en
Feedback
джучидский летописец

джучидский летописец

Open in Telegram

авторский канал Каратаева Адильбека @adlbkkrtv

Show more
1 996
Subscribers
-224 hours
-27 days
+3130 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
Sep '26
September '26
+74
in 9 channels
August '26
+112
in 13 channels
Get PRO
July '26
+104
in 11 channels
Get PRO
June '26
+104
in 9 channels
Get PRO
May '26
+122
in 19 channels
Get PRO
April '26
+64
in 8 channels
Get PRO
March '26
+107
in 10 channels
Get PRO
February '26
+92
in 9 channels
Get PRO
January '26
+118
in 11 channels
Get PRO
December '25
+151
in 23 channels
Get PRO
November '25
+148
in 17 channels
Get PRO
October '25
+112
in 12 channels
Get PRO
September '25
+168
in 13 channels
Get PRO
August '25
+149
in 23 channels
Get PRO
July '25
+273
in 19 channels
Get PRO
June '25
+104
in 12 channels
Get PRO
May '25
+243
in 24 channels
Get PRO
April '25
+618
in 15 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
29 September+2
28 September0
27 September+1
26 September+1
25 September+4
24 September+2
23 September0
22 September+2
21 September+2
20 September+4
19 September+4
18 September+2
17 September+1
16 September+4
15 September+3
14 September+1
13 September+10
12 September+8
11 September+3
10 September+4
09 September+5
08 September+1
07 September0
06 September+2
05 September+2
04 September0
03 September+2
02 September+2
01 September+2
Channel Posts
2
🇦🇿 Азербайджанский тюрк 🛖 Товузский район 🧬 O2a2-FGC16887 (NGS) 📚 Субклад O-FGC16887 возник примерно в 1150 году (XII ве+1
🇦🇿 Азербайджанский тюрк 🛖 Товузский район 🧬 O2a2-FGC16887 (NGS) 📚 Субклад O-FGC16887 возник примерно в 1150 году (XII век). 📖 Субклад O-FGC16887 является мажорным для найманских родов Толегетай, а также в редких случаях встречается у представителей тувинского рода Монгуш, некоторых алтайцев и кыргызов. • Одна из основных версий происхождения найманов связывает их с Восемью Огузами (Сегиз-Огуз). 📜 Без теста Big-Y точное время разделения определить трудно, однако возраст кластера составляет 12 век. Поэтому эта гаплогруппа могла распространиться в Азербайджан в эпоху Ильханата через средневековых найманов и их потомков (например, Кетбука). ⚱️ Близкая палео-ДНК к этой ветви на сегодня не обнаружена. По данным палео-ДНК, есть косвенно связанные образцы из Китая возрастом ~3000 лет (периоды Уйгурского каганата и династии Тан) и железного века возрастом ~4700 лет. 📄 Палео-ДНК (более 3000 лет): 🇨🇳⚱️ Lafuqueke (VI–IX вв.) 🇨🇳⚱️ Shang Shi He (VI в. до н. э.) Благодарим Azerbaijan DNA за информацию! @QazaqDNA
244
3
Ярлык Тохтамыш-хана Ягайло от 20 мая 1393 г.+1
Ярлык Тохтамыш-хана Ягайло от 20 мая 1393 г.
442
4
Внук Едиге, беклербек Большой Орды Тимур стал подумывать о хадже, но придворный стихотворец Шал-Кийиз жырау Тиленшиулы отговорил его, сочинив подобающую случаю поэму «Нагрузил ты корабль грузом». В ней поэт обращается к своему патрону с увещеванием воздержаться от своего намерения, чтобы не дать повода для междоусобиц. Будет лучше, говорил Шал-Кийиз, облегчить жизнь бедным и обиженным людям «таким путем ты и сидя дома освободишься от грехов». Вняв этим доводам, бек остался в своем юрте. При этом, как видим, здесь названы рациональные причины, которые побуждали властителей воздерживаться от отъезда в Аравию. Трепавлов В.В. Тәңірінің үйі Кебені Ибраһим Халил Алла жасапты, Ғазырейіл - жан алмаға қасап-ты. Жығылғанды тұрғызсаң, Жылағанды уатсаң, Қисайғанды түзетсең, Тәңірінің үйі Бәйтолла, Сұлтан ием, қарсы алдында жасапты! В те времена поход в хадж занимал несколько месяцев, что могло привести к анархии и смуте в государстве.
300
5
Читая историю европейских интеллектуальных школ узнаю, что позитивисткая эпистемиология устарела в Европе уже в XIX - начале XX вв. Потом смотришь на некоторые современные труды (в первую очередь свои) и понимаешь, что надо было знакомиться с теорией исторической науки раньше. В любом случае, я сперва пришел к этому самостоятельно, а затем обнаружил, что великие умы прошлого уже все это описали, преодолели и представили новые методы изучения истории.
