اقتباسات
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel اقتباسات
Channel اقتباسات (@eqtipasat) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 24 064 subscribers, ranking 1 003 in the Motivation & Quotes category and 2 859 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 24 064 subscribers.
According to the latest data from 02 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -8 480 over the last 30 days and by -18 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.62%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.74% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 871 views. Within the first day, a publication typically gains 418 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 15.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
إدارة القناة @attab”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Motivation & Quotes category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | •
تشبث بخيوط الأمل، وإن تراءى لك الحلم مستحيلاً، واجعل نبض قلبك يردد: ﴿إنَّ الله علىٰ کُلِ شيء قديرٌ﴾.
أسعد الله صباحكم بكل خير ومحبة...
#ستةونصف
•° | 210 |
| 3 | •
كم من همسةِ تضرّع رُفعت من محراب
الخفاء فاهتزت لها أبواب الإجابة
- صلاة الوتر
🕐 | 239 |
| 4 | •
السِّر في عبادات السِّر .
#فيديو_بدون_تاريخ_صلاحية
•° | 334 |
| 5 | •
💚|صحفي عاشق ... وأمينة!
وَأَذْكُرُ أن صحيفة أسبوعية نشرت سلسلة مقالات تحمل اسم آنسة، وكان لأسلوبها أثر شعري في النفوس. وقد تلقت هذه الآنسة فيضاً من رسائل القراء عامرة بالإعجاب.
وَمِنَ الكتّاب من خطب ودها، وجعل كبار رجال الدولة يتزلفون إليها. عشقها صحفي كبير متقدم في السن وله شهرة خيالية.
وَكَانَ طويلاً مسرفاً في الطول، عريضاً مبذراً في العرض، كأنه هودج عندما يتحرك، أو قطعة من جبل إن حطّ.
حَمَلَ نفسه يوماً وذهب إلى منزل الآنسة، فوجد عدة أطفال يثبون على الحبل وهم صغار أبرياء - بنين وبنات - فأقبل عليهم فارتاعوا وأخذوا يتفرقون، إلا فتاة في التاسعة، ودار بينها وبين الصحفي هذا الحديث:
اسمعي يا شاطرة.
نعم...
هل تعرفين بيت الآنسة فلانة؟
نعم، ها هو - وأشارت بإصبعها - وإذا به أمامه.
مَضَىَ وإياها في الحديث وقال: أريد أن أراها، فهل لك أن تخبريها بأن فلاناً بالباب؟ فانطلقت الفتاة إلى زميلاتها وزملائها قائلة: أمينة!! أمينة، هذا الرجل يريد أن يراك.
أَقْبَلَت أمينة، فإذا بها في التاسعة، فوقف الصحفي ودار بينه وبينها هذا الحديث:
أنتِ فلانة؟
نعم.
هل المقالات التي تُنشر في صحيفة (كذا) لك؟
نعم.
ومن يكتبها لك؟
فلان ابن عمي، وهو موظف في جريدة (كذا).
عَادَ صديقنا الصحفي، وذهب إلى الصحيفة التي دلّت عليها أمينة، وسأل عن ابن عمها، فعلم أنه «صفّاف حروف» ولكنه موهوب وأنه صاحب أسلوب، وأنه لجأ إلى انتحال اسم قريبته لأن مركزه كعامل يحول بينه وبين نشر شيء باسمه مهما أوتي من موهبة.
[طرائف من الصحافة | محمد العزب موسى: ٣٥ ]
•° | 358 |
| 6 | •
🔗 | الحمد لله، تم إطلاق (وصلة الشاملة): وهي خدمة تساعد على البحث والدراسة في المكتبة الشاملة عن بعد.
موقع الخدمة:
shamela.link
•° | 373 |
| 7 | •
تكمن القوة في الخصوصية، فما يجهله الآخرون عنك لا يمكنهم إفساده. تذكر دائمًا: ما تكشفه يتحكم بك، وما تكتمه يمنحك السيطرة...
#ستةونصف
•° | 426 |
| 8 | •
⏳ | في هدوء الليل، ابثث لخالقك شكواك في الخفاء، فمحالٌ أن يرد الكريم قلباً جاء يستظل بفيض رحمته ليبرأ من عناء الدنيا وشتاتها...
