¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
джучидский летописец
Ir al canal en Telegram
1 814
Suscriptores
+324 horas
+107 días
+7330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+52
en 6 canales
mayo '26
+122
en 18 canales
Get PRO
abril '26
+64
en 8 canales
Get PRO
marzo '26
+107
en 10 canales
Get PRO
febrero '26
+92
en 9 canales
Get PRO
enero '26
+118
en 11 canales
Get PRO
diciembre '25
+151
en 21 canales
Get PRO
noviembre '25
+148
en 17 canales
Get PRO
octubre '25
+112
en 12 canales
Get PRO
septiembre '25
+168
en 13 canales
Get PRO
agosto '25
+149
en 23 canales
Get PRO
julio '25
+273
en 19 canales
Get PRO
junio '25
+104
en 12 canales
Get PRO
mayo '25
+243
en 24 canales
Get PRO
abril '25
+618
en 15 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 14 junio | 0 | |||
| 13 junio | +5 | |||
| 12 junio | +3 | |||
| 11 junio | +1 | |||
| 10 junio | +4 | |||
| 09 junio | +4 | |||
| 08 junio | +4 | |||
| 07 junio | 0 | |||
| 06 junio | +4 | |||
| 05 junio | +3 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | +8 | |||
| 02 junio | +13 | |||
| 01 junio | +2 |
Publicaciones del Canal
В 2023 г. Первый исторический архив Китая открыл для публики свою коллекцию архивных материалов на маньчжурском языке времен Великого совета династии Цин — Казахский архив — для полного доступа и использования.
На этот раз в открытый доступ также поступили 53 685 архивных документов Министерства войны и армии (старые архивы) , а каталог архива одновременно публикуется на официальном сайте.
Веб-сайт для записи на получение документов : https://www.fhac.com.cn
Казахский архив Великого совета династии Цин представляет собой собрание меморандумов, официальных документов, императорских указов и списков, касающихся действий правительства Цин в отношении казахских посланников. Архив, состоящий из четырех томов, охватывает период с февраля 48-го года правления императора Цяньлуна (1783 г.) по январь 56-го года. В центре внимания – четыре случая отправки казахов в Пекин для аудиенций в 48-м, 51-м, 52-м и 55-м годах правления императора Цяньлуна. В архиве подробно описаны императорские указы, изданные казахским ханам и царям, банкеты, устраиваемые для посланников, и вручение подарков, таких как официальные головные уборы, шелка, одежда, посуда и серебро, казахским ханам, царям, тайцзи и посланникам.
База данных «Маньчжурский архив Великого совета — Казахский архив: полнотекстовый поиск» — это новейшее достижение в развитии информатизации маньчжурских архивов. База данных содержит четыре тома маньчжурских архивов, 368 картин и более 10 000 маньчжурских слов. Казахские архивы в коллекции открыты для публики через полнотекстовую базу данных, предоставляя пользователям более удобный и эффективный способ поиска, и имеют большое значение для углубленного исследования обменов между династией Цин и казахами.
| 2 | Аблай сказал цинскому послу Нусану:
«Мы слышали: “Маньчжурский хан на стороне восхода солнца могущественен. Кунгкар-хан (то есть османский султан) на стороне заката солнца также могущественен”».
Нусан следующим образом описал внешность и характер Аблая: «Аблаю около сорока лет. Он небольшого телосложения и носит усы. Обладает острым умом и рассудительным характером; всякое дело объясняет обоснованно и справедливо». | 201 |
| 3 | https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/genetic-relatedness-social-status-and-cemetery-organisation-the-xiongnu-tamir-necropolis-mongolia/14B189F4877F59E4F155D2788ABA2A1D | 262 |
| 4 |  🇷🇺Картина «Пир монгольских военачальников Чингисхана во главе с Джэбэ и Субэдэем после победы над объединённым русско-половецким воинством на Калке 31 мая 1223 года», размещенная в рабочем кабинете заместителя председателя Духовного управления мусульман России Дамира Мухетдинова и попавшая в кадр во время его интервью, стала причиной штрафа в 150 тысяч рублей (2000$) от мирового суда Москвы.
🖼Эксперты решили, что картины на исторические сюжеты периода татаро-монгольского ига могут способствовать формированию негативного отношения к группам лиц по национальному или религиозному признаку.
🔴Картина на которой изображена русская крепость на Кавказе, «украшенная» по периметру отрубленными головами горцев «Крепость Прочный окоп», никого не заинтересовала.
🌐Подписаться на канал «Yeni Şafak на русском» | 313 |
| 5 | Итог всего вышесказанного - наша история это весь Улус Джучи, а не поздние национальные конструкты. Если кому-то нужна точка отсчета и первый хан-основатель, то это - Джучи-хан. Все джучидские династии от него происходят, и все племена подчинялись его потомкам, и все местности тоже подчинялись его потомкам.
