джучидский летописец
Kanalga Telegram’da o‘tish
1 855
Obunachilar
+824 soatlar
+197 kunlar
+4030 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+36
8 kanalda
Iyun '26
+104
9 kanalda
Get PRO
May '26
+122
19 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+64
8 kanalda
Get PRO
Mart '26
+107
10 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+92
9 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+118
11 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+151
22 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+148
17 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+112
12 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+168
13 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+149
23 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+273
19 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+104
12 kanalda
Get PRO
May '25
+243
24 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+618
15 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 12 Iyul | +4 | |||
| 11 Iyul | +10 | |||
| 10 Iyul | +3 | |||
| 09 Iyul | +2 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | +5 | |||
| 06 Iyul | +4 | |||
| 05 Iyul | +3 | |||
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +1 | |||
| 02 Iyul | +2 | |||
| 01 Iyul | +1 |
Kanal postlari
Repost from Qazaq DNA 🧩
Прото-түркілік прокси деген не?
Дэниел Табиннің анықтамасы бойынша, Core Xiongnu тегі прото-түркілік тектің проксиі (генетикалық баламасы) болып саналады және оғыр (Lir) мен жалпы түркі (Shaz) тармақтарын байланыстырады. Core Xiongnu құрамында шығыс азиялық тектің үлесі өте жоғары (шамамен 80–100%) және ол хунну құрамындағы сақ-сармат текті аутлайерлерден ерекшеленеді.
——
Что такое прото-тюркский прокси?
Согласно определению Дэниела Табина, происхождение Core Xiongnu является прокси (генетическим эквивалентом) прото-тюркского происхождения, объединяющим шазскую (Shaz) и лирскую (Lir) ветви тюркских языков. Core Xiongnu характеризуется очень высокой долей восточноазиатского происхождения (около 80–100%) и отличается от скифо-сарматских аутлайеров, встречающихся среди населения хунну.
(Источники: указаны на изображении.)
Пост Авторы -Scytmen (Х).
@QazaqDNA
| 2 |  Сам создал. | 13 |
| 3 |  Matn yo'q... | 520 |
| 4 | Советский период нашей истории очень противоречивый на самом деле.
К примеру, мой прадед Адиль, сын Каратая, находился в составе красных войск и участвовал в защите Астрахани в 1919 г. от войск Деникина. При приближении белых благополучно с джигитами ушел в степь.
До этого, будучи еще моложе, он за несколько дней с друзьями отправился из Астрахани в Казань, чтобы увидеть "белого царя". Увидел и вернулся домой.
А еще он угонял у калмыков коней и распродавал на астраханском рынке. Советские власти его преследовали, из-за чего они уходили в Мангыстау, где отсиживались некоторое время и затем возвращались на Волгу.
Имел несколько жен (казашку и татарку).
Также он наизусть знал произведения Махамбета, Мурата Монкеулы, Ыгылмана Шорекулы и мог несколько дней исполнять их. Из Алматы в Камызяк (под Астраханью) специально приезжал профессор филологии К. Жумалиев и на магнитофон записал из его уст много произведений и опубликовал в журнале "Жулдыз" в 1950-60-х годах.
При этом он и его жена до конца своей жизни читали 5 кратный намаз. А его отец Каратай был глубоко набожным и религиозным человек, лечил людей посредством Корана.
В общем, сложно вогнать казахов того периода в определенные рамки - белый, коммунист, религиозный и т.д. | 394 |
| 5 | Советский период нашей истории очень противоречивый был на самом деле.
К примеру, мой прадед Адиль, сын Каратая, находился в составе красных войск и участвовал в защите Астрахани в 1919 г. от войск Деникина. При приближении белых благополучно с джигитами ушел в степь.
До этого, будучи еще моложе, он за несколько дней с друзьями отправился из Астрахани в Казань, чтобы увидеть "белого царя". Увидел и вернулся домой.
