ru
Feedback
قراء تراث ابن القيم

قراء تراث ابن القيم

Открыть в Telegram

قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قراء تراث ابن القيم

Канал قراء تراث ابن القيم (@qa_rea) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 22 160 подписчиков, занимая 3 491 место в категории Религия и духовность и 3 183 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 22 160 подписчиков.

Согласно последним данным от 02 августа, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 12, а за последние 24 часа — 7, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 8.06%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 3.47% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 785 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 769 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 12.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как كِتَاب, رَابِط, إِيمَان, أَمر, كَلَام.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
قناة مختصة بقراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 03 августа, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

22 160
Подписчики
+724 часа
+127 дней
+1230 день

Загрузка данных...

Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
август '26
август '26
+9
в 0 каналах
июль '26
+133
в 7 каналах
Get PRO
июнь '26
+94
в 1 каналах
Get PRO
май '26
+96
в 13 каналах
Get PRO
апрель '26
+84
в 7 каналах
Get PRO
март '26
+377
в 7 каналах
Get PRO
февраль '26
+115
в 6 каналах
Get PRO
январь '26
+133
в 9 каналах
Get PRO
декабрь '25
+266
в 14 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+187
в 11 каналах
Get PRO
октябрь '25
+91
в 9 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+193
в 20 каналах
Get PRO
август '25
+57
в 10 каналах
Get PRO
июль '25
+136
в 15 каналах
Get PRO
июнь '25
+224
в 17 каналах
Get PRO
май '25
+21 977
в 27 каналах
Get PRO
апрель '250
в 234 каналах
Get PRO
март '25
+7
в 11 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
03 августа+1
02 августа+7
01 августа+1
Посты канала
فهديه الراتب - ﷺ - إطالة الركعتين الأوليين من الرباعية على الأخريين، وإطالة الأولى من الأوليين على الثانية. #زاد_المعاد