Таким образом, дата отсчета "казахской" государственности - образование Улуса Джучи и первый "казахский" хан - Джучи-хан. | 403 |
| 6 | Та же ситуация и с племенами. Изучив историю своих алшинов, я понял, что нет смысла давать им название "казахское", "ногайское", "большеордынское" и иное. Они в разное время кочевали от Крыма и Кубани до Сырдарьи и Алатау, их кидало из стороны в сторону, в зависимости от разной ситуации они как типичные кочевники меняли свою географическую, политическую и иную принадлежность. Поддерживали различные джучидские кланы. Также обстоит дело и абсолютно со всеми другими племенами.
Нет смысла их приписывать к какому-то народу или еще чему. Это тоже самое что и национализация истории. Тот же неправильный путь. Те же приписки к нации, местности, правителям и т.д. Та же попытка натянуть современные реалии на изменчивое историческое прошлое.
Просто надо знать, что они джучидские были во время Улуса Джучи и могли делать, что хотят в эпоху Улуса Джучи и позднеджучидских государств. Они могли даже прибыть из других чингисидских улусов (Хулагу или Чагатая) и могли перейти туда же.
Нет смысла в установлении каких-либо современных рамок (фреймов) в отношении прошлого будь это народы или племена. | 390 |
| 7 | Мои ранние посты могут противоречить последним, а затем появиться новые посты которые будут противоречить тем, что были последними. Я постоянно что-то ищу, читаю, переосмысливаю, узнаю, критикую - одним словом пытаюсь развиваться. Вместе со мной развиваются и как следствие - меняются и мои взгляды. Поэтому последние посты наиболее точно отражают мои нынешние взгляды (это очевидно). Но это не значит, что они всегда будут их отражать, потому что я всегда могу их поменять, если буду убежден в чем-то новом. | 369 |
| 8 | Создание конструктов это дело рук идеологов от науки. Выбор даты, личностей, местности как основы для нового государства, народа. В советское время так и создавали национальные истории. Со временем появились историки, которые не осознавая это, уверовали в конструкцию и дальнейшие их исследования касались лишь уточнения дат, названий и т.д. Сложилась целая парадигма у исследователей и мифы и стереотипы у простых граждан.
Надо возвращаться к объективной истории без идеологических, национальных конструкций, мифов, парадигм, наслоений. Просто изучать историю так как было в то время и как видели в то время без наших устоявшихся стереотипов, фреймов, взглядов, предубеждений. | 373 |
| 9 | ⬆️ Вообще в этом посте я в первую очередь критикую себя. Потому что сам следовал этому взгляду в своих предыдущих постах и статьях научных. Все время пытался найти какого-то первого казахского хана (мол Урус либо Барак, либо Абулхайр, либо Керей и Жанибек), или первый основной костяк казахских племен (мол уйсун, аргын, алшин либо алаш либо алты алаш либо еще что), или первую казахскую территорию где зародился казахский народ (мол Присырдарьинский регион).
У народов нет точки отсчета. Сложение народа и государственности это долгий процесс. Есть конечно ключевые точки с которого процесс начинается, но называть его "образованием государственности" или "сложением народа" неправильно. А затем еще и накладывать на него национальный ярлык, приватизировать и мифологизировать.
Ну вот назвали эту личность основателем государства, а эти племена - первоосновой казахского народа или эту местность - местом основания государства. А эти личности сами то считали, что создают государство или просто боролись за власть? Или эти племена понимали что они основа какого-то народа или просто текущая политическая, экономическая или иная ситуация заставила их поддержать данных ханов? Эта местность точно место основания нового государства или просто временное местопроживания данных людей, как и другие места?
На самом деле я сам того не понимая, слепо следовал узконациональному взгляду на историю, пытаясь найти в прошлом то, что появилось позже того времени. Это просто попытка подогнать историю под современные реалии. Рассмотрение прошлого исходя из текущей ситуации. Неправильно это. | 366 |
| 10 | Правление потомков Керея и Жанибека и образование Казахского ханства это не закономерность - мол предки правили и они законные правители вернувшие власть, а это лишь такое стечение обстоятельств.
После смерти Барак-хана и гибели старшего поколения урусидов в битве с мангытами и Кичи-Мухаммед-ханом, их судьбы могли сложиться по-иному и править на территории Казахстана могли бы абсолютно любые тукатимуридские и шибанидские кланы.
Я думаю это понятно каждому, просто хотел проговорить, что Керей и Жанибек могли уйти в Крым или в Сибирь и там образовать свое владение. Они ничем от других джучидов своего времени не отличались. Они могли закрепиться где-нибудь на Кубани или Мангышлаке и там сидеть и дальше расширяться или исчезнуть.
