اقتباسات
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali اقتباسات analitikasi
اقتباسات (@eqtipasat) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 23 918 obunachidan iborat bo'lib, Yaratish & Iqtiboslar toifasida 995-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 859-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 23 918 obunachiga ega bo‘ldi.
12 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -427 ga, so‘nggi 24 soatda esa -19 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 3.30% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.69% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 790 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 404 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 13 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
إدارة القناة @attab”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Yaratish & Iqtiboslar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 13 Sentabr | 0 | |||
| 12 Sentabr | 0 | |||
| 11 Sentabr | 0 | |||
| 10 Sentabr | 0 | |||
| 09 Sentabr | 0 | |||
| 08 Sentabr | 0 | |||
| 07 Sentabr | 0 | |||
| 06 Sentabr | 0 | |||
| 05 Sentabr | 0 | |||
| 04 Sentabr | 0 | |||
| 03 Sentabr | 0 | |||
| 02 Sentabr | 0 | |||
| 01 Sentabr | 0 |
| 2 | •
حين تغفو ورأسك على وسادتك، وقلبك نقي لا يحمل ضغينة على أحد، فأيقن أنك قد نلت أعظم درجات السعادة...
#ستةونصف
•° | 238 |
| 3 | •
🫥 | ثلاثٌ لا تغفل عنها الليلة، وكل ليلة:
١-قراءة: (قل هو الله أحد)، تساوي ثلث القرآن في الأجر، وقراءتها ثلاث مرات بمنزلة ختمة في الأجر.
٢-قراءة: (آية الكرسي)، لا يزال عليك حافظ وحارس من الملائكة حتى تصبح.
٣-قراءة: (الآيتين من آخر سورة البقرة)، تُكفى من الشرور، وقيل: تكفيك قيام الليل.
#تصبحون_على_خير
•° | 251 |
| 4 | •
💚| عَجْزُ الميتِ وجهلُ الأحياءِ ...
رَأَيْنَا قَرِيبًا من (فندق فيكتوريا) وفي فَضَاءٍ على جانب شَارِعٍ رَئِيسِيٍّ عام، قَوْمًا يذبحون بَقَرَةً، فَاسْتَغْرَبْنَا ذلك في هذا المكان من مدينة الخرطوم، وفي حي يعتبر من الْأَحْيَاءِ الرَّاقِيَةِ فيها، لأنه حي المال وَالْأَعْمَالِ. ولما سَأَلْنَا خَادِمَ الفندق عن ذلك، فَأَجَابَ بِبَسَاطَةٍ: إنّه أبو جنزير!..
فلم نَفْهَمْ شَيْئًا.
فَأَضَافَ: هذا أبو جنزير - وَلِيٌّ من أَوْلِيَاءِ الله - مات ودُفِنَ هنا، وأخذ الناس يَتَبَرَّكُونَ به، ويأتون إلى قَبْرِهِ، يذبحون عنده الذَّبَائِحَ، وما هذه البقرة التي رأيتم إلا واحدة منها.
فَأَفْهَمْنَاهُ أن ذلك لا يجوز، وأن الذبح لغير الله شِرْكٌ، وأن الْمَيِّتَ في قبره لا ينفع ولا يضر، بل هو مُحْتَاجٌ إلى من ينفعه بالدعاء والاستغفار له.
فقال: أقول لكم الحق، إنّ بعض الناس أخذوا يَشُكُّونَ في "أَبو جنزير" هذا؛ لأنه كان عليه جنزير قد أحيط به حِمَايَةً له من الأذى تبرع به أحد الذين يعتقدون صَلَاحَهُ.
ولكن أحد اللُّصُوصِ سرق الجنزير المذكور، فلو كان ذلك الميت ينفع أو يضر لدفع عن نفسه أذى اللص.. ولكن كثيرًا من الناس يأتون إليه من باب التَّقْلِيدِ وبدون بَصِيرَةٍ.
[ في إفريقيا الخضراء | محمد ناصر العبودي: ٤٩ ]
•° | 423 |
| 5 | •
يُمثل كتاب «النكت الذهبية» للشيخ حسين عكاشة استدراكاً علمياً زاخراً بالفوائد والتحقيقات الدقيقة على كتاب «الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام» للدكتور بشار عواد معروف، وقد صِيغ بلغة تتسم بالهدوء والأدب الرفيع.
