اقتباسات
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel اقتباسات
Channel اقتباسات (@eqtipasat) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 23 763 subscribers, ranking 1 008 in the Motivation & Quotes category and 2 875 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 23 763 subscribers.
According to the latest data from 24 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -410 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.18%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.67% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 756 views. Within the first day, a publication typically gains 397 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 12.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
إدارة القناة @attab”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 25 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Motivation & Quotes category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 September | 0 | |||
| 25 September | +2 | |||
| 24 September | +3 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | +2 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
[ لمحات من حياة العقاد | عامر العقاد:١٥٥ ]•°
| 2 | 📹
ما أُعطي العبدُ شيئًا أصلحَ لقلبه
من سماع القرآن وتدبُّره...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•° | 170 |
| 3 | •
"مِمَّا جاء في وصية معروف الرصافي (ت ١٩٤٥م) قبل موته، أنَّ كتبه المخطوطة تُباع لمن يريد شراءها، وله حقّ الطبع والنشر، مع شرط كتابة اسمه -أي: اسم معروف الرصافي عليها-، وأنَّ مردودها المالي يُدفع إلى بنات خادمه"
#لغتي_مدهشة
•° | 315 |
| 4 | •
اللهم اجعلنا ممن نظرت إليهم نظرة رضا، فلا نشقى بعدها أبداً، وهب لنا فرحاً قريباً، وفرجاً من عندك من حيث لا نحتسب...
#الجمعة_دعاء_وفرج
•° | 337 |
| 5 | •
• [٥٤٨٨] عبد الرزاق، عن ابن عُيَيْنَةَ، عن عَبْدِ بن أبي بَكْرَةَ قال: "كان يقال إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة، فليقل: اللهم اجعلني اليوم أفضل من تَوَجَّهَ إليك، وَأَقْرَبَ من تَقَرَّبَ إليك، وَأَنْجَحَ من سألك وطلب إليك"
قال: وكان يقال: " أفضل الناس في يوم الجمعة، أكثرهم صلاة على النبي ﷺ "
| مصنف عبد الرزاق |
#يوم_الجمعة
•° | 16 |
| 6 | •
أَقِمِ الصلاةَ على النبيِّ فإنَّها
تَذَرُ الذنوبَ الشُّمَّ قاعًا صَفْصَفا
صلى الإلهُ على النبيِّ وآلهِ
من ضمَّ خمستَهم كساءٌ قد صفَا
| أحمد بن شكيل |
[ كنز الكتاب | البونسي: ٤٦١/١ ]
#صل_على_النبي
•° | 393 |
| 7 | •
أَقِمِ الصلاةَ على النبيِّ فإنَّها
تَذَرُ الذنوبَ الشُّمَّ قاعًا صَفْصَفا
صلى الإلهُ على النبيِّ وآلهِ
من ضمَّ خمستَهم كساءٌ قد صفَا
| أحمد بن شكيل |
[ كنز الكتاب | البونسي: ٤٦١/١ ]
#صل_على_النبي
•° | 3 |
| 8 | •
أَقِمِ الصلاةَ على النبيِّ فإنَّها
تَذَرُ الذنوبَ الشُّمَّ قاعًا صَفْصَفا
صلى الإلهُ على النبيِّ وآلهِ
من ضمَّ خمستَهم كساءٌ قد صفَا
| أحمد بن شكيل |
[ كنز الكتاب | البونسي: ٤٦١/١ ]
#صل_على_النبي
•° | 1 |
| 9 | •
💚| هل تُقارع الأفكار بالأفكار فقط؟
ليس هُنَاكَ أَيُّ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ ولا واقعي ولا علمي على أنَّ الأَفْكَارَ لا يُؤَثِّرُ فيها إلا الأفكارُ فقط، بل النُّصُوصَ الشرعيةَ تخالفُ هذا التعميمَ، ويخالفُهُ التَّارِيخُ أيضاً؛ فقد تَأَثَّرَ فكرُ الخَوَارِجِ كثيراً بمحاربةِ الصحابةِ له، وانزوى في مناطقَ ضيقةٍ.
