джучидский летописец
رفتن به کانال در Telegram
2 022
مشترکین
+224 ساعت
+47 روز
+2630 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+62
در 11 کانال‌ها
سپتامبر '26
+76
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+112
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+104
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+104
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+122
در 19 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+64
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+107
در 10 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+92
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+118
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+151
در 24 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+148
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+112
در 13 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+168
در 13 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+149
در 23 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+273
در 19 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+104
در 12 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+243
در 24 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+618
در 15 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 26 اکتبر | 0 | |||
| 25 اکتبر | +1 | |||
| 24 اکتبر | +2 | |||
| 23 اکتبر | +1 | |||
| 22 اکتبر | +1 | |||
| 21 اکتبر | +1 | |||
| 20 اکتبر | +1 | |||
| 19 اکتبر | +4 | |||
| 18 اکتبر | +1 | |||
| 17 اکتبر | +4 | |||
| 16 اکتبر | +1 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | +1 | |||
| 13 اکتبر | +2 | |||
| 12 اکتبر | +7 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | +1 | |||
| 09 اکتبر | +5 | |||
| 08 اکتبر | +2 | |||
| 07 اکتبر | +3 | |||
| 06 اکتبر | +3 | |||
| 05 اکتبر | +1 | |||
| 04 اکتبر | +5 | |||
| 03 اکتبر | +10 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | +4 |
پست‌های کانال
Repost from Туркестан и Поволжье
🇰🇿 А знаете ли вы, что Домалак ана считается прародительницей трёх казахских жузов?
Представляем вашему вниманию историческую платформу, посвящённую жизни и наследию Домалак ана!
Проект создан с целью сохранения памяти о значимой личности казахской истории и популяризации её наследия среди молодого поколения.
На платформе можно познакомиться с историей Домалак ана, узнать интересные факты о её жизни и пройти познавательный курс.
По завершении курса участники получат сертификат исследователя, подписанный профессором!
Приглашаем всех желающих посетить платформу, расширить свои знания и прикоснуться к историческому наследию Казахстана!
🔗 Ссылка на сайт: https://domalaqana.vercel.app
| 2 | Академическое письмо - не смотря на название, очень крутая дисциплина. Помогает не только писать, но и структурировать свое мышление, создать логику повествования, сосредоточиться вокруг проблемы, а не просто дискриптивно перечислять факты в рамках структуры исследования. Знал бы я это года 3 назад! | 391 |
| 3 | Хотелось бы немного написать о позитивистском подходе и чуть-чуть покритиковать его. Хотя к сожалению, читая статьи некоторых отечественных историков (с которыми не знаком вживую), хотелось бы чтобы они хотя бы доросли до позитивистских методов в своих работах.
Насколько правильно сегодня считать позитивистский подход устаревшим? Надо разделять методологию позитивизма и примитивный подход по сбору и перечислению фактов. Сам по себе этот подход не является отсталым, зачастую он является важнейшим при подготовке публикации по нашей истории. Стремиться критиковать источники и выявлять факты это важно. Просто нельзя ограничиваться только этим подходом.
Важнейшим трудом в данном направлении является "Введение в изучение истории" французских историков Ланглуа и Сеньобоса. Для меня и некоторых других историков этот труд являлся основой в научной деятельности. И они очень актуальны для нашей историографии. Тем более, что казахстанская историческая наука находится только в стадии своего становления и нам еще многое предстоит открыть просто на уровне фактологии. Это направление имеет огромный эвристический потенциал, были бы подготовленные кадры.
Но история как наука с XIX века прошла огромный путь развития: немецкая школа с упором на понимание истории, герменевтический подход, антропологический поворот, постструктурализм, социальный конструктивизм, постмодернизм, постколониализм и история памяти. Есть и другие, но это наиболее важные направления.