При этом он и его жена до конца своей жизни читали 5 кратный намаз. А его отец Каратай был глубоко набожным и религиозным человек, лечил людей посредством Корана. | 48 |
| 6 |  +1О восстании 1930 г. в Аральско-Тургайском регионе.
Были закрыты 95% мечетей при большой религиозности населения.
Воины шли в бои с кличем "Аллах!". | 465 |
| 7 |  +1О восстании в Аральско-Тургайском регионе в 1930 г.
Закрытие 95% мечетей при большой религиозности населения.
Движение имело связи с Афганистаном и Восточным Туркестаном. | 1 |
| 8 |  Обвинительное заключение по делу контрреволюционной организации баев торговцев, бывших служащих царского правительства и советских работников бывшего Адаевского округа.
г. Гурьев, 2 сентября 1929 г. | 474 |
| 9 |  +1Приобрел. | 381 |
| 10 |  🇹🇷 T043
⚜️ Anatolian Turkish
▫️ Minorethnicity: Türkmen
▫️ Tribe: Karakeçili
🔸 Gaziantep / Şehitkamil / Dülük
🧬 C2a1-M48
📚 This subclade can be considered a Mongolic branch of the C-L1373 haplogroup. The spread of this haplogroup among Anatolian Turks originates from Mongols or Oghuz Turks. This Y-DNA is also common among Kazakhs and Kirghizs.
📖 According to our database, haplogroup C-M48 is rare among Anatolian Turks and is generally found of the Central Anatolia region and the Avshar Turcomans. The closest and most relevant result to this finding is the C-Y258405 subclade, which was found in Kayseri.
📜 Paleogenetic DNA (C-M48):
🇷🇺⚱️ Boisman Culture (47th millenium BCE)
🇲🇳⚱️ Xiongnu (1th millenium BCE)
🇰🇬⚱️ Karakhitai (12rd century)
🇲🇳⚱️ Medieval Mongolic (13rd century) | 370 |
| 11 | ⬆️ к сожалению, не обратил внимания на сообщение об указании информации. Был бы в этом списке. | 365 |
| 12 |  🇰🇿Рақмет қолдауларыңызға! Біраз адам ұлтын, руын және елін дұрыс көрсетіпті. Бұл ақпарат ертең өз руының тарихын зерттейтін адамдарға өте пайдалы болады. Бұл ең алдымен өзіміз үшін қажет. Әрбір ДНҚ-тест — құнды.
———
🇰🇿Спасибо за вашу поддержку! Многие уже правильно указали свой этнос, род и страну. Эта информация в будущем будет полезна людям, которые изучают историю своего рода. Прежде всего это нужно нам самим. Каждый ДНК-тест имеет большую ценность.
* суретте Алшын кластері тармағы (мысал ретінде) | 298 |
| 13 | Только начал читать, а уже нашёл подтверждение своим мыслям. В конце XV — начале XVI века понятия «өзбек» и «қазақ» выступали скорее как политические маркеры и антиподы, а не как строгие этнические категории. По сути, соперничество сводилось к двум ключевым вопросам: какая династия возглавит Дешт-и-Кипчак и какой именно политоним в итоге закрепится за регионом. Сам народ, его язык, культура, вера и смешанный хозяйственный уклад к тому моменту уже полностью сформировались в рамках единой, если хотите, ордынской общности тюрко-монгольских племен. Если опираться на исследования Ибрагимова и Юдина, ушедшие в Мавераннахр узбеки-шибаны в исторической ретроспективе ничем не отличались от казахов. Лишь со временем эти группы окончательно обособились и приобрели современные этнокультурные особенности.
Очевидно, что схожие процессы затрагивали и ногаев. Именно глубинное культурно-языковое единство позволяло кочевым племенам легко менять политонимы и переходить под власть разных династий. Для рядовых кочевников в этом не было принципиальной разницы, поскольку менялась лишь политическая надстройка.
