قراء تراث ابن القيم
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قراء تراث ابن القيم
تُعد قناة قراء تراث ابن القيم (@qa_rea) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 22 160 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 491 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 3 183 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 22 160 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 02 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 12، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.06%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.47% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 785 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 769 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 12.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, رَابِط, إِيمَان, أَمر, كَلَام.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 03 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
22 160
المشتركون
+724 ساعات
+127 أيام
+1230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '26
+9
في 0 قنوات
يوليو '26
+133
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+94
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+96
في 13 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+84
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+377
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+115
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '26
+133
في 9 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+266
في 14 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+187
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+91
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+193
في 20 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+57
في 10 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+136
في 15 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+224
في 17 قنوات
Get PRO
مايو '25
+21 977
في 27 قنوات
Get PRO
أبريل '250
في 234 قنوات
Get PRO
مارس '25
+7
في 11 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 03 أغسطس | +1 | |||
| 02 أغسطس | +7 | |||
| 01 أغسطس | +1 |
منشورات القناة
فهديه الراتب - ﷺ - إطالة الركعتين الأوليين من الرباعية على الأخريين، وإطالة الأولى من الأوليين على الثانية.
#زاد_المعاد
| 2 | ولم يثبت عنه أنه قرأ في الركعتين الآخرتين بعد الفاتحة شيئا.
#زاد_المعاد | 699 |
| 3 | وقد اختلف الناس في القيام والسجود أيهما أفضل؟
قال شيخنا - رضي الله عنه -: الصواب أنهما سواء، والقيام فضل بذكره وهو القراءة، والسجود فضل بهيئته. فهيئة السجود أفضل من هيئة القيام، وذكر القيام أفضل من ذكر السجود. قال: وهكذا كان هدي النبي - ﷺ -، فإنه كان إذا أطال القيام أطال الركوع والسجود، كما فعل في صلاة الكسوف، وفي صلاة الليل. وكان إذا خفف القيام خفف الركوع والسجود. وكذلك كان يفعل في الفرض، كما قال البراء بن عازب: كان قيامه وركوعه وسجوده واعتداله قريبا من السواء. والله أعلم.
#زاد_المعاد | 714 |
| 4 | 4_5924964370458091866.pdf | 678 |
| 5 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 683 |
| 6 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ١١)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (وأما المواضع التي كان يدعو فيها في الصلاة فسبعة مواطن) ص٢٩٦.
🗓 الاثنين
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1Zl9Ew5pP6RNVz85Wng3XCTVVwBAuFw1R/view?usp=drivesdk | 694 |
| 7 | وكان ركوعه المعتاد مقدار عشر تسبيحات، وسجوده كذلك.
#زاد_المعاد | 1 119 |
| 8 | وكان يطيل الركعة الأولى على الثانية من صلاة الصبح، ومن كل صلاة.
وربما كان يطيلها حتى لا يسمع وقع قدم.
وكان يطيل صلاة الصبح أكثر من سائر الصلوات.
وهذا لأن قرآن الفجر مشهود. قيل: يشهده الله وملائكته، وقيل: تشهده ملائكة الليل والنهار.
#زاد_المعاد | 1 108 |
| 9 | وكان - ﷺ - لا يعين في الصلوات سورة بعينها لا يقرأ إلا بها، إلا في الجمعة والعيدين.
وأما في سائر الصلوات فقد كان من هديه قراءة السورة كاملة. وربما قرأها في ركعتين، وربما قرأ أول السورة. وأما قراءة أواخر السور وأوساطها فلم يحفظ عنه. وأما قراءة السورتين في ركعة، فكان يفعله في النافلة، وأما في الفرض فلم يحفظ عنه.
#زاد_المعاد | 1 042 |
| 10 | وأما قراءة الأعياد، فتارة كان يقرأ بسورتي (ق) و(اقتربت) كاملتين، وتارة بسورتي (سبح) و(الغاشية).