Я не утверждаю, что владею всеми этими подходами, но даже первое знакомство с ними дает много пищи для размышлений. Мы сейчас устанавливаем то, что произошло. После наследия "старой школы" можно сказать заново устанавливаем то, что произошло. Хотя бы на уровне позитивистского подхода, методологии Ланглуа и Сеньобоса, хотя бы на этом уровне надо бы все открыть и установить, как все было на самом деле. Тем более все эти подходы без надежной фактологии станут лишь очередными конструкциями. К тому же главная проблема нашей медиевистики - крайне малое количество источников.
То что я пишу - это задел, в первую очередь для себя, на будущее. Сейчас недостаточно просто установить, что произошло. Необходимо понимание как и почему произошло, при каких условиях, и как мы вообще можем судить об этом. Просто минус позитивистского подхода в том, что факты на самом деле не говорят за себя и задача историка не просто найти и изложить. Синтез и герменевтика здесь очень важны. При этом и герменевтика исторических личностей и герменевтика авторов, пишущих о них. История идей и интеллектуальная история также важны - как понимали люди прошлого все это со своей колокольни, а не как мы ее понимаем. Историческая антропология важна с точки зрения анализа политической культуры средневековья и символических практик. Социальный конструктивизм - чтобы понять политическую идентичность и механизмы легитимации власти (особенно важно с учетом историографических войн и проблем идентичности среди постордынских народов). Постколониальные исследования помогли бы в пересмотре нарративов и конструкций "старой школы". История памяти изучить то, как видели наши предки свое прошлое.
Но конечно все зависит от самого историка. Можно говорить, что пользуешься "лучшими мировыми практиками" при это очень поверхностно исследовать. А можно использовать только старую добрую источниковедческую критику и совершить фундаментальные открытия.
Самое главное это конечно как мы сами сможем все это использовать на практике. И сможем ли вообще. В любом случае к этому хотелось бы стремиться. | 386 |
| 4 | Историческое образование это то, что историк действительно должен получить. Либо через самообразование либо через обучение в ВУЗе. Методология истории (школы, теории, подходы), эпистемология и в целом навыки академического письма, методика научного исследования - это все лучше получить еще до того, как сядешь за написание публикаций. Это я про свой опыт.
Конечно открытия можно сделать и без этого, если имеется способность к анализу и логическому мышлению, но это все будет на эмпирическом уровне. Да и логику исследования неподготовленному исследователю будет сложно выстроить.
Но с другой стороны, набив шишки до получения теоретической базы, все что усваиваешь по ходу обучения сразу начинаешь рассматривать с практической стороны и начинаешь глубже понимать каждое слово преподавателя.
Что касается самообразования, то получение знаний с учителем это все же совсем другое. Ты можешь что-то не так понять и интерпретировать по-своему, тогда как опытный исследователь может тебе объяснить всю теорию с высоты своего опыта и уберечь тебя от ошибок. | 390 |
| 5 | Заметил, что пишу слишком много постов со своими размышлениями, тогда как мной и другими исследователями написаны значительное количество интересных статей по истории региона. Считаю, что лучше перейти к публикации отрывков из них и меньше публиковать свои "мысли вслух". | 141 |
| 6 | ⬆️ это не только одна из самых ранних отображений Казахского ханства на карте, но и Калмакской орды. | 402 |
| 7 |  Карта Антония Вида 1542 года одна из наиболее ранних известных картографических свидетельств существования Казахского ханства в европейской картографии. На ней обозначена Kosaky Horda (Казакская Орда). | 362 |
| 8 |  بدون متن... | 412 |
| 9 |  Поэтому наши предки, описывая свой народ, называли себя "жылқы міңезді халықпыз" - буквально "народ с характером коня". | 504 |
| 10 |  +1Две стороны одной медали. | 511 |
| 11 |  Эдвард Саид - известнейший историк, палестинец-христианин.
Об ориентализации ислама. | 523 |
| 12 | "Дела Токтамыша подошли к концу. Когда его снова видели погибшим в воде, он упал в воду, и его унесло водой, и говорят, что во время переправы между ними [возникла стычка], его ранили, и он погиб в воде. К сожалению, никто точно не знает о его судьбе. Тем не менее, Господь (Славно Его имя!) дал такой конец этому эмиру и имаму, что он бежал. Они шли из Итиля (?) в восточном направлении, и их всех собрали и схватили. Мы выделили для них в качестве падишаха Куюрчак-оглана, сына Урус-хана, которого какое-то время как приближенного нашей Светлости, называли прозвищем Кутлуг-хан, и назначили над ним эмира".