وكثيرٌ من البلدانِ انطلقت من مذهبٍ إلى آخرَ ومن دينٍ إلى آخرَ بسببِ القوةِ المَادِّيَّةِ، وأقوى شاهدٍ على ذلك أنَّ بلادَ الأَنْدَلُسِ والفِلِبِّينِ تَحَوَّلَتْ من كونِها بلاداً إِسْلَامِيَّةً إلى بلادٍ مسيحيةٍ ذاتِ أغلبيةٍ نصرانيةٍ بسببِ القوةِ والقتلِ والقَهْرِ.
وقد أشارَ عددٌ من المُحَلِّلِينَ لتاريخِ الحضاراتِ والأممِ إلى أنَّ مَنْعَ الأفكارِ ومحاربتَها بالقوةِ يؤديانِ إلى قلةِ انتشارِها في المَجْتَمَعَاتِ. وفي هذا المعنى يقولُ ويل ديورانت، بعد تَحْلِيلٍ طويلٍ للتاريخِ المسيحي الأُورُوبِيِّ:
«إنَّ الفِكْرَةَ القائلةَ بأنَّ اضْطِهَادَ المعتقداتِ لا تَأْثِيرَ له أبداً، ضَلَالٌ؛ فقد سُحِقَ الألبيجينزيون والهيجونوت في فرنسا، والكاثوليك في إنجلترا في عَهْدِ إِلِيزَابِيثَ والمسيحيون في اليابان، وانْتُزِعَتْ في القَرْنِ السادسَ عشرَ الجَمَاعَاتُ الصغيرةُ التي عَطَفَتْ على البروتستانتيةِ في إِسْبَانِيَا».
[ فضاءات الحرية | سلطان العميري: ٥٠٦ ]
•° | 467 |
| 10 | •
كم من همسةِ تضرّع رُفعت من محراب
الخفاء فاهتزت لها أبواب الإجابة
- صلاة الوتر
🕐 | 53 |
| 11 | •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٤١ | آيات الاستعاذة.
| (وَقالَ موسى إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ)
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 481 |
| 12 | ﴿وَقالَ موسى إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ﴾ [غافر: ٢٧] | 1 |
| 13 | •
آراء الآخرين كالحجارة، إما أن تَئِدَ بها عزيمتك فتثقل كاهلك، أو تسخرها ركائز تحت قدميك لترتقي نحو القمة ...
#ستةونصف
•° | 497 |
| 14 | •
آراء الآخرين كالحجارة، إما أن تَئِدَ بها عزيمتك فتثقل كاهلك، أو تسخرها ركائز تحت قدميك لترتقي نحو القمة ...
#ستةونصف
•° | 1 |
| 15 | •
⏳
عن عائشة ، قالت :
"كان النبي ﷺ يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت"
وفي رواية:" كان ﷺ يصلي صلاته من الليل كله، وأنا معترضة بينه وبين القبلة ..".
متفق عليه
قال ابن حجر : يدل على تأكد أمر الوتر وأنه فوق غيره من النوافل.
•° | 132 |
| 16 | •
حكى ابن كثير عن العالمة الفاضلة عائشة بنت إبراهيم بن صديق (ت ٧٤١هـ) زوجة الحافظ جمال الدين المزي، وقد كانت "عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها، وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وقرأ عليها من النساء خلق، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا".
قال ابن كثير عن زوجها المزي رحمه الله: "وكان الشيخ حسنًا إليها، مطيعًا، لا يكاد يخالفها؛ لحبه لها طبعًا وشرعًا".
[ معنى الحياة في العالم الحديث | الوهيبي ]
•° | 541 |
| 17 | •
حكى ابن كثير عن العالمة الفاضلة عائشة بنت إبراهيم بن صديق (ت ٧٤١هـ) زوجة الحافظ جمال الدين المزي، وقد كانت "عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها، وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وقرأ عليها من النساء خلق، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا".
قال ابن كثير عن زوجها المزي رحمه الله: "وكان الشيخ حسنًا إليها، مطيعًا، لا يكاد يخالفها؛ لحبه لها طبعًا وشرعًا".