وَمَا يَزيد هذا العمل جمالاً وندرة، هو قيام الدكتور بشار نفسه بكتابة تقديمٍ لكتابٍ ينتقد عمله، في موقف علمي ونبيل نرجو أن يكون نموذجاً يُحتذى به في الأوساط العلمية بين الشيوخ والطلاب.
#أخلاق
•° | 469 |
| 6 | 📹
ما شاء الله تبارك الله !
تلاوة حجازية بديعة للقارئ عيسى سناكو
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•° | 432 |
| 7 | •
فابسط لهُ الكفَّ لن تأتيكَ فارغةً
فقد سألتَ الذي سوّاكَ مِن عدمِ
الوتر كنز عظيم
🕐 | 464 |
| 8 | 🔴 | لا تترك هذه الدعوات قبل النوم، وأبشر بسعة الرزق
قال أبوهريرة:
كان ﷺ يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ويقول:
"..اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء،وأنت الآخر فليس بعدك شيء،وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء
اقض عنا الدين وأغننا من الفقر"
صحيح مسلم
⏳ | 124 |
| 9 | "إن شر ما في النفس البشرية، هي أن تعتاد الفضل من صاحب الفضل، فلا تعود تحس به فضلًا، بل تراه أمرًا طبيعيًا، ويدفعها ماجبلت عليه من طمع إلى أن تستزيد منه". | 430 |
| 10 | •
ينظر بودريار بدهشة، ممزوجة بنوع من الابتهاج، إلى تعرّض قوة عظمى مثل الولايات المتحدة لضربة بهذا الحجم؛ فالقوة التي تبدو بلا حدود تخلق -بسبب هيمنتها ذاتها- رغبةً لدى خصومها، بل وحتى لدى بعض المستفيدين من النظام الذي تقوده، في رؤية حدود هذه القوة وهي تنكشف.
ولهذا، يعتقد أن صدمة ١١ سبتمبر لم تأتِ فقط من عدد الضحايا أو حجم الدمار، بل من أن قوةً بدت لسنوات وكأنها عصيّة على المساس، ظهرت فجأة وهي قابلة للإصابة بضربة من هذا النوع. وهذه الفكرة، في رأيه، يصعب على الضمير الغربي الاعتراف بها؛ لأنه يرفض الإقرار بأن سقوط القوة المهيمنة قد يثير لدى البعض مشاعر تتجاوز الخوف والإدانة، لتصل إلى نوع من الشماتة أو الرغبة المكبوتة في رؤيتها تُهزم.
ولهذا يلخص بودريار فكرته بالقول:
«هم الذين فعلوه، ولكننا نحن الذين أردناه».
#انظر_غير_مأمور مقال
| روح الإرهاب" لجان بودريار
| صحيفة لوموند.
•° | 509 |
| 11 | •
اللهم بارك لنا في كل خطوة، وكل فكرة، وكل تغيير، وكل خطة، وكل قرار. اللهم فرحة التمكين، وبلوغ الغاية، وأثر البركة، ومدد التوفيق...
#الجمعة_دعاء_وفرج
•° | 514 |
| 12 | •
ليس لوالدي حظّ كبير من البرامج التّلفزيونيّة، لكنّه كان يحرص على مشاهدة برنامج نور وهداية للشّيخ عليّ الطّنطاوي ظهيرة كلّ جمعة، وبعد أن يلقي الطّنطاوي التّحية، يرد عليه الوالد ويعقّب: نحن والله نحبك!
كما يتابع والدي برنامج الشّيخ محمّد الرّاوي عن تفسير القرآن، وتناقل الرّسل بينهما السّلام والمحبة والدّعاء.
ولم يطرب لبرنامج مصطفى محمود، وكنّا شركاؤه في المشاهدة والإفادة.
| ثقافة بين يديّ أبي!
| احمد عبد المحسن العساف
#اقتباس_من_مقالة
•° | 544 |
| 13 | •
• [٥٤٨٨] عبد الرزاق، عن ابن عُيَيْنَةَ، عن عَبْدِ بن أبي بَكْرَةَ قال: "كان يقال إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة، فليقل: اللهم اجعلني اليوم أفضل من تَوَجَّهَ إليك، وَأَقْرَبَ من تَقَرَّبَ إليك، وَأَنْجَحَ من سألك وطلب إليك"
قال: وكان يقال: " أفضل الناس في يوم الجمعة، أكثرهم صلاة على النبي ﷺ "
| مصنف عبد الرزاق |
#يوم_الجمعة
•° | 10 |
| 14 | •
ويلفّني وجع الحنين وأدّعي
صبراً ، وجوفي بالأسى يتقطّعُ
وأذوب من شوقي لهم لكنني
من فرط حزني أعيني لا تدمعُ
وطيُوف أحبابي تمُرّ بخاطري
والْقلْب من شجَنٍ بهِ يتَصدّعُ
يا ليتَ من غابُوا سلونا بعدهم
أو ليت من نبكِيه يوماً يَرجعُ
| سعود الشمري |
#ترنيمة_آخر_الليل
•° | 590 |
| 15 | •
أتظنُّ أن نفقات البيت، والأطفال، والعلاج، وكل هذه المسؤوليات، لو لم تكن متزوجًا لكانت أموالًا مدَّخرة لديك؟!