471
6
Мавзолей святого Баба Түкті Шашты Әзиз в 3 км. от села Кумкент в Туркестанской области. В фольклоре он известен также как Баб
Мавзолей святого Баба Түкті Шашты Әзиз в 3 км. от села Кумкент в Туркестанской области. В фольклоре он известен также как Баба Туклас. Был одним из 4 суфиев, приведших в ислам Узбек-хана. А Узбек-хан сделал ислам государственной религией Улуса Джучи. Согласно эпосу, Баба Түкті Шашты Әзиз являлся прадедом знаменитого Едіге - правителя Золотой Орды. Кадыргали жалаир указывает, что Урус-хан убил Кутлукию - отца Едиге и что Кутлукия захоронен в Кумкенте. Вероятно, его похоронили близ могилы его деда Баба Тукласа (Баба Түкті Шашты Әзиз). То есть отец Едиге может быть похоронен возле казахского села Кумкент как раз возле этого мавзолея.
600
7
Мечеть святого шейха Маслихатдина Ходжентского в Ходженте. Фото 1871-1872 гг. Колоризовано ИИ. Согласно "Туркестанскому сборн
Мечеть святого шейха Маслихатдина Ходжентского в Ходженте. Фото 1871-1872 гг. Колоризовано ИИ. Согласно "Туркестанскому сборнику" шейх Маслихатдин был пиром (суфийским наставником) племени катаган.
560
8
Помню кто-то выразил такую мысль, что исследователи понимают историю в меру своего жизненного опыта. И чем человек глубже и шире понимает эту жизнь, тем глубже и шире он понимает исторические источники. Одни и те же люди, читая одни и те же источники, могут прийти к разным по качеству выводам: кто-то поймет больше, а кто-то меньше. В каком-то смысле исторический труд каждого конкретного автора это не только отражение его эрудиции и понимания истории, но и жизненного опыта, кругозора.
663
9
Карта Птолемея. Около 150 г. н.э.
Карта Птолемея. Около 150 г. н.э.
544
10
Упоминание «хунов» или «чунов» между бастарнами и роксоланами у Клавдия Птолемея во II веке н. э. можно не брать в расчёт. Там всё слишком неоднозначно, к тому же это единственное подобное свидетельство вплоть до IV века. Полагаю, что гунны могли появиться в тех краях лишь на короткое время, из-за чего сообщение Птолемея со временем просто забылось, если это, конечно, не банальное созвучие.
45
11
До прямого контакта с гуннами римляне понятия не имели о существовании этого народа. Более того, даже гревтунги (восточные готы) — первые европейцы, попавшие под их сокрушительный удар, — скорее всего, ничего о них не знали. Если отбросить античные анахронизмы, когда современники по привычке называли пришельцев скифами, и фольклор типа чудесной лани, указавшей путь гуннам у Иордана, или ужаленного оводом гуннского быка, переправившегося на готский берег реки, за которым последовал пастух, то остаются лишь сведения Аммиана Марцеллина. Римский историк писал, что гунны появились чуть ли не с берегов Ледовитого океана. Что бы ни подразумевал под этим хронист, совершенно ясно одно: гунны явились из Центральной Азии. Не вызывает сомнений, что это были осколки хунну, которые, продвигаясь на запад, покоряли и увлекали за собой других кочевников. Тот факт, что ромеям ничего не было известно о новой угрозе до тех пор, пока у их балканских границ не скопились многотысячные толпы варваров, моливших Империю об убежище, объясняется очень просто: кочевники двигались с невероятной по тем временам скоростью. Буквально за десятилетие гунны вихрем пронеслись от степей Северного Прикаспия до Восточной Европы, обрушившись на неё, прежде чем кто-либо успел осознать масштаб происходящего. #nd_гунны
402
12
Согласно русским летописям в 1477-1479 годах в Крыму правил некий Джанибек, чья генеалогия не обозначена. В посольской грамоте от 5 сентября 1479 года он назван просто казаком. Карамзин Н.М. приводит мнение немецких исследователей, которые отмечают, что Крымский Джанибек казак может быть идентичен казахскому Джанибек-хану. Тынышпаев М. развил данную мысль: он решил, что легендарный хан Аз-Джанибек из казахских легенд и сказаний, который жил в районе Астрахани идентичен первому казахскому хану Джанибеку. После этого он предположил, что в первой половине 1470-ых годах Джанибек казахский жил в районе Астрахани и чуть позже Большеордынский хан Ахмет не желал держать возле себя влиятельного родственника и под благовидным предлогом отправил Джанибека править в Крым. Вашари И. считает этого Джанибека сыном Сеид-Ахмеда. Есть версия, что Джанибек, крымский