وهذا هو الهدي الذي استمر عليه إلى أن لقي الله، لم ينسخه شيء.
#زاد_المعاد | 948 |
| 11 | وأما الجمعة، فكان يقرأ فيها بسورتي (الجمعة) و(المنافقين) كاملتين وسورتي (سبح) و(الغاشية).
وأما الاقتصار على قراءة أواخر السورتين من ﴿ياأيها الذين آمنوا﴾ إلى آخرها فلم يفعله قط، وهو مخالف لهديه الذي كان يحافظ عليه.
#زاد_المعاد | 861 |
| 12 | وأما عشاء الآخرة، فقرأ ﷺ فيها بـ (التين والزيتون).
ووقت لمعاذ فيها (الشمس (٢) وضحاها) و(سبح اسم ربك الأعلى) و(الليل إذا يغشى) ونحوها، وأنكر عليه قراءته فيها بـ (البقرة) بعد ما صلى معه، ثم ذهب إلى بني عمرو بن عوف، فأعادها بهم بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، وقرأ (البقرة)، فلهذا قال له: «أفتان أنت يا معاذ؟».
فتعلق النقارون بهذه الكلمة، ولم يلتفتوا إلى ما قبلها ولا ما بعدها!
#زاد_المعاد | 833 |
| 13 | وأما المغرب، فكان هديه فيها خلاف عمل الناس اليوم، فإنه صلاها مرة بـ (الأعراف) فرقها في الركعتين، ومرة بالطور، ومرة بـ (المرسلات).
وأما المداومة فيها على قراءة قصار المفصل دائما، فهو فعل مروان بن الحكم. ولهذا أنكر عليه زيد بن ثابت.
#زاد_المعاد | 771 |
| 14 | وأما العصر، فعلى النصف من قراءة الظهر إذا طالت، وبقدرها إذا قصرت.
#زاد_المعاد | 798 |
| 15 | وأما الظهر فكان يطيل قراءتها أحيانا، وكان يقرأ فيها تارة بقدر سورة (الم تنزيل)، وتارة ب (سبح اسم ربك الأعلى)، ونحو (والليل إذا يغشى)، وتارة بـ (السماء ذات البروج) و(السماء والطارق).
#زاد_المعاد | 791 |
| 16 | 4_5924964370458091865.pdf | 770 |
| 17 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 893 |
| 18 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ١٠)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (وقالت طائفة: طول القيام بالليل أفضل، وكثرة الركوع والسجود بالنهار أفضل) ص٢٧٠.
🗓 الأحد
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1Zl9Ew5pP6RNVz85Wng3XCTVVwBAuFw1R/view?usp=drivesdk | 986 |
| 19 | وكان يقرأ في الفجر بنحو ستين آية إلى مائة، وصلاها بسورة (ق). وصلاها بـ (الروم).
وصلاها بـ ﴿الشمس كورت﴾. وصلاها بـ (إذا زلزلت) في الركعتين كلتيهما.
وصلاها بالمعوذتين وكان في السفر.
وصلاها فاستفتح سورة المؤمنين حتى بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى، أخذته سعلة، فركع.
وكان يصليها يوم الجمعة بـ (ألم تنزيل) السجدة، وسورة ﴿هل أتى﴾ كاملتين، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة.
وإنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين لما اشتملتا عليه من ذكر المبدأ والمعاد، وخلق آدم، ودخول الجنة والنار؛ وذلك مما كان ويكون يوم الجمعة. وكان يقرأ في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرا للأمة بحوادث هذا اليوم، كما كان يقرأ في المجامع العظام كالأعياد والجمعة بسورة (ق) و(اقتربت) و(سبح) و(الغاشية).
#زاد_المعاد | 1 825 |
| 20 | فإذا فرغ من قراءة الفاتحة أخذ في سورة غيرها، وكان يطيلها تارة، ويخففها لعارض من سفر أو غيره، ويتوسط فيها غالبا.
#زاد_المعاد | 1 619 |
