قراء تراث ابن القيم
قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قراء تراث ابن القيم
El canal قراء تراث ابن القيم (@qa_rea) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 22 227 suscriptores, ocupando la posición 3 420 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 3 109 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 22 227 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 77, y en las últimas 24 horas de 5, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.96%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.19% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 547 visualizaciones. En el primer día suele acumular 710 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 8.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como كِتَاب, رَابِط, إِيمَان, أَمر, كَلَام.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 septiembre | 0 | |||
| 26 septiembre | +8 | |||
| 25 septiembre | +133 | |||
| 24 septiembre | 0 | |||
| 23 septiembre | +4 | |||
| 22 septiembre | +71 | |||
| 21 septiembre | 0 | |||
| 20 septiembre | 0 | |||
| 19 septiembre | 0 | |||
| 18 septiembre | +3 | |||
| 17 septiembre | +6 | |||
| 16 septiembre | +20 | |||
| 15 septiembre | 0 | |||
| 14 septiembre | 0 | |||
| 13 septiembre | 0 | |||
| 12 septiembre | 0 | |||
| 11 septiembre | +3 | |||
| 10 septiembre | +2 | |||
| 09 septiembre | 0 | |||
| 08 septiembre | 0 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | +1 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | +1 |
| 2 | كان هديه أنه إذا صالح قومًا، فنقض بعضُهم عهدَه وصُلْحَه، وأقرهم الباقون ورَضُوا به غزا الجميعَ وجعلهم كلَّهم ناقضين، كما فعل بقريظة والنضير وبني قينقاع، وكما فعل بأهل مكة.
#زاد_المعاد | 726 |
| 3 | لمّا قدم النبيُّ ﷺ المدينة صار الكفار معه ثلاثة أقسام:
- قسم صالحهم ووادعهم على أن لا يحاربوه، ولا يظاهروا عليه، ولا يُمالِئُوا عليه عدوَّه، وهم على كفرهم آمنون على دمائهم وأموالهم.
- وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة.
- وقسم تارَكوه فلم يُصالِحوه ولم يحاربوه، بل انتظروا ما يؤول إليه أمرُه وأمرُ أعدائه. ثم مِن هؤلاء من كان يحب ظهورَه وانتصاره في الباطن، ومنهم: من كان يحب ظهور عدوِّه عليه وانتصارَهم، ومنهم: من دخل معه في الظاهر وهو مع عدوه في الباطن ليأمن الفريقين، وهؤلاء هم المنافقون.
#زاد_المعاد | 709 |
| 4 | 4_5924964370458091903.pdf | 664 |
| 5 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 645 |
| 6 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٥١)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: وصالح قريشا على وضع الحرب) ص165.
🗓 الاثنين
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 714 |
| 7 | أتممت بحمد الله وفضله جمع غريب القرآن من مؤلفات ابن القيم رحمه الله تعالى مرتبا على سور القرآن العظيم، ولا يخلو هذا الجمع من فوائد وتحريرات لبعض المفردات، فالله أسأل أن يجعله من العلم الذي يُنتفع به، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. | 1 746 |
| 8 | وكان هديه أنَّ من أسلم على شيءٍ في يده فهو له، ولم ينظر إلى سببه قبل الإسلام بل يُقرُّه في يده كما كان قبل الإسلام، ولم يكن يُضمِّن المشركين إذا أسلموا ما أتلفوه على المسلمين من نفس أو مالٍ حالَ الحرب ولا قبله.
#زاد_المعاد | 1 126 |
| 9 | وكان إذا لقي العدوَّ يقول: «اللهم مُنْزِلَ الكتاب، ومُجريَ السحاب، وهازم الأحزاب، اهزِمْهم وانصرنا عليهم». وربما قال: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٥ - ٤٦].
#زاد_المعاد | 1 111 |
| 10 | وكان إذا أراد أن يُغِير انتظر، فإن سمع في الحيِّ مؤذنًا لم يُغِرْ، وإلا أغار. وكان ربما بيَّتَ عدوَّه، وربما فاجأهم نهارًا.
#زاد_المعاد | 1 063 |
| 11 | وكان إذا أراد غزوةً ورى بغيرها؛ فيقول مثلًا إذا أراد غزوة خيبر: كيف طريق نجدٍ ومياهُها؟ ومَن بها من العدو؟ ونحو ذلك.
#زاد_المعاد | 1 023 |
| 12 | كان ﷺ يبايع أصحابه في الحرب على أن لا يفرُّوا، وربما بايعهم على الموت، وبايعهم على الجهاد، كما بايعهم على الإسلام، وبايعهم على الهجرة قبل الفتح، وبايعهم على التوحيد والتزام طاعة الله ورسوله.
وبايع نفرًا من أصحابه أن لا يسألوا الناس شيئًا، فكان السوط يسقط من يد أحدهم فينزل يأخذه ولا يقول لأحد: ناولني إياه.
#زاد_المعاد | 980 |
| 13 | كان ﷺ يَستحِبُّ القتالَ أول النهار، كما يستحب الخروج للسفر أولَه. فإذا لم يقاتل أولَ النهار أخَّر القتال حتى تزول الشمسُ وتَهُبَّ الرياح وينزل النصر.
#زاد_المعاد | 910 |
| 14 | 4_5924964370458091902.pdf | 917 |
| 15 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 962 |
| 16 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٥٠)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: والذي يدل على أن مكة فُتحت عنوة) ص141.
🗓 الأحد
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 941 |
| 17 | 4_5924964370458091901.pdf | 1 367 |
| 18 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 390 |
| 19 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٤٩)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: وكان يبايع أصحابه في الحرب على أن لا يفروا) ص115.
🗓 الخميس
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 1 363 |
| 20 | كان في جَعْل القبلة إلى بيت المقدس ثم تحويلِها إلى الكعبة حِكَمٌ عظيمة، ومحنةٌ للمسلمين والمشركين واليهود والمنافقين.
#زاد_المعاد | 1 569 |
