الأَثِير
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام الأَثِير
کانال الأَثِير (@almufadall) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 12 356 مشترک است و جایگاه 7 270 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 192 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 12 356 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 27 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 456 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.13% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.36% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 881 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 539 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 28 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
12 356
مشترکین
-424 ساعت
+397 روز
+45630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+358
در 28 کانالها
ژوئن '26
+669
در 33 کانالها
Get PRO
مه '26
+463
در 48 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+116
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '26
+258
در 40 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+388
در 35 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+652
در 43 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+868
در 41 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+228
در 26 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+405
در 32 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+398
در 15 کانالها
Get PRO
اوت '25
+453
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+772
در 17 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+487
در 28 کانالها
Get PRO
مه '25
+620
در 14 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+253
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '25
+306
در 21 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+386
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+565
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+802
در 16 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+343
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+931
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+396
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+354
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+369
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 058
در 32 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 ژوئیه | +2 | |||
| 27 ژوئیه | +2 | |||
| 26 ژوئیه | +12 | |||
| 25 ژوئیه | +18 | |||
| 24 ژوئیه | +10 | |||
| 23 ژوئیه | +7 | |||
| 22 ژوئیه | +6 | |||
| 21 ژوئیه | +3 | |||
| 20 ژوئیه | +5 | |||
| 19 ژوئیه | +9 | |||
| 18 ژوئیه | +3 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | +4 | |||
| 15 ژوئیه | +3 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | +11 | |||
| 12 ژوئیه | +14 | |||
| 11 ژوئیه | +7 | |||
| 10 ژوئیه | +21 | |||
| 09 ژوئیه | +11 | |||
| 08 ژوئیه | +4 | |||
| 07 ژوئیه | +12 | |||
| 06 ژوئیه | +19 | |||
| 05 ژوئیه | +121 | |||
| 04 ژوئیه | +6 | |||
| 03 ژوئیه | +39 | |||
| 02 ژوئیه | +4 | |||
| 01 ژوئیه | +5 |
پستهای کانال
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:«كثرةُ الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تستلزم كثرةَ ورود ذكره على القلب فيزداد بذلك الرجل إيمانًا بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبة له وتمسكًا بهديه وسنته».
- فتاوى نور على الدرب (2 / 469)
| 2 | أجمع المؤمنون على أن الصلاة على رسول الله نجاة من كل جانب.
بها يُرفع المؤمن درجة وبها تنقضي عنه الكربات وبها تتيسر له الأمور وبها ينجلي سواد القلوب.
فصلوا وزيدوا. | 122 |
| 3 |  +1-
قال رسول الله ﷺ:
”حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه “.
فالجنة لا يُوصل إليها إلا بمُكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوىٰ والشَّهوات.
- إبراهيم السكران.
-لا تنسوا صلاة الضحى يا أوّابين | 183 |
| 4 | كلّ ضيق، وكلّ مصيبةٍ، وكلّ مشكلة هي (ظُلمة) فإذا أصابك شيءٌ من ذلك فالزمِ الصَّلاة على رسولِ الله ﷺ.
إلى متى؟ إلى أن يخرجك اللّٰه من هذه الظُّلمة.
فإنَّ الله عز وجلَّ يقول: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾
- الشيخ خالد بهاء الدين | 237 |
| 5 |  -
«عبادة صباحيَّة لا تتركها»
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ،
وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ | 265 |
| 6 | قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" أذكار الصباح و المساء أشد من سور
يأجوج و مأجوج في التحصن لمن قالها
بحضور قلب".
-رددوا أذكاركم باستشعار ويقين | 240 |
| 7 | من لزم الاستغفار في ساعة السّحر؛ يُوشك أن يُفتح له من خزائن هذا الذكر، مِن ذهاب الهمّ والحَزن، وذهاب العِلل، وتنزّل أسباب الشفاء، وحصول الثواب والرحمة والمغفرة
وقد يُذنب العبد ذنبًا فيُحرم بسبب هذا الذنب، وما من شيء يُجلي هذه الموانع والآفات كالاستغفار!
استغفروا جزانا الله وإيّاكُم الفردوس. | 331 |
| 8 | ﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [التغابن: ١١]
قال عَلقَمة:
( هو الرجُل تصيبه المصيبةُ فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلِّم ).
إن الله يعلم ما يُصيب عبدَه المؤمنَ من بلاء فيصبِّره ويثبِّت جَنانه، ويجازيه عن ذلك بما أعدَّه من كرامة للصَّابرين.
لا يبلغ العبدُ اليقينَ حتى يعلمَ علمًا جازمًا أن ما أصابه لم يكن ليُخطئَه، وما أخطأه لم يكن ليُصيبَه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وما وقعَ عليك فلن تدفعَه، وما ليس بواقع عليك فلن تجلبَه.
