْرِكينَ والوَثَنِيينَ، والمَلَاحِدَةِ يَدْخُلُونَ الإسلام، ودخولُهم يَمْحُو كُفْرَهُمُ السابق، والله يقبلُ توبة من تاب، ويَعفو عنهُ، والتعدي على الله بالسب حق له سبحانه، وقد عفا الله عمن ظَلَمَ نفسَهُ بسَبِّهِ سبحانَهُ، وقَبِلَ توبةَ كل مُشْرِكٍ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٣.٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
الكلام العلني في نقد الدين أولى بالمنع من الكلام العلني في نقد ولي الأمر، ويلزم من ضبط الأول ضبط الثاني، وليس العكس، وضبطهما معاً مطلب.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
Repost from مجالس التفسير
°°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir
45 931
°°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir
45 931
••
يتفِقُ العلماءُ على أن من سَبَّ الله يُقْتَلُ كُفْرًا، ولا يأْخُذُ أحكامَ المسلمينَ بعد قَتْلِهِ؛ من الصلاة عليهِ، وغَسْلِهِ وتَكْفِينهِ ودَفنِهِ، والدعَاءِ لهُ؛ فيَرَوْنَ أنه لا يُصَلى عليه ولا يُغَسَّلُ ولا يُكَفَّنُ ولا يُدْفَنُ في مَقَابِرِ المسلمينَ، ولا يَجُوزُ الدُّعَاءُ لهُ؛ لأنَّهُ ليسَ من المسلمينَ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
لا يسخر من الدين إلا من سخرت به الدنيا: { زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } البقرة 212.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 931
••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
