es
Feedback
اقتباسات

اقتباسات

Ir al canal en Telegram

ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram اقتباسات

El canal اقتباسات (@eqtipasat) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 23 772 suscriptores, ocupando la posición 1 009 en la categoría Motivación y presupuesto y el puesto 2 877 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 23 772 suscriptores.

Según los últimos datos del 22 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -436, y en las últimas 24 horas de -20, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 3.18%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 1.69% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 756 visualizaciones. En el primer día suele acumular 402 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 12.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 23 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Motivación y presupuesto.

23 772
Suscriptores
-2024 horas
-797 días
-43630 días
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+2
en 7 canales
agosto '26
+4
en 8 canales
Get PRO
julio '26
+1
en 8 canales
Get PRO
junio '26
+11
en 13 canales
Get PRO
mayo '26
+15 077
en 14 canales
Get PRO
abril '26
+5 225
en 17 canales
Get PRO
marzo '26
+1
en 15 canales
Get PRO
febrero '26
+6
en 16 canales
Get PRO
enero '26
+8
en 21 canales
Get PRO
diciembre '250
en 14 canales
Get PRO
noviembre '25
+14
en 18 canales
Get PRO
octubre '25
+1
en 15 canales
Get PRO
septiembre '250
en 12 canales
Get PRO
agosto '250
en 16 canales
Get PRO
julio '25
+19 608
en 14 canales
Get PRO
junio '250
en 12 canales
Get PRO
mayo '25
+10 959
en 16 canales
Get PRO
abril '25
+5 097
en 13 canales
Get PRO
marzo '25
+4 977
en 20 canales
Get PRO
febrero '250
en 17 canales
Get PRO
enero '25
+1
en 23 canales
Get PRO
diciembre '24
+2
en 14 canales
Get PRO
noviembre '24
+4 956
en 12 canales
Get PRO
octubre '24
+4 994
en 14 canales
Get PRO
septiembre '240
en 12 canales
Get PRO
agosto '24
+4 781
en 17 canales
Get PRO
julio '24
+13
en 16 canales
Get PRO
junio '24
+1
en 19 canales
Get PRO
mayo '24
+1
en 19 canales
Get PRO
abril '24
+4
en 23 canales
Get PRO
marzo '24
+1 080
en 22 canales
Get PRO
febrero '24
+10
en 26 canales
Get PRO
enero '24
+7 251
en 31 canales
Get PRO
diciembre '23
+20 037
en 31 canales
Get PRO
noviembre '23
+2 668
en 36 canales
Get PRO
octubre '23
+3 168
en 34 canales
Get PRO
septiembre '23
+72
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+3 246
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+5 203
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+5 222
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+6 457
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+7 811
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+7 217
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+1 528
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+96
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+584
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+798
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+624
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+933
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+1 072
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+2 069
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+2 223
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+3 344
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+4 605
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+3 752
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+885
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+1 652
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+3 361
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+1 318
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+263
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+92
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+1 329
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+1 876
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+3 154
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+2 207
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+1 603
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+1 603
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+952
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+1 658
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+25 194
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
23 septiembre0
22 septiembre0
21 septiembre0
20 septiembre+2
19 septiembre0
18 septiembre0
17 septiembre0
16 septiembre0
15 septiembre0
14 septiembre0
13 septiembre0
12 septiembre0
11 septiembre0
10 septiembre0
09 septiembre0
08 septiembre0
07 septiembre0
06 septiembre0
05 septiembre0
04 septiembre0
03 septiembre0
02 septiembre0
01 septiembre0
Publicaciones del Canal
•       حكى ابن كثير عن العالمة الفاضلة عائشة بنت إبراهيم بن صديق (ت ٧٤١هـ) زوجة الحافظ جمال الدين المزي، وقد كانت "عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها، وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وقرأ عليها من النساء خلق، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا". قال ابن كثير عن زوجها المزي رحمه الله: "وكان الشيخ حسنًا إليها، مطيعًا، لا يكاد يخالفها؛ لحبه لها طبعًا وشرعًا".