Миргалеев И.М., Гибадуллин И.Р. Письмо Тимур-хана Йаламан-беку, написанное из Дешт-и Кыпчака | 574 |
| 13 | ⬆️ я так понял, админ Алмас Қылыш предполагает, что здесь захоронен Чура Нарыков. Вполне вероятно. Дата близка и указано, что Чура умер шахидом от рук неверных. Все очень похоже. | 535 |
| 14 |  Кулпытас Чуры сына Мухаммеда. 1551 год. Высокогорский район, Татарстан.
1) қалә Аллаһу Тағала уә мә тәдри
2) нәфсун би-эййи ардин тәмуту уә қалә Сүбханәhа
3) уә Тағала кәллу нәфсин заиқатил-маут
4) тарих тукуз йүз йыллик сәкезда
5) мухаррам айенда ирдекем Мухаммед уғылы Чура кәфер
6) кулындин шәһид булды Аллаһ Тағала рәхмәт кылсын | 481 |
| 15 | Я только вникаю в историю Алаш и не специалист в этой теме. Но она очень интересна. Если бы алашевцы не отстояли бы перед Лениным современные территории казахов, пусть даже в виде автономии на тот момент, это стало основой границ современного Казахстана.
Без них не было независимой Республики Казахстан. Это очень важно помнить, особенно в преддверии Дня Республики.
P.S. Мне часто говорят, что я внешне похож на Бакытжана Каратаева. И фамилии одинаковые. И взгляды во многом схожи. Но спешу вас заверить я не его родственник. Он - из рода төре, потомок ханов. Я - из рода беріш, потомок обычных казахов. | 519 |
| 16 | ⬆️ кстати, в Кыргызстане отцами-основателями современной кыргызской государственности на государственном уровне признаны кыргызские члены партии "Алаш".
Хороший пример для нас. | 514 |
| 17 | https://mnenie.akipress.org/unews/un_post:49525 | 559 |
| 18 | Благодарю ногайских братьев за приглашение отправить статью в сборник конференции "Ногайцы XXI век", посвященный памяти известного ученого А. Сикалиева.
Моя статья посвящена истории племени алшин. В отличии от своих предыдущих работ, я рассмотрел здесь историю данного племени вне современных этнических и национальных рамок - как одно из множества джучидских племен, общих для всех народов - наследников Улуса Джучи. | 494 |
| 19 | О возникновении Казахского ханства и происхождении его правителей Ш. Марджани сообщает следующее: «Казахские ханы являются потомками Бурак-хана сына Куйурджик-хана сына Рус-хана. Ахмад-хан сын Бурак-хана и его брат Абу Са’ид Джанибек-хан не смогли достичь степени правителей и поставленных целей. Вместе с молодыми последователями они, опасаясь Абу ал-Хайр-хана, беспорядочно скрывались, грабили и наводили страх на одиноких путешественников. По этой причине они были названы «казак» или «качак» («беглец»). В итоге они не смогли получить гарантии безопасности от Абу ал-Хайр-хана и были вынуждены обратиться к Исан Буга-хану, одному из потомков Чагатая, правившему в Моголистане. И он, помня о родстве, оказал им гостеприимство. Первое государство они смогли создать после смерти Абу ал-Хаир-хана в 873 г. (1468 г.), после того как вернулись из Моголистана и овладели Казахстаном. Они кочевали в восточной части Дешт-и Кыпчака, где раньше была Белая Орда, и оставили государство своим потомкам».
Тычинских З.А. Взаимоотношения Сибирского и Казахского ханств в XV—XVI веках | 524 |
| 20 | https://exclusive.kz/teleproekt-dlja-borby-s-iskazheniem-istorii-kazahstana-anonsiroval-kyrykbaev/ | 514 |