На территории Казахстана мог образоваться любой улус - Абулхайридский, Нумканидский, Хаджи-Мухаммедовский и т.д. То, что здесь когда-то был "Урус-ханов йурт" или "Барак-ханов йурт" вовсе не значит, что обязательно их потомки должны тут править. И что мы должны вести свою историю только от одной джучидской династии. Сколько разных династий сменяли друг друга в разных частях Улуса Джучи. Восточный Дешт-и Кыпчак, Сырдарьинский регион, Сарайчук - не исключение.
К чему я это? К тому, что у нас в Казахстане имеется некая сакрализация Казахского ханства и династии Урус-хана. Ну не было бы их, были бы другие джучиды. Точно такие же. Не лучше и не хуже. Было бы у нас название "казахи"? Может нет, а может и да. Ну назывались бы по другому, но народ был бы тот же и государство тоже.
Просто надо убрать узконациональный взгляд на историю и рассмотреть ее с точки зрения тех времен, а не нынешних. Убрать презентизм или как это называется.
Просто потомкам Урус-хана реально повезло. Именно они закрепились на этих землях. Прочно и надолго. А могли ведь и другие джучиды.
Кстати, они могли и не получать название "казах". Тогда мы бы по другому назывались. Тоже случайное стечение обстоятельств.
Не было такого что они прям хотели образовать Казахское ханство. Просто они боролись за власть на этой территории с другими джучидами и получили ее. А затем получили название казах. И затем их потомки смогли закрепиться тут.
С позиции нынешнего дня события XV века имеют много наслоений, связанных с национализацией истории. Чтобы понять реальную объективную историю надо смотреть на то как было тогда и развивалось дальше и отсчитывать точку рассмотрения событий с тех времен и идти оттуда сюда, а не отсюда туда.
Как будто сложно объяснил, но надеюсь все поняли, что я имею ввиду. | 412 |
| 11 |  Монета Чингиз-хана | 499 |
| 12 |  Очень редкая аргунская / аргынская монета из Кандагара. 1519–1520 гг. Предположительно Шах-бек аргына. | 514 |
| 13 | На следующей неделе на ютуб-канале Oishyl Project выйдет открытая дискуссия с участием Ж.М. Сабитова и Г. Агелеуова по теме тенгрианства. | 599 |
| 14 | В ЕНУ откроют кафедру Золотоордынской цивилизации. | 559 |
| 15 |  Учитывая, что в предыдущий раз данный ученый нашел "Казахию" на средневековой арабской карте (на самом деле там была "Карлукия"), с нетерпением жду, что за великое открытие было открыто на этот раз. Думаю, что-нибудь в том же стиле. | 603 |
| 16 | https://youtu.be/8hsCRjcpVdo?si=Zlsbmes6e9xnrn9D | 1 |
| 17 |  Традиционные "бата-сөз" (слова благословения) в казахской культуре имеют глубокие исламские корни и полностью основаны на шариате. Само слово «бата» восходит к арабскому «фатиха» («фатха», «батика») — названию первой суры Корана.
Источник | 📚:
Артеменко С. К. Бата. Очерк киргизских нравов // Сборник материалов по мусульманству. Т. 2. — Ташкент, 1900. | 527 |
| 18 |  Полное имя Кенесары хана
В письме военному начальству 1843 года его имя указано следующим образом:
«Абул-Музаффар валь-Мансур Абул-Гази Кенесары хан».
Источник | 📚:
Центр. Гос. Истор. Арх. Ф. ВУА, д. 1-201, л. 38. | 508 |
| 19 |  Sin texto... | 482 |
| 20 |  Интересный эпизод, связанный с Ногаем — одним из первых джучидов, принявших ислам. Речь идёт о его попытке вмешаться в брак собственной дочери, выданной за знатного уйгура-буддиста:
В правление Токты [690–712/1291–1312], на фоне гегемонии Ногая в западной части улуса Джучи, впервые фиксируются признаки религиозного напряжения внутри элиты.
Согласно Рашид ад-Дину, дочь Ногая — Кияк — приняла ислам уже после замужества с Яйлаком, сыном Салджи’удая-гургена от толуидской принцессы и братом одной из жён Токты. Сам Яйлак характеризуется как «уйгур», что, по всей вероятности, указывает на его буддийскую принадлежность. Его окружение отнеслось к обращению Кияк враждебно и подвергало её унижению.
В ответ Кияк обратилась к своему отцу. Ногай, в свою очередь, потребовал вмешательства от Токты, однако безрезультатно. Позднее Рашид ад-Дин прямо указывает, что именно Салджи’удай сыграл ключевую роль в разрыве между Токтой и Ногаем.
Источник: Peter Jackson «The Mongols and the Islamic World» | 411 |