[ معنى الحياة | الوهيبي ]
•° | 1 |
| 18 | •
💚| هل ينكر محمد بن عبد الوهاب الكرامات وولايات الصالحين؟
وقد فَهِمَ الصُّوفِيَّةُ من جَانِبٍ آخَرَ أن محمد بن عبد الوهاب يُنْكِرُ وِلَايَةَ الصَّالِحِينَ وكراماتهم وهو غير صَحِيحٍ، وَكُتُبُ محمد بن عبد الوهاب وكتب أُسْتَاذِهِ الْأَعْلَى ابن تيمية تَشْهَدُ بغير ذلك، كل ما في الأمر أَنَّهُمَا لا يَعْتَبِرَانِ صُدُورَ الْغَرَائِبِ من إنسان دَلِيلًا على ولايته، لأن الغرائب تجيء من طريق شَيْطَانِيٍّ كما تجيء من طريق رَحْمَانِيٍّ، ثم إنهما يَعْتَرِضَانِ على الِاعْتِقَادِ بأن هؤلاء الصالحين من أولياء الله قادرون على جلب النَّفْعِ أو دفع الضَّرِّ.
وقد قادهم سُوءُ الظَّنِّ مع ما شاهدوه من عُنْفِ بعض أتباع الدعوة وسوء فهمهم إلى الِادِّعَاءِ بأن مذهب محمد بن عبد الوهاب يمنع من الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زيارته وَيُحَقِّرُ أصحابه، وهو غير صحيح نفاه محمد بن عبد الوهاب فيما رد به على شبهات أعدائه في رسائله.
وهكذا أفضى سوء ظن الصوفية بالدعوة وأتباعها إلى العنف والإسراف في مهاجمتها.
[ مقالات في اللغة والأدب | محمد محمد حسین: ۱۱ ]
•° | 568 |
| 19 | •
💚| هل ينكر محمد بن عبد الوهاب الكرامات وولايات الصالحين؟
وقد فَهِمَ الصُّوفِيَّةُ من جَانِبٍ آخَرَ أن محمد بن عبد الوهاب يُنْكِرُ وِلَايَةَ الصَّالِحِينَ وكراماتهم وهو غير صَحِيحٍ، وَكُتُبُ محمد بن عبد الوهاب وكتب أُسْتَاذِهِ الْأَعْلَى ابن تيمية تَشْهَدُ بغير ذلك، كل ما في الأمر أَنَّهُمَا لا يَعْتَبِرَانِ صُدُورَ الْغَرَائِبِ من إنسان دَلِيلًا على ولايته، لأن الغرائب تجيء من طريق شَيْطَانِيٍّ كما تجيء من طريق رَحْمَانِيٍّ، ثم إنهما يَعْتَرِضَانِ على الِاعْتِقَادِ بأن هؤلاء الصالحين من أولياء الله قادرون على جلب النَّفْعِ أو دفع الضَّرِّ.
وقد قادهم سُوءُ الظَّنِّ مع ما شاهدوه من عُنْفِ بعض أتباع الدعوة وسوء فهمهم إلى الِادِّعَاءِ بأن مذهب محمد بن عبد الوهاب يمنع من الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن زيارته وَيُحَقِّرُ أصحابه، وهو غير صحيح نفاه محمد بن عبد الوهاب فيما رد به على شبهات أعدائه في رسائله.
وهكذا أفضى سوء ظن الصوفية بالدعوة وأتباعها إلى العنف والإسراف في مهاجمتها.
[ مقالات في اللغة والأدب | محمد محمد حسین: ۱۱ ]
•° | 3 |
| 20 | •
قد تُرتَج دونك المسالك وتتعاقب عليك الخطوب، غير أن النصر مع الصبر، وعجلة الأقدار قد تنقلب في طرفة عين. سَلِّم أمرك لما يخبئه الله لك من خير، واستمد منه ثباتاً تواجه به تقلبات الأيام...
#ستةونصف
•° | 562 |