2
ولم يثبت عنه أنه قرأ في الركعتين الآخرتين بعد الفاتحة شيئا. #زاد_المعاد
699
3
وقد اختلف الناس في القيام والسجود أيهما أفضل؟ قال شيخنا - رضي الله عنه -: الصواب أنهما سواء، والقيام فضل بذكره وهو القراءة، والسجود فضل بهيئته. فهيئة السجود أفضل من هيئة القيام، وذكر القيام أفضل من ذكر السجود. قال: وهكذا كان هدي النبي - ﷺ -، فإنه كان إذا أطال القيام أطال الركوع والسجود، كما فعل في صلاة الكسوف، وفي صلاة الليل. وكان إذا خفف القيام خفف الركوع والسجود. وكذلك كان يفعل في الفرض، كما قال البراء بن عازب: كان قيامه وركوعه وسجوده واعتداله قريبا من السواء. والله أعلم. #زاد_المعاد
714
4
4_5924964370458091866.pdf
678
5
ضع ✅️ في حال الإنجاز
683
6
‏🚦بسم الله الرحمن الرحيم 🔹(اليوم ١١)🔹 📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد ⬅️ المقدار: إلى: (وأما المواضع التي كان يدعو فيها في الصلاة فسبعة مواطن) ص٢٩٦. 🗓 الاثنين 💻 رابط الكتاب https://drive.google.com/file/d/1Zl9Ew5pP6RNVz85Wng3XCTVVwBAuFw1R/view?usp=drivesdk
694
7
وكان ركوعه المعتاد مقدار عشر تسبيحات، وسجوده كذلك. #زاد_المعاد
1 119
8
وكان يطيل الركعة الأولى على الثانية من صلاة الصبح، ومن كل صلاة. وربما كان يطيلها حتى لا يسمع وقع قدم. وكان يطيل صلاة الصبح أكثر من سائر الصلوات. وهذا لأن قرآن الفجر مشهود. قيل: يشهده الله وملائكته، وقيل: تشهده ملائكة الليل والنهار. #زاد_المعاد
1 108
9
وكان - ﷺ - لا يعين في الصلوات سورة بعينها لا يقرأ إلا بها، إلا في الجمعة والعيدين. وأما في سائر الصلوات فقد كان من هديه قراءة السورة كاملة. وربما قرأها في ركعتين، وربما قرأ أول السورة. وأما قراءة أواخر السور وأوساطها فلم يحفظ عنه. وأما قراءة السورتين في ركعة، فكان يفعله في النافلة، وأما في الفرض فلم يحفظ عنه. #زاد_المعاد
1 042
10
وأما قراءة الأعياد، فتارة كان يقرأ بسورتي (ق) و(اقتربت) كاملتين، وتارة بسورتي (سبح) و(الغاشية). وهذا هو الهدي الذي استمر عليه إلى أن لقي الله، لم ينسخه شيء. #زاد_المعاد
948
11
وأما الجمعة، فكان يقرأ فيها بسورتي (الجمعة) و(المنافقين) كاملتين وسورتي (سبح) و(الغاشية). وأما الاقتصار على قراءة أواخر السورتين من ﴿ياأيها الذين آمنوا﴾ إلى آخرها فلم يفعله قط، وهو مخالف لهديه الذي كان يحافظ عليه. #زاد_المعاد
861
12
وأما عشاء الآخرة، فقرأ ﷺ فيها بـ (التين والزيتون). ووقت لمعاذ فيها (الشمس (٢) وضحاها) و(سبح اسم ربك الأعلى) و(الليل إذا يغشى) ونحوها، وأنكر عليه قراءته فيها بـ (البقرة) بعد ما صلى معه، ثم ذهب إلى بني عمرو بن عوف، فأعادها بهم بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، وقرأ (البقرة)، فلهذا قال له: «أفتان أنت يا معاذ؟». فتعلق النقارون بهذه الكلمة، ولم يلتفتوا إلى ما قبلها ولا ما بعدها! #زاد_المعاد
833
13
وأما المغرب، فكان هديه فيها خلاف عمل الناس اليوم، فإنه صلاها مرة بـ (الأعراف) فرقها في الركعتين، ومرة بالطور، ومرة بـ (المرسلات). وأما المداومة فيها على قراءة قصار المفصل دائما، فهو فعل مروان بن الحكم. ولهذا أنكر عليه زيد بن ثابت. #زاد_المعاد
771
14
وأما العصر، فعلى النصف من قراءة الظهر إذا طالت، وبقدرها إذا قصرت. #زاد_المعاد
798
15
وأما الظهر فكان يطيل قراءتها أحيانا، وكان يقرأ فيها تارة بقدر سورة (الم تنزيل)، وتارة ب (سبح اسم ربك الأعلى)، ونحو (والليل إذا يغشى)، وتارة بـ (السماء ذات البروج) و(السماء والطارق). #زاد_المعاد
791
16
4_5924964370458091865.pdf
770
17
ضع ✅️ في حال الإنجاز
893
18
‏🚦بسم الله الرحمن الرحيم 🔹(اليوم ١٠)🔹 📕 الكتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد ⬅️ المقدار: إلى: (وقالت طائفة: طول القيام بالليل أفضل، وكثرة الركوع والسجود بالنهار أفضل) ص٢٧٠. 🗓 الأحد 💻 رابط الكتاب https://drive.google.com/file/d/1Zl9Ew5pP6RNVz85Wng3XCTVVwBAuFw1R/view?usp=drivesdk
986
19
وكان يقرأ في الفجر بنحو ستين آية إلى مائة، وصلاها بسورة (ق). وصلاها بـ (الروم). وصلاها بـ ﴿الشمس كورت﴾. وصلاها بـ (إذا زلزلت) في الركعتين كلتيهما. وصلاها بالمعوذتين وكان في السفر. وصلاها فاستفتح سورة المؤمنين حتى بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى، أخذته سعلة، فركع. وكان يصليها يوم الجمعة بـ (ألم تنزيل) السجدة، وسورة ﴿هل أتى﴾ كاملتين، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة. وإنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين لما اشتملتا عليه من ذكر المبدأ والمعاد، وخلق آدم، ودخول الجنة والنار؛ وذلك مما كان ويكون يوم الجمعة. وكان يقرأ في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرا للأمة بحوادث هذا اليوم، كما كان يقرأ في المجامع العظام كالأعياد والجمعة بسورة (ق) و(اقتربت) و(سبح) و(الغاشية). #زاد_المعاد
1 825
20
فإذا فرغ من قراءة الفاتحة أخذ في سورة غيرها، وكان يطيلها تارة، ويخففها لعارض من سفر أو غيره، ويتوسط فيها غالبا. #زاد_المعاد
1 619