[ معنى الحياة في العالم الحديث |  الوهيبي ]
•°

2
• حكى ابن كثير عن العالمة الفاضلة عائشة بنت إبراهيم بن صديق (ت ٧٤١هـ) زوجة الحافظ جمال الدين المزي، وقد كانت "عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها، وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وقرأ عليها من النساء خلق، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا". قال ابن كثير عن زوجها المزي رحمه الله: "وكان الشيخ حسنًا إليها، مطيعًا، لا يكاد يخالفها؛ لحبه لها طبعًا وشرعًا". [ معنى الحياة | الوهيبي ] •°
1
3
• 💚| هل ينكر محمد بن عبد الوهاب الكرامات وولايات الصالحين؟ ​ وقد فَهِمَ الصُّوفِيَّةُ من جَانِبٍ آخَرَ أن محمد بن عبد الوهاب يُنْكِرُ وِلَايَةَ الصَّالِحِينَ وكراماتهم وهو غير صَحِيحٍ، وَكُتُبُ محمد بن عبد الوهاب وكتب أُسْتَاذِهِ الْأَعْلَى ابن تيمية تَشْهَدُ بغير ذلك، كل ما في الأمر أَنَّهُمَا لا يَعْتَبِرَانِ صُدُورَ الْغَرَائِبِ من إنسان دَلِيلًا على ولايته، لأن الغرائب تجيء من طريق شَيْطَانِيٍّ كما تجيء من طريق رَحْمَانِيٍّ، ثم إنهما يَعْتَرِضَانِ على الِاعْتِقَادِ بأن هؤلاء الصالحين من أولياء الله قادرون على جلب النَّفْعِ أو دفع الضَّرِّ. ​وقد قادهم سُوءُ الظَّنِّ مع ما شاهدوه من عُنْفِ بعض أتباع الدعوة وسوء فهمهم إلى الِادِّعَاءِ بأن مذهب محمد بن عبد الوهاب يمنع من الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زيارته وَيُحَقِّرُ أصحابه، وهو غير صحيح نفاه محمد بن عبد الوهاب فيما رد به على شبهات أعدائه في رسائله. ​وهكذا أفضى سوء ظن الصوفية بالدعوة وأتباعها إلى العنف والإسراف في مهاجمتها. [ ​مقالات في اللغة والأدب | محمد محمد حسین: ۱۱ ] •°
246
4
• 💚| هل ينكر محمد بن عبد الوهاب الكرامات وولايات الصالحين؟ ​ وقد فَهِمَ الصُّوفِيَّةُ من جَانِبٍ آخَرَ أن محمد بن عبد الوهاب يُنْكِرُ وِلَايَةَ الصَّالِحِينَ وكراماتهم وهو غير صَحِيحٍ، وَكُتُبُ محمد بن عبد الوهاب وكتب أُسْتَاذِهِ الْأَعْلَى ابن تيمية تَشْهَدُ بغير ذلك، كل ما في الأمر أَنَّهُمَا لا يَعْتَبِرَانِ صُدُورَ الْغَرَائِبِ من إنسان دَلِيلًا على ولايته، لأن الغرائب تجيء من طريق شَيْطَانِيٍّ كما تجيء من طريق رَحْمَانِيٍّ، ثم إنهما يَعْتَرِضَانِ على الِاعْتِقَادِ بأن هؤلاء الصالحين من أولياء الله قادرون على جلب النَّفْعِ أو دفع الضَّرِّ. ​وقد قادهم سُوءُ الظَّنِّ مع ما شاهدوه من عُنْفِ بعض أتباع الدعوة وسوء فهمهم إلى الِادِّعَاءِ بأن مذهب محمد بن عبد الوهاب يمنع من الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زيارته وَيُحَقِّرُ أصحابه، وهو غير صحيح نفاه محمد بن عبد الوهاب فيما رد به على شبهات أعدائه في رسائله. ​وهكذا أفضى سوء ظن الصوفية بالدعوة وأتباعها إلى العنف والإسراف في مهاجمتها. [ ​مقالات في اللغة والأدب | محمد محمد حسین: ۱۱ ] •°
3
5