الوتر جنة القلوب
•° | 253 |
| 9 | •
يَا (سِيبَوَيْهِ) انْزَوَتْ فِي القَلْبِ صَامِتَةً
مِلْيُونُ (حَتَّى)، أَصَمَّتِ القَلْبَ إِنْصَاتُ
(سِيزِيفُ) نَاءَ بِصَخْرٍ وَاحِدٍ وَأَنَا
صَخْرِي جِدَارٌ حَدِيدِيٌّ وَغَابَاتُ
(السِّنْدِبَادُ) امْتَطَى ظَهْرَ البُحُورِ، أَنَا
تَأْتِي وَتَمْضِي عَلَى صَدْرِي المُحِيطَاتُ
| البردوني |
•° | 450 |
| 10 | •
يَا (سِيبَوَيْهِ) انْزَوَتْ فِي القَلْبِ صَامِتَةً
مِلْيُونُ (حَتَّى)، أَصَمَّتِ القَلْبَ إِنْصَاتُ
(سِيزِيفُ) نَاءَ بِصَخْرٍ وَاحِدٍ وَأَنَا
صَخْرِي جِدَارٌ حَدِيدِيٌّ وَغَابَاتُ
(السِّنْدِبَادُ) امْتَطَى ظَهْرَ البُحُورِ، أَنَا
تَأْتِي وَتَمْضِي عَلَى صَدْرِي المُحِيطَاتُ
| البردوني | | 3 |
| 11 | •
كنتُ في مَرْسيليا سنةَ ١٣٥٤ مع المرحوم أخي الأكبر الحافظِ أبي الفيض، والسيدِ محمد الزمزمي، وذهبنا نسأل عن شخصٍ مغربيٍّ مقيمٍ هناك اسمُه الحاجُّ عليٌّ، فدُلِلْنا عليه في خَمَّارةٍ، فلمَّا وصلنا إليها وجدنا امرأتَه - وهي فرنسيةٌ - تبيع الخمرَ، فسألناها عنه، فأشارت إلى محلٍّ داخلَ الخمَّارة، فإذا هو زاويةٌ، وعلى بابه سِتارةٌ، وهو مفروشٌ بِحُصُرٍ مغربيةٍ جيدةٍ، وفي القِبلة علامةُ المحراب بِرُسُومٍ، ووجدنا الحاجَّ عليًّا قد انتهى من صلاة المغرب؛ وفي يده مسبحةٌ يذكر فيها وِرْدَ الطريقةِ الناصريةِ!!
فقلنا له بعد التحية والملاطفة: زاويةٌ في قلب خَمَّارة؟ وصلاةٌ وذِكرٌ وبيعُ الخمر؟! إيش هذا؟
قال: إيش فيه؟
قلنا: أنت رجلٌ حاجٌّ، ومحافظٌ على دينك، وبيعُ الخمر يُضيع الدين.
قال: هذا رزقي لا دَخْلَ له بالدين.
قلنا: افتحْ قهوةً، وقدِّمْ فيها الشايَ الأخضرَ المغربيَّ، وأنواعَ المشروبات المباحة، أو افتحْ مطعمًا وقدِّمْ فيه الأطعمةَ المغربيةَ المرغوبةَ هنا.
فلم يقبل النصيحة، بل نصحنا هو بأن نترك هذا التشددَ المنافيَ للدين!
وهذا وهو يُناهِز السبعين، ولكن جهلَه حسَّن له هذا العمل فرآه حلالًا طيبًا.
[ خواطر دينية | عبد الله الغماري: ١٥٣/١ ]
#هيا_خذ_لك
•° | 532 |
| 12 | •
كنتُ في مَرْسيليا سنةَ ١٣٥٤ مع المرحوم أخي الأكبر الحافظِ أبي الفيض، والسيدِ محمد الزمزمي، وذهبنا نسأل عن شخصٍ مغربيٍّ مقيمٍ هناك اسمُه الحاجُّ عليٌّ، فدُلِلْنا عليه في خَمَّارةٍ، فلمَّا وصلنا إليها وجدنا امرأتَه - وهي فرنسيةٌ - تبيع الخمرَ، فسألناها عنه، فأشارت إلى محلٍّ داخلَ الخمَّارة، فإذا هو زاويةٌ، وعلى بابه سِتارةٌ، وهو مفروشٌ بِحُصُرٍ مغربيةٍ جيدةٍ، وفي القِبلة علامةُ المحراب بِرُسُومٍ، ووجدنا الحاجَّ عليًّا قد انتهى من صلاة المغرب؛ وفي يده مسبحةٌ يذكر فيها وِرْدَ الطريقةِ الناصريةِ!!
فقلنا له بعد التحية والملاطفة: زاويةٌ في قلب خَمَّارة؟
وصلاةٌ وذِكرٌ وبيعُ الخمر؟!