хан - это племянник Ахмета и будущий астраханский хан в 1514-1521 годах, хотя по генеалогиям данный Джанибек был не просто племянником, а внучатым племянником Ахмеда, то есть он был слишком молод для того, чтобы быть ханом в 1470-ых годах. Также тут тогда становится не понятным два момента: 1. Почему в этом случае он назван казаком, а не родственником большеордынского хана Ахмета. Эпитет «казак» говорит, что он был из числа казакующих царевичей, то есть он либо не имел родню, либо конфликтовал с ней. 2. Почему он после свержения уходит в Ковно, а не в Большую Орду или Астрахань. Также интересны детали прихода к власти Джанибека. Хаджике, младший брат Эминека, эмира из рода Ширин, позвал Джанибека править Крымом (Гайворонский, 2007, с. 55), где они короткое время господствовали, но были изгнаны Эминеком. После чего они вернулись с помощью большеордынского хана Ахмета в Крым и снова захватили власть, свергнув Нур-Девлета. Судя по всему, Джанибек не был чужой для Крымской династии Гиреев, так как часть Ширин ориентировалась на него. Константин из Островицы в своих «Записках янычара» приводит сведения о соседях Трапезундской империи: «Трапезундская земля гориста и обширна, со всех сторон она окружена погаными, все татары, такие, как Великий Хан и Узунхасан, Джанибек Гирей; эти татарские властители предпочитали иметь соседом трапезупдского императора, нежели турецкого султана, хотя он и был их поганой веры». Данное известие датировано 1459 годом. Но в примечаниях отмечено, что Джанибек Гирей это крымский хан, правивший в 1477-1478 годах. Зайцев И.В. допускает возможность, что под Джанибек Гиреем фигурируют казахские султаны Джанибек и Керей. С этим мнением, приводя дополнительную аргументацию, соглашается Темиргалиев Р.Дж. Здесь стоит отметить, что записки составлялись в 1497-1501 годах и датировка 1459 год может быть условной. Скорее всего, данный Джани-бек Гирей не имеет отношения к казахским ханам, которые с Трапезундом не граничили и с 1447 года отмечаются в Могулистане (Юго-Восточный Казахстан). Сабитов Ж. М. Казаки Восточного Дешт-и Кыпчака в XIV-XV вв.
554
13
Из русских дипломатических документов XV века явно прослеживается, когда начался процесс борьбы Москвы против Большой Орды. В 1470-х гг. Москва и Крымское ханство, не доверявшие друг другу, пытались наладить контакт для союза против их общих врагов - Великого княжества Литовского и Большой Орды. В итоге, пакт был заключен, и теперь когда Большая Орда собиралась напасть на Москву или Крым, то второй союзник сразу нападал с другой стороны и блокировал потенциального союзника большеордынцев - Литву. С этого все и началось. Крымские правители, сами того не понимая, рыли яму не для Большой Орды, а для себя. Все последующие поражения джучидов от Московского княжества начались именно с этого соглашения с Крымским ханством.
865
14
По мнению В.В. Трепавлова, Ногайская Орда в первой половине 16 века служила своеобразным «питомником царевичей», куда время от времени стали приглашаться марионеточные правители для номинального ханствования, а также принимались на воспитание отпрыски разных царственных семей.
456
15
Венгриялық саяхатшы Арминий Вамбери өз еңбегінде егер екі қазақ кездесіп қалса, бір-біріне қоятын ең алғашқы сұрағы: «Ети ата
Венгриялық саяхатшы Арминий Вамбери өз еңбегінде егер екі қазақ кездесіп қалса, бір-біріне қоятын ең алғашқы сұрағы: «Ети атанг кимдир?» [Жеті атаң кім ? | Кто твои семь отцов предков?] Сұрақ қойылған адам, тіпті сегіз жасар бала болса да, бұл сұраққа әрдайым дәл жауап береді. Ал жауап бере алмаса, оны өте тәрбиесіз әрі өресі төмен деп санаған.
437
16
No text...
576
17
Кипчаки в низовьях Урала. Как и у Утемиш-хаджи.
Кипчаки в низовьях Урала. Как и у Утемиш-хаджи.
626
18
Читая шежире думаем, а кем были наши предки, и представляем биев и батыров. Представляем их мудрость и храбрость. Но это наше фольклорное мышление. На самом деле они могли быть личностями государственного масштаба и их могли знать в Европе или других странах.
640
19
Говорят, что я не первопроходец по этой гипотезе, а другой известный ученый, уже писал о ней. Но он сомневался в ней, а я сторонник этой версии. Неприятно, когда что-то открываешь, а другие уже оказывается писали про это.
63
20
No text...
665