• قد تُرتَج دونك المسالك وتتعاقب عليك الخطوب، غير أن النصر مع الصبر، وعجلة الأقدار قد تنقلب في طرفة عين. سَلِّم أمرك لما يخبئ
• قد تُرتَج دونك المسالك وتتعاقب عليك الخطوب، غير أن النصر مع الصبر، وعجلة الأقدار قد تنقلب في طرفة عين. سَلِّم أمرك لما يخبئه الله لك من خير، واستمد منه ثباتاً تواجه به تقلبات الأيام... #ستةونصف •°
323
6
• 💚 | خَنْجَرٌ بِتَبْنٍ الاسْتِبْدَادُ -وهو طَاعُونٌ يَقْتُلُ الْكَرَامَةَ- يَحْجُرُ على كل شيء؛ من الكلمة إلى النكتة إلى الفرح، فَيَتَخَلَّفُ الْعَقْلُ ويجمد، فَيُؤَدِّي ذلك إلى انْحِطَاطِ وتخلف التربية، فالاستبداد يُخِيفُ الناس، ويحولهم إلى مَخْلُوقَاتٍ كأنها دجاج في مَدْجَنَةٍ، أو غنم في حَظِيرَةٍ. فإذا تَخَلَّفَ الْمُجْتَمَعُ عَقْلِيّاً وتربوياً وخاف من الحاكم المُسْتَبِدِّ، يبحث عما يسميه «الأكراد»: خَنْجَرٌ بِتَبْنٍ؛ تَضْرِبُ الخنجر بالقش، فتكون العملية سَلاَماً بسلام، لا حساب ولا عقاب ولا هم يحزنون، فيتحول الناس الْخَائِفُونَ من البعبع المستبد يَشْتَغِلُوا بِنَقْدِ التراث الديني، وهذا بالضبط ما يفعله الحداثيون والعلمانيون؛ (خنجر بتبن) اضْرِبْ بالتراث وأهل التراث، وكن «دون كيشوت» جديداً، لكن إياك ثم إياك أن تقول للمستبد: (على عينك حاجب)؛ لأنه قد يقلع عينك ويحلق حاجبيك. اقْرَأِ الخطاب الحداثي العلماني تَجِدْ صدق ما قاله د. غليون: مُنْتَقِدُ المستبد له ثمن غَالٍ كبير، لكن نقد التراث الديني يجعل من صاحبه بَطَلاً في نظر بعض من أبنائنا، وبطل الأبطال في نظر الغرب. والْمَحْصَلَةُ لكل ذلك فَشَّةُ خلق ومحاربة طواحين أو عَفَارِيتَ، والنتائج سليمة ومضمونة، أما نقد السيد المستبد فيمكن أن يوصل إلى قطع الأَعْنَاقِ أو الأرزاق، أو الاثنين معاً، فلماذا الْمُجَازَفَةُ؟ [ أمريكا والعراق | نعمان السامرائي: ٢٨١ ] •°
398
7
• والشاعر إذا نثر كان بيانه كالنظم سبكا وعذوبة | محمد صالح فرحات | #لغتي_مدهشة •°
• والشاعر إذا نثر كان بيانه كالنظم سبكا وعذوبة | محمد صالح فرحات | #لغتي_مدهشة •°
405
8
• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٤٠ | آيات الاستعاذة. | (وَقُل رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِن هَمَزاتِ الشَّياطينِ ) للشيخ مح
• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٤٠ | آيات الاستعاذة.       | (وَقُل رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِن هَمَزاتِ الشَّياطينِ ) للشيخ محمد بن عبد الله المقدي. ⛓ | الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°
429
9
• ما تزرعه في حياة الناس، يعود إليك أثره يومًا في حياتك. إن أعنتَ، وجدت من يعينك، وإن رحمتَ، أحاطتك الرحمة، وإن جبرتَ خاطرًا،
• ما تزرعه في حياة الناس، يعود إليك أثره يومًا في حياتك. إن أعنتَ، وجدت من يعينك، وإن رحمتَ، أحاطتك الرحمة، وإن جبرتَ خاطرًا، سخّر الله لك من يجبر خاطرك، وإن زرعتَ خيرًا، حصدتَ خيرًا. فلا تستهنْ بأثرٍ جميل تتركه اليوم، فالحياة دوّارة، وما تقدّمه للناس قد يعود إليك يومًا، حين تكون في أمسّ الحاجة إليه... #ستةونصف •°
