قراء تراث ابن القيم
قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قراء تراث ابن القيم
Channel قراء تراث ابن القيم (@qa_rea) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 22 084 subscribers, ranking 3 463 in the Religion & Spirituality category and 3 153 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 22 084 subscribers.
According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -69 over the last 30 days and by -10 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.95%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.27% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 536 views. Within the first day, a publication typically gains 723 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 10.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, رَابِط, إِيمَان, أَمر, كَلَام.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
| 2 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 646 |
| 3 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٣٦)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: عدنا إلى سياق حجتهﷺ) ص300.
🗓 الاثنين
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1LNs1ApizhK-QLIT3bFlDWK7uETQH3Z7e/view?usp=drivesdk | 645 |
| 4 | فرغت بحمد الله وفضله من كتاب الهدي النبوي، وهو مجموع ما ذكره ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه الزاد من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات والمعاملات والأخلاق والآداب وسائر شؤون الحياة، مرتبًا ومصنفًا بحسب أبوابه وموضوعاته في مجلد واحد. | 1 003 |
| 5 | 4_5924964370458091871.pdf | 1 181 |
| 6 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 181 |
| 7 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٣٥)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: عودٌ إلى سياق حجّته ﷺ) ص272.
🗓 الأحد
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1LNs1ApizhK-QLIT3bFlDWK7uETQH3Z7e/view?usp=drivesdk | 1 152 |
| 8 | 4_5924964370458091870.pdf | 1 759 |
| 9 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 742 |
| 10 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٣٤)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: وأما العذر الثالث ) ص241.
🗓 الخميس
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1LNs1ApizhK-QLIT3bFlDWK7uETQH3Z7e/view?usp=drivesdk | 1 711 |
| 11 | 4_5924964370458091869.pdf | 1 801 |
| 12 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 705 |
| 13 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٣٣)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: عودٌ إلى سياق حجّته ﷺ) ص218.
🗓 الأربعاء
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1LNs1ApizhK-QLIT3bFlDWK7uETQH3Z7e/view?usp=drivesdk | 1 576 |
| 14 | 4_5924964370458091888.pdf | 1 725 |
| 15 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 799 |
| 16 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٣٢)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: في الذين غلِطوا في إهلاله ﷺ) ص186.
🗓 الثلاثاء
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1LNs1ApizhK-QLIT3bFlDWK7uETQH3Z7e/view?usp=drivesdk | 1 644 |
| 17 | لا خلاف أنَّه - ﷺ - لم يحجَّ بعد هجرته إلى المدينة سوى حجَّةٍ واحدةٍ وهي حجَّة الوداع، ولا خلافَ أنَّها كانت سنة عشرٍ.
#زاد_المعاد | 1 614 |
| 18 | ولم يُحفَظ عنه - ﷺ - أنَّه اعتمر في السَّنة إلا مرَّةً واحدةً، ولم يعتمر في سنةٍ مرَّتين.
#زاد_المعاد | 1 583 |
| 19 | اعتمر - ﷺ - بعد الهجرة أربع عُمَرٍ كلُّهنُّ في ذي القعدة:
الأولى: عمرة الحديبية، وهي أولاهنُّ سنة ستٍّ، فصدَّه المشركون عن البيت، فنحر البُدْن حيث صُدَّ بالحديبية، وحلق هو وأصحابه رؤوسهم، وحلُّوا من إحرامهم، ورجع من عامه إلى المدينة.
الثَّانية: عمرة القضيَّة في العام المقبل، دخلها فأقام بها ثلاثًا، ثمَّ خرج بعد إكمال عمرته.
الثَّالثة: عمرته الَّتي قَرنَها مع حجَّته، فإنَّه كان قارنًا.
الرَّابعة: عمرته من الجِعْرَانة، لمَّا خرج إلى حنينٍ ثمَّ رجع إلى مكَّة، فاعتمر من الجعرانة داخلًا إليها.
#زاد_المعاد | 1 723 |
| 20 | كان - ﷺ - يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتَّى توفَّاه الله عز وجل، وتركه مرَّةً، فقضاه في شوَّالٍ.
واعتكف مرَّةً العشرَ الأوَّل ثمَّ الأوسط ثمَّ العشر الأخير، يلتمس ليلة القدر، ثمَّ تبيَّن له أنَّها في العشر الأخير، فداومَ على اعتكافه حتَّى لحق بربِّه عز وجل.
وكان يأمر بخِبَاءٍ فيُضرَب له في المسجد، يخلو فيه بربِّه عز وجل.
#زاد_المعاد | 1 419 |
