الأَثِير
📈 Telegram kanali الأَثِير analitikasi
الأَثِير (@almufadall) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 12 350 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 7 286-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 207-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 12 350 obunachiga ega bo‘ldi.
29 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 292 ga, so‘nggi 24 soatda esa -6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 7.07% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.33% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 873 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 535 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 30 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 30 Iyul | 0 | |||
| 29 Iyul | +1 | |||
| 28 Iyul | +3 | |||
| 27 Iyul | +2 | |||
| 26 Iyul | +12 | |||
| 25 Iyul | +18 | |||
| 24 Iyul | +10 | |||
| 23 Iyul | +7 | |||
| 22 Iyul | +6 | |||
| 21 Iyul | +3 | |||
| 20 Iyul | +5 | |||
| 19 Iyul | +9 | |||
| 18 Iyul | +3 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | +4 | |||
| 15 Iyul | +3 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | +11 | |||
| 12 Iyul | +14 | |||
| 11 Iyul | +7 | |||
| 10 Iyul | +21 | |||
| 09 Iyul | +11 | |||
| 08 Iyul | +4 | |||
| 07 Iyul | +12 | |||
| 06 Iyul | +19 | |||
| 05 Iyul | +121 | |||
| 04 Iyul | +6 | |||
| 03 Iyul | +39 | |||
| 02 Iyul | +4 | |||
| 01 Iyul | +5 |
ركعتان فقط.. لكنها تُكتب في ميزان أعمالك نورًا وفضلًا بإذن الله.
| 2 | - اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد.
- اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد.
- اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد. | 135 |
| 3 | عبادة صباحية لاتتركها!
في حديث جويرية رضي الله عنها أن النبي ﷺ بعد أن تركها تذكر الله ثم رجع فرآها على حالها قال لها :
( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن)
[سُبحان الله وبحَمدِه، عَدد خلقه، ورضا نَفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته] | 163 |
| 4 | -
قال ابن الصلاح:
«إذا واظب على الأذكار المأثورة المثبتة صباحًا ومساءً، وفي الأوقات والأحوال المختلفة في ليل العبد ونهاره، كان من الذاكرين الله تبارك وتعالى كثيرًا؛ وقراءة القرآن أفضل من سائر الأذكار».
•فتاوى ابن الصلاح (١٥٠/١) | 185 |
| 5 | قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:
قيام اللَّيلِ مِن أنفعِ أسباب حِفظِ الصِّحة
ومِن أمنَعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة ، وأنشط شيءٍ للبدنِ ، والرُّوحِ والقلب.
-وترُكم وقيامُ الليلِ بمئة آية (الواقعة + قريش)، | 324 |
| 6 | قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:
قيام اللَّيلِ مِن أنفعِ أسباب حِفظِ الصِّحة
ومِن أمنَعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة ، وأنشط شيءٍ للبدنِ ، والرُّوحِ والقلب.
-وترُكم وقيامُ الليلِ بمئة آية (الواقعة + قريش)، | 1 |
| 7 | يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ (1) قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا (2) نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا
"والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين والله سبحانه أعلم".
مجموع الفتاوى - ابن تيمية.
القارئ: أحمد السويلم || سورة المزمل | 310 |
| 8 | وهنا لفتة نبويّة عزيزة:
'على قدر دين المــــرء يكون بلاؤه'
فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه،
وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر
دينه؛
ففي الحديث: «أشـــدُّ النَّاس
بلاءً الأنبيـــاء ثم الأمثلُ فالأمثلُ»
فلا تجـزع إن عَظُـم بلاؤك، فإنك إن
صبــرت ورضيـت كُنت في مَصـاف
الأنبيـــاء، وستجد العاقبة الحسنة
كما وجدها من قبلك،
وتذكر
لا يزالُ حـــالِ المؤمـنِ بين مصيبـةٍ
يُجالدُها، ونعمةٍ يُخالدُها ؛حتى يوافي
اللهَ مُمحّصًا!
فمن رضي فله الرِّضا، ومن سخط
فله السخط. | 328 |
| 9 | ﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كريما} | 27 |
| 10 | - تذكير بصيام الخميس
«تزوَّد لآخرتك فأنت مسافرٌ في هذه الدنيا سفر من لا يعود، ومن خير ما تتزود به؛ صيام يوم في سبيل اللّٰه يباعدك اللّٰه به عن النار سبعين خريفًا» | 421 |
| 11 | تقبَّلَ اللهُ صالحًا ..
مَن قرَأ الآيتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في
ليلةٍ كفَتَاه.
حيث أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن
قَرَأهما في لَيلةٍ حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ، ووَقَتاه
مِن المَكْروهِ، وقيلَ: أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ؛
وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ،
والإسْلامِ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ،
والاسْتِعانةِ به، والتَّوكُّلِ عليه، وطلَبِ
المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه. | 338 |
| 12 | .
