es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

قناة أ.د. مساعد الطيَّـار

قناة أ.د. مساعد الطيَّـار

Ir al canal en Telegram

قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-.

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة أ.د. مساعد الطيَّـار

El canal قناة أ.د. مساعد الطيَّـار (@at6mt) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 18 673 suscriptores, ocupando la posición 4 317 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 3 904 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 18 673 suscriptores.

Según los últimos datos del 30 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 353, y en las últimas 24 horas de 12, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 15.74%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.91% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 938 visualizaciones. En el primer día suele acumular 730 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُسَاعِد, حَرف, تَفسِير, عِلم, مَعنَى.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-.”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 31 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

18 673
Suscriptores
+1224 horas
+507 días
+35330 días
Archivo de publicaciones
#فوائد_مسموعة ◾️مسار التأليف في عهود القرون المفضلة وأنها على مسارين◾️ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#سؤال_وجواب ❓هل وقع الوحي بالقرآن بغير الطريق المشهور؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#سؤال_وجواب ❓هل وقع الوحي بالقرآن بغير الطريق المشهور؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#فروقات 💢 علاقة جمع القرآن بأنواع علوم القرآن الأخرى أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#فروقات 💢 علاقة جمع القرآن بأنواع علوم القرآن الأخرى أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#مصادر_ومؤلفون 💢 قراءات مقترحة في موضوع: أسباب النزول أ.د. مساعد الطيَّـار https://n9.cl/e3g7sm
#مصادر_ومؤلفون 💢 قراءات مقترحة في موضوع: أسباب النزول أ.د. مساعد الطيَّـار https://n9.cl/e3g7sm

#فوائد_مسموعة ◾️أيّهما الأصل الوقف أم المعنى؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن فمن كتب ذلك؟ أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن فمن كتب ذلك؟ أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#فروقات 💢 علاقة جمع القرآن بأنواع علوم القرآن الأخرى أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#فروقات 💢 علاقة جمع القرآن بأنواع علوم القرآن الأخرى أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#فائدة_مهمة 💢 حول إلزام الناس بما نسخ من مصحف أبي بكر وأمرهم بحرق مصاحفهم أ.د. مساعد الطيَّـار https://n9.cl/e3g7sm
#فائدة_مهمة 💢 حول إلزام الناس بما نسخ من مصحف أبي بكر وأمرهم بحرق مصاحفهم أ.د. مساعد الطيَّـار https://n9.cl/e3g7sm

#فوائد_مسموعة ◾️فائدة قيمة في سبب مجيء يهود بن النظير إلى المدينة ◾️ أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

حرصًا منا على حصر الأفكار البحثية المسجَّلة في الإصدار الرابع من سلسلة الأفكار البحثية للأستاذ الدكتور مساعد الطيار، نضع بين أيديكم هذا الاستبيان؛ للتعرّف على ما سُجِّل منها، تمهيدًا لتضمينها في الإصدار الخامس من السلسلة. نأمل منكم التكرّم بتعبئة الاستبيان، والمساهمة في نشره بين المستفيدين من الملف؛ تحقيقًا للدقة في حصر الأفكار البحثية. شاكرين لكم تعاونكم وإسهامكم في تطوير هذا العمل. 🔗 دونكم الرابط: https://forms.gle/twajCBkq1JggRbAB9

#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT
#سؤال_وجواب ❓في المرحلة الثانية لعلوم القرآن حصل جمع جزئي لعلوم القرآن، فمن كتب في ذلك؟ أ. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

الأفكار_البحثية_الإصدار_الرابع.pdf4.08 MB

تاريخ_المصحف_الشريف_بالمغرب_أنظار_في_علومه_بين_رقوم_التسطير_ومباهج.pdf1.95 MB

#فروقات كثير من العلماء الذين كانوا يقصدون علم التفسير على أنه علم مستقل بذاته لاعلاقة له بعلم الحديث، كعلي بن أبي طلحة وله صحيفة، ومجاهد كتب التفسير عن ابن عباس، وسعيد بن جبير كتب التفسير لعبدالملك بن مروان، وزيد بن أسلم كتب التفسير، والضحاك بن مزاحم أيضا كتب التفسير سورة سورة، ومقاتل بن سليمان وغيرهم كثير من العلماء و تداخله مع علم الحديث جاء متأخرا وليس متقدما، ولا يعني أنه لا يوجد علاقة بين العلمين. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

#فائدة_منهجية يجب أن نستَمْتِع حينما نقرأ للمتقدّمين، ونجتهد في أن نعرف كيف نقرأ، وكيف نضع الموضوعات الّتي تكلّم عنها هذا المؤلّف أو ذاك دائمًا حاضرةً في أذهاننا، وننتبه إلى كيفيّة بنائه لكتابه، لِمَا لهذه الجزئيّة من أهمّيّة؛ لأنّها جزء من الدّخول في عقل المؤلّف، فكأنّك بهذا تسبح في عقله، وتذهب معه يمنة ويسرةً، حتّى تفهم طريقته في التّأليف. د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

أعمار أعضاء اللجنة التي جمعت المصحف زمن عثمان رضي الله عنه
أعمار أعضاء اللجنة التي جمعت المصحف زمن عثمان رضي الله عنه

#فوائد_من_أحاديث_الأحرف_السبعة

#فوائد الأصل في الرسم عدم استقلاله بوجوه الأحرف السبعة، فلو تأملنا قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ} نجد أن رسمها في المصاحف كلها واحد، فمن تلاه بإدغام السين في الدال، أو بإظهارها، فإنه لم يأخذ هذا من الرسم، وإنما من مشافهة المقرئ، ومن ثمَّ، فإن كان الإدغام والإظهار من وجوه الأحرف السبعة، فإن الرسم لا يستقل بوجوه الأحرف السبعة، ذلك أن فيه جزءاً مما يتعلق بالرسم، وجزءا آخر يؤخذ بالتلقي. وهذا الأصل يجب أن يكون حاضراً في الذهن لدى طلاب العلم، وهو أن القرآن طريقهُ التلقي والمشافهة، وليس الرسم وحده، وأن بعضه قد يكفي فيه الرسم لمعرفة ثبوته وقراءته، كالحذف والإثبات في قراءة: {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ} وقوله: {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} وبعضه يلزم فيه التلقی والمشافهة لمعرفة كيفية قراءته؛ كالإمالة في {وَالضُّحَى}.