ch
Feedback
الأَثِير

الأَثِير

前往频道在 Telegram

الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.

显示更多

📈 Telegram 频道 الأَثِير 的分析概览

频道 الأَثِير (@almufadall) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 12 356 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 7 270,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 6 192

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 12 356 名订阅者。

根据 27 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 456,过去 24 小时变化为 -4,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 7.13%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.36% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 881 次浏览,首日通常累积 539 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.

凭借高频更新(最新数据采集于 28 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

12 356
订阅者
-424 小时
+397
+45630
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+358
在28个频道中
六月 '26
+669
在33个频道中
Get PRO
五月 '26
+463
在48个频道中
Get PRO
四月 '26
+116
在28个频道中
Get PRO
三月 '26
+258
在40个频道中
Get PRO
二月 '26
+388
在35个频道中
Get PRO
一月 '26
+652
在43个频道中
Get PRO
十二月 '25
+868
在41个频道中
Get PRO
十一月 '25
+228
在26个频道中
Get PRO
十月 '25
+405
在32个频道中
Get PRO
九月 '25
+398
在15个频道中
Get PRO
八月 '25
+453
在18个频道中
Get PRO
七月 '25
+772
在17个频道中
Get PRO
六月 '25
+487
在28个频道中
Get PRO
五月 '25
+620
在14个频道中
Get PRO
四月 '25
+253
在20个频道中
Get PRO
三月 '25
+306
在21个频道中
Get PRO
二月 '25
+386
在16个频道中
Get PRO
一月 '25
+565
在17个频道中
Get PRO
十二月 '24
+802
在16个频道中
Get PRO
十一月 '24
+343
在9个频道中
Get PRO
十月 '24
+931
在9个频道中
Get PRO
九月 '24
+396
在11个频道中
Get PRO
八月 '24
+354
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+369
在19个频道中
Get PRO
六月 '24
+2 058
在32个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
28 七月+2
27 七月+2
26 七月+12
25 七月+18
24 七月+10
23 七月+7
22 七月+6
21 七月+3
20 七月+5
19 七月+9
18 七月+3
17 七月0
16 七月+4
15 七月+3
14 七月0
13 七月+11
12 七月+14
11 七月+7
10 七月+21
09 七月+11
08 七月+4
07 七月+12
06 七月+19
05 七月+121
04 七月+6
03 七月+39
02 七月+4
01 七月+5
频道帖子
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: «كثرةُ الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تستلزم كثرةَ ورود ذكره على القلب فيز
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
«كثرةُ الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تستلزم كثرةَ ورود ذكره على القلب فيزداد بذلك الرجل إيمانًا بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبة له وتمسكًا بهديه وسنته».
- فتاوى نور على الدرب (2 / 469)