460
10
• لماذا لا ننصح بنظريات التربية الحديثة؟ #تربية •°
• لماذا لا ننصح بنظريات التربية الحديثة؟ #تربية •°
539
11
• لم يصف الحافظ ابن حجر أحداً بأوصافٍ متعددةٍ في تقريب التهذيب كما وصف عبد الله بن المبارك، فقال: «ثقة، ثبت ،فقيه، عالم ، جواد، مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير ». | مراد براهيمي | •°
512
12
• 💚| ردود الأفعال تجاه الموت الأسود: من اللعنة الإلهية إلى الاضطهاد الجماعي من بين الـ ١٠% من السكان الذين كانوا حضريين ومسيحيين تمامًا في الوقت نفسه (وكانوا يميلون إلى ازدراء الفلاحين البلداء السذج)، كان أول رد فعل تجاه أنباء انتشار "الموت الأسود" في مدن الموانئ الإيطالية هو الاعتقاد بأن الإله الغاضب قد أرسل هذه اللعنة. وظن بعضهم -تحت تأثير كهنتهم- أن هذا يستلزم استئصال غير المؤمنين، فتوجّهت الإبادة الجماعية العنيفة نحو اليهود، مع أن اختيار الضحايا لم يكن بالطريقة نفسها في كل مكان على طول نهر الراين، الذي كان يمثّل الطريق الداخلي الرئيسي للتجارة والاتصال بين الشمال والجنوب في أوروبا. ومثل كل ردود الأفعال ضد الطاعون، كان رد الفعل هذا تكرارًا لما حدث قبلاً؛ إذ أدى التطهير العرقي في العقد التاسع من القرن الحادي عشر إلى الحملة الصليبية الأولى.» [ الأوبئة والتاريخ | شلدون واتس: ٨٠ ] •°
527
13
• يصنع الألم منا أشخاصاً أعمق؛ يعلّمنا الهدوء، ويمنحنا رؤية أوضح للأمور من مسافةٍ آمنة. يبعث فينا روح الدعاء، ويُقرّبنا إلى ا
• يصنع الألم منا أشخاصاً أعمق؛ يعلّمنا الهدوء، ويمنحنا رؤية أوضح للأمور من مسافةٍ آمنة. يبعث فينا روح الدعاء، ويُقرّبنا إلى الله حين يقلّ أنسُنا بالناس، لنكتشف في النهاية أن باطن القسوة لم يكن إلا رحمة.. #ستةونصف •°
565
14
• ​⏳ | ‏قال ﷺ: ‏"من تعار من الليل فقال: ‏ لا إله إلا الله وحده لاشريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ‏الحمد لله ‏وسبحان الله ‏ولاإله إلا الله ‏والله أكبر ‏ولاحول ولا قوة إلا بالله ‏ثم قال:‏اللهم اغفر لي.أو دعا استُجيب له، ‏فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته " ‏ رواه البخاري ‏ تعار: استيقظ وانتبه •°
354
15
💚| قَدْ لَا تَعْرِفُ السَّبَبَ أَبَدًا... أصحاب السفينة لم يعرفوا لماذا خُرِقَتْ سفينتهم، وَأَبَوَا الغلام لم يعرفا لماذا فُقِد ولدهما، وَالْيَتِيمَانِ لم يعرفا لماذا بُني الْجِدَارُ. نحن الذين عرفنا؛ لأننا قرأنا الْقِصَّةَ كاملة في سورة الكهف، أما هم فَعَاشُوا وماتوا وهم يَظُنُّونَ أن ما أصابهم مُصِيبَةٌ، وكان في الحقيقة رَحْمَةً. وهكذا أنت، قد يمر بك أَمْرٌ تراه شرًا، فَتَسْأَلُ: لماذا؟ ولا تجد جَوَابًا، وقد تعيش عُمْرَكَ كله بلا جواب. فلا تَنْتَظِرْ أن تفهم حتى تَطْمَئِنَّ، فأهل تلك القصة لم يَفْهَمُوا شيئًا، وَالْخَيْرُ كان يَجْرِي لهم وهم لا يَعْلَمُونَ. (وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم). •°