إيش هذا؟
قال: إيش فيه؟
قلنا: أنت رجلٌ حاجٌّ، ومحافظٌ على دينك، وبيعُ الخمر يُضيع الدين.
قال: هذا رزقي لا دَخْلَ له بالدين.
قلنا: افتحْ قهوةً، وقدِّمْ فيها الشايَ الأخضرَ المغربيَّ، وأنواعَ المشروبات المباحة، أو افتحْ مطعمًا وقدِّمْ فيه الأطعمةَ المغربيةَ المرغوبةَ هنا.
فلم يقبل النصيحة، بل نصحنا هو بأن نترك هذا التشددَ المنافيَ للدين!
وهذا وهو يُناهِز السبعين، ولكن جهلَه حسَّن له هذا العمل فرآه حلالًا طيبًا.
[ خواطر دينية | عبد الله الغماري: ١٥٣/١ ]
#هيا_خذ_لك
•° | 1 |
| 13 | •
كنتُ في مَرْسيليا سنةَ ١٣٥٤ مع المرحوم أخي الأكبر الحافظِ أبي الفيض، والسيدِ محمد الزمزمي، وذهبنا نسأل عن شخصٍ مغربيٍّ مقيمٍ هناك اسمُه الحاجُّ عليٌّ، فدُلِلْنا عليه في خَمَّارةٍ، فلمَّا وصلنا إليها وجدنا امرأتَه - وهي فرنسيةٌ - تبيع الخمرَ، فسألناها عنه، فأشارت إلى محلٍّ داخلَ الخمَّارة، فإذا هو زاويةٌ، وعلى بابه سِتارةٌ، وهو مفروشٌ بِحُصُرٍ مغربيةٍ جيدةٍ، وفي القِبلة علامةُ المحراب بِرُسُومٍ، ووجدنا الحاجَّ عليًّا قد انتهى من صلاة المغرب؛ وفي يده مسبحةٌ يذكر فيها وِرْدَ الطريقةِ الناصريةِ!!
فقلنا له بعد التحية والملاطفة: زاويةٌ في قلب خَمَّارة؟
وصلاةٌ وذِكرٌ وبيعُ الخمر؟!
إيش هذا؟
قال: إيش فيه؟
قلنا: أنت رجلٌ حاجٌّ، ومحافظٌ على دينك، وبيعُ الخمر يُضيع الدين.
قال: هذا رزقي لا دَخْلَ له بالدين.
قلنا: افتحْ قهوةً، وقدِّمْ فيها الشايَ الأخضرَ المغربيَّ، وأنواعَ المشروبات المباحة، أو افتحْ مطعمًا وقدِّمْ فيه الأطعمةَ المغربيةَ المرغوبةَ هنا.
فلم يقبل النصيحة، بل نصحنا هو بأن نترك هذا التشددَ المنافيَ للدين!
وهذا وهو يُناهِز السبعين، ولكن جهلَه حسَّن له هذا العمل فرآه حلالًا طيبًا.
[ خواطر دينية | عبد الله الغماري: ١٥٣/١ ]
#هيا_خذ_لك
•° | 1 |
| 14 | •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٣١ | آيات الاستعاذة
| مقدمة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 501 |
| 15 | •
إن لمست في غيرك جمالاً فبادر بالبوح به؛ فكلمةٌ لا تستغرق من وقتك سوى لحظة، قد تضيء بداخلهم عمراً بأكمله...
#ستةونصف
•° | 510 |
| 16 | •
« كُنَّا نَعِيشُ في بيت العائلة الْكَبِيرِ، ولكل أسرة حُجْرَةٍ خاصة بها. فنحن مع والدي وَوَالِدَتِي في حجرة، وأَعْمَامِي كل واحدٍ منهم مع أسرته في حجرة، وجدتي -رحمها الله- في حجرة. وكنا نأكل معًا، ونعمل معًا في الْحَقْلِ وغيره. وكان والدي -رحمه الله- أكبر إِخْوَتِهِ، لذا كان يحتفظ معه بكل أموال العائلة.
وذات ليلة سَرَقْتُ منه جُنَيْهَيْنِ، وتأكدت أنه لم يشعر بي. انتظرت فترة من الزمن أمثِّلُ عليهم جميعًا أنني أعمل وأَدَّخِرُ شيئًا من المال، وذات يوم قلت لأبي إنني ادخرت مَبْلَغًا وأريد أن أشتري بهما عَنْزَةً صغيرة لأربيها في بيت العائلة. فوافق أبي وذهب معي لشرائها من السُّوقِ، ولما عدتُ وفي يدي العنزة، سألني الجميع عن مصدر النُّقُودِ، فقلت لهم إنني كسبتها من عملي وكنت أجمعها في حَصَّالَةٍ خاصة بي.