Исторических примеров подобной текучести множество. Достаточно вспомнить войны бухарского правителя Абдаллах-хана против ташкентского Баба-султана — оба принадлежали к династии Шибанидов, однако казахи сражались в рядах обеих армий. Это красноречиво свидетельствует о том, что реальные политические процессы того времени были куда сложнее и многограннее, чем кажется на первый взгляд. При этом принадлежность к Шибанидам далеко не всегда означала узбекскую идентичность, равно как и казахские правители-Урусиды были настолько тесно связаны с соседними элитами, что многие из них похоронены в узбекских городах.
Сама монография поражает своей фундаментальностью. Совершенно непонятно, почему её до сих пор нет в широком доступе, но хочется верить, что это лишь вопрос времени 🤝.
🖌#отАвтора | 253 |
| 14 | Какими были казахские баи в прошлом?
В традиционном казахском обществе богатство предполагало не только владение большими стадами, но и определенные общественные обязанности.
Вот что об этом пишет И.Г. Георги (1799 г.):
"Богатые наделяют скудных скотом, а они в знак благодарности приглядывают за скотиной своих благодетелей. Если табуны чьи-нибудь скоро размножатся, то он почитает сие благодатию и разделяет по бедным знатное число скота. Ежели сей податель прибудет в благосостоянии, то наделенные им люди не бывают ему за то ничем не обязаны. Если же он по причине скотского падежа, расхищения или по иным каким несчастиям лишится своих стад, то наделенные им прежде приятели дают ему толикое же число или еще и с приплодом скота... И потому богатый человек делает посредством таковых благотворений табуны свои как бы вечными".
Этот отрывок описывает не простую благотворительность, а систему взаимопомощи, основанную на доверии и взаимных обязательствах. Богатый делился частью своего имущества с менее обеспеченными сородичами, а в случае собственного разорения мог рассчитывать на поддержку тех, кому когда-то помог. В условиях кочевого хозяйства, где суровая зима, падеж скота или набег могли в одночасье лишить человека всего имущества, подобная практика служила важным механизмом социальной защиты и укрепляла солидарность внутри общины. Как показывает история, традиционный казахский бай был не только владельцем больших стад, но и одним из ключевых участников системы взаимной поддержки общества. | 330 |
| 15 |  Будучи "киргизом Малой Орды" могу заверить, что ничего не изменилось с тех пор. | 606 |
| 16 |  Тоқтамыс ханның мөрі
Тоқтамыс ханның мөрі — 6х6 сантиметр шаршы пішіндес мөр.
Мөрдің табанында былай деп жазылған:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим. Ля иляха илля-Ллах, ва Мухаммадун расулю-Ллах. Саллаллаху алейхи ва саллям.
Ал мөрдің дәл ортасындағы жазу:
السلطان العادل توقتمش
Ас-Султан аль-‘Адиль Туктамыш.
Дереккөз: Бұл мөр Тоқтамыс ханның 1392 жылы Литованың ұлы князі һәм Польша королі Владислав ІІ Ягайлоға жолдаған жарлық-хатынан алынған | 509 |
| 17 | Казахстанский историк Жаксылык Сабитов раскрыл имя правителя Казахского ханства, которого долгое время не признавали старшим ханом. Теперь упоминания о Бахадур хане и его правлении появятся в новых научных трудах отечественных исследователей. | 972 |
| 18 | https://kz.kursiv.media/2026-07-10/shlc-tajnyj-pravitel-kazahov-istoriki-nashli-eshhe-odnogo-zabytogo-hana | 1 |
| 19 | Интересно, что против Чингиз-хана чаще всего восставали именно нирун-монгольские племена (катакин, салджиут, тайджиут, нуякин, урут, дурбан, джуръят). Может быть это и есть причина того, что они очень редко встречаются среди чингисидских улусов в XIII-XIV вв. согласно источникам. | 560 |
| 20 | "Я никогда не оставлю своего батырства, говорил Кени-сара, - и умру, совершив чудо храбрости".
Рязанов А.Ф. Восстание К.Касымова | 458 |