587
16
• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٣٩ | آيات الاستعاذة. | (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِي
• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٣٩ | آيات الاستعاذة.       | (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ) للشيخ محمد بن عبد الله المقدي. ⛓ | الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°
575
17
• عش مكتفيًا بذاتك، محاطًا بما تحب، وعارفًا لقدرك. انتقِ الأماكن والأشخاص الذين يستحقون سخاء عطائك ووقتك، ووجّه طاقتك لبناء ع
• عش مكتفيًا بذاتك، محاطًا بما تحب، وعارفًا لقدرك. انتقِ الأماكن والأشخاص الذين يستحقون سخاء عطائك ووقتك، ووجّه طاقتك لبناء عالمك بدلاً من إهدارها في ملاحقة زلات الآخرين... #ستةونصف •°
635
18
•      إذا تكالبت عليك الهموم والمشاكل وضاق صدرك فأوصيك أن تدعو الله باسمه الحي القيوم وتقول: يا حي يا قيوم فرّج همومي يا حي يا قيوم يسّر أموري يا حي يا قيوم ارحمني وارزقني وعافني واجبرني. [ زاد المعاد| ابن القيم: ١٨٨/٤ ] •°
702
19
• «أما السُّفُورَ عن الوجه فقد قَرَنَهُ الأدباء بـ «فَرْنَجَةِ» الملابس، ثم هَاجَمُوهُمَا معاً. وحجتهم في ذلك: أن المرأة وَدِيعَةُ الرجل، يجب أن تبقى مَصُونَةً في خِدْرِهَا، آمنةً في سِرْبِهَا؛ لأنها نور القصر، وبهجة السِّرْب. والشوارع مَلْأَى بِذِئَابِ الرجال، وَثَعَالِبِ البشر. وشريعة الذئاب والثعالب قَنْصُ الظَّبَاءِ. إن الْغِيدَ لآلِئُ، وشأن اللآلِئ الكريمة الخفاء والصون عن العيون الظمأى. وهنَّ وردٌ عَبِقٌ، سيفنى أَرِيجُهُ إن لمسته الأيدي، أو مسته الْأَنَامِلُ. هنَّ أَوَانِي شوق وعطف، تُهِزُّهُنَّ الْخَلْوَةُ في ظل الطبيعة، وَتَرُوقُهُنَّ الحفلات والقبلات المثيرة، ويفتنهن الغَزَل الرقيق، فيسهل صعبهن بعد عسر وجموح، وتلين عَرِيكَتُهُنَّ بعد تَصَلُّبٍ وقساوة. ويَلَذُّهُنَّ وَهَجُ الطِّلَى، وفتنة النَّغَم، وَيَخْطَفُ أَعْيُنَهُنَّ بريق الذهب؛ ولذلك فالخوف عليهنَّ شديد من ضعف مقاومتهن. وهل أدى السفور والتبذل في الملابس إلا إلى خراب البيوت، وَتَقْوِيضِ المجتمعات، وتشرد الأطفال، وامتلاء المحاكم بالشكاوى وخلوِّ المساجد من العابدين؟!» [ الحركة الأدبية في المملكة | بكري شيخ أمين: ٢٨٣ ] •°
673
20
قال ظافر ابن العلامة جمال الدين القاسمي عن والده: "كان رحمه الله مثلًا عاليًا في تقديس أمه وأبيه" [١] قلتُ: وفي مذكراته ما يظهر هذه الحفاوة بهما؛ ومنه: "السبت ٤ شعبان ١٣٢٤ هـ: البارحة شرّفت سيدتي الوالدة من المعلّقة في الوابور في الموقع البرنجي… ودخل علينا من السرور بمقدمها ما لا يوصف، أطال المولى في حياتها" [٢]. والوابور: القطار البخاري، والبرنجي: كلمة شامية تعني: الفخم. ——— [١] جمال الدين وعصره ص١٨٨ [٢] الواردات والسوانح العلمية (٢/ ٧٨٣)
570