خاطرة صوتية ، تتضمن الحديث عن القسمة والنصيب، الزواج والطلاق، عدم التوفيق لدخول جامعة أو وظيفة ما أو فوات الزواج والارتباط بشخص معين.. أحسبها مهمة جداً لكل من عانى التعلق بشيء من هذه الدنيا ولم يتخطاه بعد..
نفعكم الله بها، أسأل الله العظيم أن يجعل هذه الصوتية (رحمة من ربي) للمسلمين..
-نافع | 420 |
| 13 | طب نفساً: لعله ليس الخير لك/ لكِ
»» صوتيات نافع. | 384 |
| 14 |
من خطبة الحرم المكي، للشيخ د.بندر بليلة:
أعظم المصائب التي تلحق المؤمن، ليس في نقص الأموال والأرزاق، لكن المصيبة العظمى، والبلية الكبرى، هي الفتنة في الدين، وزعزعة اليقين.
لذا كان نبينا ﷺ يكثر الدعاء بقوله:
«ولا تجعل مصيبتنا في ديننا».
ولذا، يتعين على كل مسلمٍ حريصٍ على سلامة دينه، ويرجو لقاء ربه، أن يتمسك بما يحفظ عليه إيمانه، ويتشبث بما يحمي له توحيده.
وأساس ذلك، وأصله، وأولاه: دعاء الله.
فلا ثبات لمن لم يثبته مولاه.
قال سبحانه: ﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾. فإذا كان هذا شأن رسول الله ﷺ، فما شأن الخلق بعده؟
ولهذا كان من شأن أهل الإيمان دعاء الله الملك الرحمن: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾. | 1 |
| 15 | لكلِّ شيءٍ حقيقةٌ ، و ما بلغ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يعلمَ أنَّ ما أصابَه لم يكن لِيُخطِئَه ، و ما أخطأه لم يكن لِيُصيبَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات | 430 |
| 16 | قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
«مَنْ أَدَامَ الْحَمْدَ تَتَابَعَتْ عَلَيْهِ الْخَيْرَاتُ، وَمَنْ أَدَامَ الِاسْتِغْفَارَ فُتِحَتْ لَهُ الْمَغَالِيقُ».
•الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ صـ(١٨٧/١٨٨) | 447 |
| 17 | كفارة غيبة المسلم :
- يُذْكَر عن النبي ﷺ: أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول: «اللَّهُمَّ اغفر لنا وله».
- وهذه المسألة فيها قولان للعلماء -هما روايتان عن الإمام أحمد-، وهما: هل يكفي في التوبة من الغيبةِ الاستغفارُ للمغتاب، أم لابد من إعلامه وتَحَلُّلِه؟
- والصحيح: أنه لا يحتاج إلى إعلامه، بل يكفيه الاستغفار له، وذِكْرُه بمحاسن ما فيه في المواطن التي اغتابه فيها، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيره.
الوابل الصيب | لابن القيم ٣٨٩ | 488 |
| 18 | ・
فالذنب إما أن يميت القلب، أو يُمرضَه مرضًا مخوفًا، أو يضعف قوته..
ولا بد، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبي ﷺ، وهي: الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّين وغلبة الرجال.
ابن القيم | الداء والدواء | 451 |
| 19 | "فإنَّ العبدَ إنَّما يَعودُ إلى الذَّنبِ لبقايا في نفسِهِ، فمَن خرَجَ مِن قَلبِهِ: الشُّبهَةُ والشَّهوَةُ = لم يَعُدْ إلى الذَّنبِ"!
- ابنُ تيميَّة. | 471 |
| 20 | 🌸 كلُّ خَتْمَةٍ صغيرة... بدايةٌ لإنجازٍ كبير.
نبارك لطالبتنا المجتهدة إتمامَ حفظ الجزء الثلاثين من كتاب الله، ذلك الجزء الذي تُشرق به البدايات، وتأنس به القلوب، وتتعطر به الألسنة في كل صلاة.
ما أجمل أن يُزيَّن العمر بكلام الله، وأن تكون أولى خطوات الحفظ ثابتةً مباركة، تُبشِّر بمسيرةٍ عامرةٍ مع القرآن الكريم.
نسأل الله أن يبارك لها فيما حفظت، وأن يثبِّت القرآن في صدرها، ويزيدها علمًا وهدًى، ويجعل هذا الإنجاز فاتحةً لختم كتابه الكريم كاملًا بإذن الله.
📌 للتواصل عبر تيلجرام:
@rawdat02alquran
📌 للتواصل عبر واتس آب:
https://wa.me/message/CJRCRVP3CDD7B1 | 502 |