2
أجمع المؤمنون على أن الصلاة على رسول الله نجاة من كل جانب. بها يُرفع المؤمن درجة وبها تنقضي عنه الكربات وبها تتيسر له الأمور وبها ينجلي سواد القلوب. فصلوا وزيدوا.
122
3
- قال رسول الله ﷺ: ”حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه “. فالجنة لا يُوصل إليها إلا بمُكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوىٰ والش+1
- قال رسول الله ﷺ: ”حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه “. فالجنة لا يُوصل إليها إلا بمُكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوىٰ والشَّهوات. - إبراهيم السكران. -لا تنسوا صلاة الضحى يا أوّابين
183
4
كلّ ضيق، وكلّ مصيبةٍ، وكلّ مشكلة هي (ظُلمة) فإذا أصابك شيءٌ من ذلك فالزمِ الصَّلاة على رسولِ الله ﷺ. إلى متى؟ إلى أن يخرجك اللّٰه من هذه الظُّلمة. فإنَّ الله عز وجلَّ يقول: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ - الشيخ خالد بهاء الدين
237
5
- «عبادة صباحيَّة لا تتركها» سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَ
- «عبادة صباحيَّة لا تتركها» سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
265
6
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أذكار الصباح و المساء أشد من سور يأجوج و مأجوج في التحصن لمن قالها بحضور قلب". -رددوا أذكاركم باستشعار ويقين
240
7
‏من لزم الاستغفار في ساعة السّحر؛ يُوشك أن يُفتح له من خزائن هذا الذكر، مِن ذهاب الهمّ والحَزن، وذهاب العِلل، وتنزّل أسباب الشفاء، وحصول الثواب والرحمة والمغفرة وقد يُذنب العبد ذنبًا فيُحرم بسبب هذا الذنب، وما من شيء يُجلي هذه الموانع والآفات كالاستغفار! استغفروا جزانا الله وإيّاكُم الفردوس.
331
8
﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [التغابن: ١١] قال عَلقَمة: ( هو الرجُل تصيبه المصيبةُ فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلِّم ). إن الله يعلم ما يُصيب عبدَه المؤمنَ من بلاء فيصبِّره ويثبِّت جَنانه، ويجازيه عن ذلك بما أعدَّه من كرامة للصَّابرين. لا يبلغ العبدُ اليقينَ حتى يعلمَ علمًا جازمًا أن ما أصابه لم يكن ليُخطئَه، وما أخطأه لم يكن ليُصيبَه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وما وقعَ عليك فلن تدفعَه، وما ليس بواقع عليك فلن تجلبَه. إن رُمتَ راحةَ البال وطُمَأنينةَ الفؤاد فلتوطِّن نفسَك على الرِّضا بقضاء الله والتسليم لقدَره، مع الصَّبر والثبات.
375
9
هذه الجملة العظيمة التي فيها اعترافين كبيرين، الاول وهو الاعظم :الاعتراف بإلوهية الله تعالى ووحدانيته والثاني: الاعتراف بالذنب و التقصير و الخطأ فالاول يدل على تمام العبودية لله رب العالمين ،و الثاني يدل على قوة الايمان و الرغبة في تطبيق العبودية تطبيقًا صحيحًا بالتنازل عن الغرور و التوقف عن التمادي في العصيان و الرغبة بل العزم في الطاعة و الاخلاص و الاستقامة لله تعالى .. ان البدء بتوحيد الله تعالى في الدعاء و تنزيهه فيه اعتراف بذلك و فيه ردع للنفس العاصية او الطاغية و تذكير لها انها مهما تمادت و تعجرفت فان هناك من خلقها ومن سيحاسبها ومن هو قادر عليها فيجعلها ذلك تتراجع و تخاف و تتأدب و تمتنع عن الحرام ، ثم الاعتراف بالخطأ يكون نتيجة حتمية للشعور بعظمة الله تعالى و قدرته و اليقين بذلك ،فالمرء إن علِم أن هناك من هو أقوى منه و طلب منه التوقف عن امر ما والا عاقبه فانه يتوقف عنه مباشرة فكيف إن كان الآمر و الناهي هو الله تعالى. وبالتالي فانه يمتنع كلِّيًّا إن وقع الإيمان و اليقين في قلبه ويتراجع عن ما هو فيه او ما كان عليه صاغرا تائبا ، وهو ايضا يستشعر عظمة الله تعالى وأنه الإله الحق وانه الآمر الناهي وأنه المجازي و المعاقب وأن كل شيء بأمره وتقديره، فيستحي حينها ان ينقص في حق ربه تعالى او أن يعصيه و لا يوفيه حقه من عبادة و طاعة، مع أنه مهما فعل فلن يستطيع ان يرد جزءًا بسيطًا من حقِّ الله تعالى عليه ، و يبقى الأمل في رحمة الله و رضوانه.
419
10
لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
355
11
﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَ
﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ قال ابن عباس رضى اللَّهُ عنهما: من سمع آيةً من كتاب الله عز وجل تُتلَى كانت له نورًا يوم القيامة» فضائل القرآن لأبي عبيد صـ ٦٢
413
12
«ومَن تدبَّـر القرآن طالبًا الهدى منه؛ تبيَّن له طريق الحق» ابن تيمية | العقيدة الواسطية صـ ٧٤
419
13
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
488
14
"فالآلامُ و المَشاقّ إمّا إحسانٌ و رَحمَة، وإمّا عَدلٌ و حِكمَة، وإمّا إصلَاحٌ و تَهيئَةٌ لخَيرٍ يَحصُلُ بَعدَها، وإمّا لدفعِ أَلمٍ هو أَصعبُ مِنها!" ابنُ القيِّم: شفاءُ العَلِيل
554
15
‏وإنّي أقسم بالله غير حانث، أنّه ما أحسن عبدٌ ظنّه بربّه ومولاه، وعلّق قلبه بالخالق دون الخلائق، إلا كانت العواقب له خيرًا مما كان يظنّ ويؤمّل! مهما كان في نفسك من حسن الظن بالله، فاعلم أن الله فوقه دون أن يخطر لك على بال. - الشنقيطي
565
16
ولا تحزن، ولا تأسف على ما أصابك أو فاتك. ١-ما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض. قالﷺ: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة". ٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها، لا يساوي موضع سوط في الجنة. قالﷺ : : "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها". فلِم الحزن والأسف، وما عند الله خير وأبقى، وأعظم وأجل.
7
17
‏قال الإمام ‌ابن الجوزي⁩ رحمه الله: ‏ما مِن عبد أطلق نفسه في شيء يُنافي ‏التقوى وإن قلَّ إلا وجد عقوبته عاجلة، ‏أو آجلة، ومن الاغترار أن تسيء، فترى ‏إحساناً؛ فتظن أنك قد سُومِحْتَ، ‏وتنسى : {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}. صيد الخاطر (ص313)
567
18
لا تجعلوا ضُحاكم يُطوى دونَ أثرٍ حَسَن… مَن عَلم أنَّ العُمر بضاعةٌ يسِيرة يسافر بها إلىٰ البَقاء الدّائم في الجنّة؛ لم يُضيّعه. -الضُحى زادُ الأوّابين
629
19
- أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ و
- أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ ومن لطيف ما يذكر ما قاله ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا».
649
20
أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ ومن لطيف ما يذكر ما قاله ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا».
9