ليس الأمر كذلك؛ فالمعونة على قدر المؤونة، والأرزاق بيد الله وحده، وما أنت إلا سببٌ سخَّره الله لإيصال رزق أهلك إليهم.
فبك أو بغيرك، سيأتيهم رزقهم الذي كتبه الله لهم، لكنَّ الله أعطاك شرف السعي عليهم، والإنفاق عليهم، وجعل أرزاقهم تمرُّ على يديك.
فلا تنظر إلى مسؤولياتك على أنَّها تستنزف رزقك؛ بل احمد الله أن جعلك سببًا، ورزقك شرف القيام على أهل بيتك.
| حافظ عمر حافظ |
•° | 612 |
| 16 | •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٣٥ | آيات الاستعاذة.
| قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 599 |
| 17 | •
"أقال لك أحدهم اليوم شكرًا؟
ليس شرطًا، أعلم أنّك لا تنتظرها أصلًا، لكنّها لطيفة في وقتها، فشكرًا على صمودك حتّى هذه اللحظة، شكرًا لأنّك لا تملّ المحاولة، شكرًا لأنك تعترف بضَعفِك وتُعالجه، شكرًا لأنّك ترى الخطأ وتنوي ألّا تعود، شكرًا لأنّك حين تخطئ مرّة، تتوب مرةً أخرى..."
#ستةونصف
•° | 609 |
| 18 | •
⏳
عن عائشة ، قالت :
"كان النبي ﷺ يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت"
وفي رواية:" كان ﷺ يصلي صلاته من الليل كله، وأنا معترضة بينه وبين القبلة ..".
متفق عليه
قال ابن حجر : يدل على تأكد أمر الوتر وأنه فوق غيره من النوافل.
•° | 98 |
| 19 | •
أُحَلِّقُ في المَدى تِيْها
وتقْديساً وتأليها
وأُنشدُ فيه :(بسم الله
مُجْريها ومُرْسيها)
وألْبس في حياتي الفأْل
رغْماً عن مَسَاويها
وأدعو الله يا رحمنُ
زِدني منك تَوجِيْها
وصبِّرْني على الدنيا
وما فيها ومَنْ فيها !
| عبدالله السعيدي |
#ترنيمة_آخر_الليل
•° | 596 |
| 20 | •
استفرغ العقاد جهده في نقد شوقي وشعره، بل كان يندفع فيه بهمةٍ تقرب أن تكون حسداً وغيظاً، وهو مصيبٌ في أكثر نقده وقوله، وحين تقرأ ما سطره في (الديوان) مثلاً تجد العقاد يتجسد لك بين السطور قائلاً: «امْحُ هذا الشاعر وشعره من التاريخ...».
لكن التاريخ يأبى ذلك؛ ولا يزال شوقي وشوقياته يتغنى بها العرب، فكلنا نردد معه للحكمة: «دقات قلب المرء قائلة له»، وكلنا نهتف معه للتوقير: «قم للمعلم وفه التبجيلا»، وكلنا نبكي معه للشام: «سلام من صبا بردى أرق»، وكلنا نغني معه للجمال: «يا جارة الوادي طربت وعادني...»، وما أكثر أبيات شوقي السائرة في الناس!
وعلى الجانب الآخر: ماذا يحفظ الناس من شعر العقاد ودواوينه؟
إنه الفرق -يا سادة- بين عمل العقل المتعلم مهما بلغت جودة نظمه، وبين عمل الروح الموهوبة بالشعر والنظر إلى الحياة ضمن بين أوزان المعاني وقوافيها.
| بين عمل العقل وعمل الروح؛ لا يبقى إلا ثانيهما.
| عبدالله الزهراني
#اقتباس_من_مقالة
•° | 592 |