إن رُمتَ راحةَ البال وطُمَأنينةَ الفؤاد فلتوطِّن نفسَك على الرِّضا بقضاء الله والتسليم لقدَره، مع الصَّبر والثبات. | 375 |
| 9 | هذه الجملة العظيمة التي فيها اعترافين كبيرين،
الاول وهو الاعظم :الاعتراف بإلوهية الله تعالى ووحدانيته
والثاني: الاعتراف بالذنب و التقصير و الخطأ
فالاول يدل على تمام العبودية لله رب العالمين ،و الثاني يدل على قوة الايمان و الرغبة في تطبيق العبودية تطبيقًا صحيحًا بالتنازل عن الغرور و التوقف عن التمادي في العصيان و الرغبة بل العزم في الطاعة و الاخلاص و الاستقامة لله تعالى ..
ان البدء بتوحيد الله تعالى في الدعاء و تنزيهه فيه اعتراف بذلك و فيه ردع للنفس العاصية او الطاغية و تذكير لها انها مهما تمادت و تعجرفت فان هناك من خلقها ومن سيحاسبها ومن هو قادر عليها فيجعلها ذلك تتراجع و تخاف و تتأدب و تمتنع عن الحرام ،
ثم الاعتراف بالخطأ يكون نتيجة حتمية للشعور بعظمة الله تعالى و قدرته و اليقين بذلك ،فالمرء إن علِم أن هناك من هو أقوى منه و طلب منه التوقف عن امر ما والا عاقبه فانه يتوقف عنه مباشرة فكيف إن كان الآمر و الناهي هو الله تعالى.
وبالتالي فانه يمتنع كلِّيًّا إن وقع الإيمان و اليقين في قلبه ويتراجع عن ما هو فيه او ما كان عليه صاغرا تائبا ، وهو ايضا يستشعر عظمة الله تعالى وأنه الإله الحق وانه الآمر الناهي وأنه المجازي و المعاقب وأن كل شيء بأمره وتقديره،
فيستحي حينها ان ينقص في حق ربه تعالى او أن يعصيه و لا يوفيه حقه من عبادة و طاعة،
مع أنه مهما فعل فلن يستطيع ان يرد جزءًا بسيطًا من حقِّ الله تعالى عليه ، و يبقى الأمل في رحمة الله و رضوانه. | 419 |
| 10 | لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | 355 |
| 11 |  ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾
قال ابن عباس رضى اللَّهُ عنهما:
من سمع آيةً من كتاب الله عز وجل تُتلَى كانت له نورًا يوم القيامة»
فضائل القرآن لأبي عبيد صـ ٦٢ | 413 |
| 12 | «ومَن تدبَّـر القرآن طالبًا الهدى منه؛
تبيَّن له طريق الحق»
ابن تيمية | العقيدة الواسطية صـ ٧٤ | 419 |
| 13 | اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ | 488 |
| 14 | "فالآلامُ و المَشاقّ إمّا إحسانٌ و رَحمَة، وإمّا عَدلٌ و حِكمَة، وإمّا إصلَاحٌ و تَهيئَةٌ لخَيرٍ يَحصُلُ بَعدَها، وإمّا لدفعِ أَلمٍ هو أَصعبُ مِنها!"
ابنُ القيِّم: شفاءُ العَلِيل | 554 |
| 15 | وإنّي أقسم بالله غير حانث، أنّه ما أحسن عبدٌ ظنّه بربّه ومولاه، وعلّق قلبه بالخالق دون الخلائق، إلا كانت العواقب له خيرًا مما كان يظنّ ويؤمّل! مهما كان في نفسك من حسن الظن بالله، فاعلم أن الله فوقه دون أن يخطر لك على بال.
- الشنقيطي | 565 |
| 16 | ولا تحزن، ولا تأسف على ما أصابك أو فاتك.
١-ما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض.
قالﷺ: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة".
٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها، لا يساوي موضع سوط في الجنة.
قالﷺ :
: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها".
فلِم الحزن والأسف، وما عند الله خير وأبقى، وأعظم وأجل. | 7 |
| 17 | قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
ما مِن عبد أطلق نفسه في شيء يُنافي
التقوى وإن قلَّ إلا وجد عقوبته عاجلة،
أو آجلة، ومن الاغترار أن تسيء، فترى
إحساناً؛ فتظن أنك قد سُومِحْتَ،
وتنسى : {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}.
صيد الخاطر (ص313) | 567 |
| 18 | لا تجعلوا ضُحاكم يُطوى دونَ أثرٍ
حَسَن…
مَن عَلم أنَّ العُمر بضاعةٌ يسِيرة يسافر
بها إلىٰ البَقاء الدّائم في الجنّة؛ لم
يُضيّعه.
-الضُحى زادُ الأوّابين | 629 |
| 19 |  -
أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ ومن لطيف ما يذكر ما قاله ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا». | 649 |
| 20 | أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ ومن لطيف ما يذكر ما قاله ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا». | 9 |
