قراء تراث ابن القيم
قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قراء تراث ابن القيم
تُعد قناة قراء تراث ابن القيم (@qa_rea) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 22 227 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 420 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 3 109 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 22 227 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 77، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.96%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.19% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 547 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 710 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 8.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, رَابِط, إِيمَان, أَمر, كَلَام.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 27 سبتمبر | 0 | |||
| 26 سبتمبر | +8 | |||
| 25 سبتمبر | +133 | |||
| 24 سبتمبر | 0 | |||
| 23 سبتمبر | +4 | |||
| 22 سبتمبر | +71 | |||
| 21 سبتمبر | 0 | |||
| 20 سبتمبر | 0 | |||
| 19 سبتمبر | 0 | |||
| 18 سبتمبر | +3 | |||
| 17 سبتمبر | +6 | |||
| 16 سبتمبر | +20 | |||
| 15 سبتمبر | 0 | |||
| 14 سبتمبر | 0 | |||
| 13 سبتمبر | 0 | |||
| 12 سبتمبر | 0 | |||
| 11 سبتمبر | +3 | |||
| 10 سبتمبر | +2 | |||
| 09 سبتمبر | 0 | |||
| 08 سبتمبر | 0 | |||
| 07 سبتمبر | 0 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | 0 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | 0 | |||
| 01 سبتمبر | +1 |
| 2 | كان هديه أنه إذا صالح قومًا، فنقض بعضُهم عهدَه وصُلْحَه، وأقرهم الباقون ورَضُوا به غزا الجميعَ وجعلهم كلَّهم ناقضين، كما فعل بقريظة والنضير وبني قينقاع، وكما فعل بأهل مكة.
#زاد_المعاد | 726 |
| 3 | لمّا قدم النبيُّ ﷺ المدينة صار الكفار معه ثلاثة أقسام:
- قسم صالحهم ووادعهم على أن لا يحاربوه، ولا يظاهروا عليه، ولا يُمالِئُوا عليه عدوَّه، وهم على كفرهم آمنون على دمائهم وأموالهم.
- وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة.
- وقسم تارَكوه فلم يُصالِحوه ولم يحاربوه، بل انتظروا ما يؤول إليه أمرُه وأمرُ أعدائه. ثم مِن هؤلاء من كان يحب ظهورَه وانتصاره في الباطن، ومنهم: من كان يحب ظهور عدوِّه عليه وانتصارَهم، ومنهم: من دخل معه في الظاهر وهو مع عدوه في الباطن ليأمن الفريقين، وهؤلاء هم المنافقون.
#زاد_المعاد | 709 |
| 4 | 4_5924964370458091903.pdf | 664 |
| 5 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 645 |
| 6 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٥١)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: وصالح قريشا على وضع الحرب) ص165.
🗓 الاثنين
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 714 |
| 7 | أتممت بحمد الله وفضله جمع غريب القرآن من مؤلفات ابن القيم رحمه الله تعالى مرتبا على سور القرآن العظيم، ولا يخلو هذا الجمع من فوائد وتحريرات لبعض المفردات، فالله أسأل أن يجعله من العلم الذي يُنتفع به، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. | 1 746 |
| 8 | وكان هديه أنَّ من أسلم على شيءٍ في يده فهو له، ولم ينظر إلى سببه قبل الإسلام بل يُقرُّه في يده كما كان قبل الإسلام، ولم يكن يُضمِّن المشركين إذا أسلموا ما أتلفوه على المسلمين من نفس أو مالٍ حالَ الحرب ولا قبله.
#زاد_المعاد | 1 126 |
| 9 | وكان إذا لقي العدوَّ يقول: «اللهم مُنْزِلَ الكتاب، ومُجريَ السحاب، وهازم الأحزاب، اهزِمْهم وانصرنا عليهم». وربما قال: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٥ - ٤٦].
#زاد_المعاد | 1 111 |
| 10 | وكان إذا أراد أن يُغِير انتظر، فإن سمع في الحيِّ مؤذنًا لم يُغِرْ، وإلا أغار. وكان ربما بيَّتَ عدوَّه، وربما فاجأهم نهارًا.
#زاد_المعاد | 1 063 |
| 11 | وكان إذا أراد غزوةً ورى بغيرها؛ فيقول مثلًا إذا أراد غزوة خيبر: كيف طريق نجدٍ ومياهُها؟ ومَن بها من العدو؟ ونحو ذلك.
#زاد_المعاد | 1 023 |
| 12 | كان ﷺ يبايع أصحابه في الحرب على أن لا يفرُّوا، وربما بايعهم على الموت، وبايعهم على الجهاد، كما بايعهم على الإسلام، وبايعهم على الهجرة قبل الفتح، وبايعهم على التوحيد والتزام طاعة الله ورسوله.
وبايع نفرًا من أصحابه أن لا يسألوا الناس شيئًا، فكان السوط يسقط من يد أحدهم فينزل يأخذه ولا يقول لأحد: ناولني إياه.
#زاد_المعاد | 980 |
| 13 | كان ﷺ يَستحِبُّ القتالَ أول النهار، كما يستحب الخروج للسفر أولَه. فإذا لم يقاتل أولَ النهار أخَّر القتال حتى تزول الشمسُ وتَهُبَّ الرياح وينزل النصر.
#زاد_المعاد | 910 |
| 14 | 4_5924964370458091902.pdf | 917 |
| 15 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 962 |
| 16 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٥٠)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: والذي يدل على أن مكة فُتحت عنوة) ص141.
🗓 الأحد
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 941 |
| 17 | 4_5924964370458091901.pdf | 1 367 |
| 18 | ضع ✅️ في حال الإنجاز | 1 390 |
| 19 | 🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم ٤٩)🔹
📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد
⬅️ المقدار: إلى: (فصل: وكان يبايع أصحابه في الحرب على أن لا يفروا) ص115.
🗓 الخميس
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1L34fsYS-HCXSbzKDPwflEv5u5LEJOVSG/view?usp=drivesdk | 1 363 |
| 20 | كان في جَعْل القبلة إلى بيت المقدس ثم تحويلِها إلى الكعبة حِكَمٌ عظيمة، ومحنةٌ للمسلمين والمشركين واليهود والمنافقين.
#زاد_المعاد | 1 569 |