صَدَّقَنِي الجميع وصاروا يَهْتَمُّونَ بإطعام العنزة، فتسمعهم يقولون: "أطعموا عنزة محمد، اسقوا عنزة محمد، احتفظوا بهذا الْبَرْسِيمِ لعنزة محمد". ومرت شهورٌ وكبرت العنزة، وذات صباح قُطِعت حَبْلَهَا وذهبت فأكلت كثيرًا من الأَرْزِ حتى نامت على الأرض متعبة من كثرة ما أكلت. اجتمعت العائلة ورأوا أن العنزة ربما تَحْتَضِرُ؛ فقرروا ذبحها، وبالفعل ذَبَحُوهَا.
وفي المساء، جَلَسَتِ العائلة كلها يَتَنَاوَلُونَ لحم العنزة وهم يضحكون ويقولون: "اصبر يا محمد، وعقبال العنزة القادمة". البعض يُوَاسِينِي والبعض يضاحكني، وأبي صَامِتٌ لا يتكلم.
وفي اليوم التالي، كنت جالسًا بمفردي حَزِينًا على فقدان مشروعي الصغير، فجاء والدي مُبْتَسِمًا وقال: "يا محمد، أريد أن أقول لك شيئًا.. يا بني لا تَحْزَنْ، فنقود العائلة أكلتها العائلة".
تَوَقَّفْتُ حينها لحظات عن التنفس من هول الْمُفَاجَأَةِ، وَزَاغَ بصري وقلت لنفسي: لقد كان يعلم بسرقتي للجنيهين طوال الستة أشهر الماضية ولم يتكلم! وكان يراني أربي العنزة ولم يُفْضَحَنِي! ولم أَفِقْ من تلك الْحَالَةِ إلا عندما قال لي أبي: "يا محمد، خذ هذين الْجَنِيهَيْنِ الحلال واشترِ بهما عنزة جديدة من نقود حَلَالٍ".
يا لصبرك يا أبي! طوال شهور كنت تُرَاقِبُنِي وتعلم أنني سرقت النقود منك لكنك تَتَغَافَلُ عما فعلت. طوال شهور ترى ابنك السارق يتحرك أمامك فَرِحًا بالعنزة الناتجة عن سرقته ولم تفضحه. كل هذا لأنك تربي إنسانًا لا بَهِيمَةً، كل هذا لأنك تريد أن تَتَمَلَّكَ قلب ابنك لا أن تتملك جسده.
لقد نجحتَ يا أبي بِامْتِيَازٍ، وجميلك دين في رقبتي إلى يوم الْقِيَامَةِ، فهل هذا أبٌ يمكن نسيانه؟ »
#تربية
•° | 610 |
| 17 | •
نيتُك الصالحة هي مفتاح الخير، فعلى قدر النوايا تكون العطايا، لذا ضع في قلبك نية الخير دائمًا، وسيتولى ربك أمرك.
صباحكم عطايا...
#ستةونصف | 617 |
| 18 | No text... | 657 |
| 19 | في ترجمة أشعب بن جبير يقول ابن كثير:
"وكانَ ظريفًا يُحِبُّهُ أهل زمانه، ورُوِيَ عنه أنّه سُئِلَ يومًا أن يُحَدِّثَ فقال: حَدَّثَنِي عكرمة عن ابن عبّاس أنَّ رسول الله ﷺ قال: «خَصْلَتانِ مَن عَمِلَ بِهِما دَخَلَ الجَنَّةَ» ثُمَّ سَكَتَ فَقِيلَ لَهُ: وما هُما؟ فَقالَ: نَسِيَ عكرمة الواحدة، ونسيتُ أنا الأُخرى".
"البداية والنهاية"، لابن كثير: (14/431). | 607 |
| 20 | •
#مساء_الخير ... ” تبدو المساعي في الحياة ثقيلةً وباهتةً إذا خَلَتْ من روح الاحتسابِ لله، فالاحتساب يُضِيفُ للعيش معنىً. فإذا ما تعثَّر المرء أو حاولَ ولم يَصل، هَتَفَ قلبه: يا ربّ، حسبي أنَّ جهدي لك، وعملي لك، وصبري لك، وأنَّ المتاعب في سبيلك لا تضيع! “
•° | 671 |
