الأَثِير
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام الأَثِير
کانال الأَثِير (@almufadall) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 12 644 مشترک است و جایگاه 6 987 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 972 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 12 644 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 01 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 293 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 5 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.41% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.33% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 937 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 547 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 02 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
12 644
مشترکین
+524 ساعت
+297 روز
+29330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+21
در 2 کانالها
اوت '26
+367
در 33 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+367
در 30 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+669
در 36 کانالها
Get PRO
مه '26
+463
در 48 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+116
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '26
+258
در 40 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+388
در 35 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+652
در 43 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+868
در 42 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+228
در 26 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+405
در 32 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+398
در 16 کانالها
Get PRO
اوت '25
+453
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+772
در 17 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+487
در 28 کانالها
Get PRO
مه '25
+620
در 14 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+253
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '25
+306
در 21 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+386
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+565
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+802
در 16 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+343
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+931
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+396
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+354
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+369
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 058
در 32 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 سپتامبر | +12 | |||
| 01 سپتامبر | +9 |
پستهای کانال
مِن وَصية سُفيان الثَّوريّ رَحمه اللَّه لِعلي بن الحسَن السلميّ :" ليكُن جَليسك مَن يُزَهِّدُكَ في الدنيا، وَيُرَغِّبُكَ فِي الآخرة، وإيّاكَ ومُجالسة أهل الدُّنيا الذِين يخُوضون فِي حَديث الدّنيا؛ فإنّهم يُفسدون عَليكَ دِينكَ وقلبكَ، وأكثِر ذِكر المَوت، وأكثر الاستِغفَار ممّا قد سلَف مِن ذنُوبك، وسَل الله السَّلامةَ لما بقيَ مِن عُمرك “.
[حِليةُ الأوليَاء ٨٢ / ٧].
| 2 | اللهمَّ اصنَع نفوسنا حتّى تكون لك وحدك، واصقِل بالإيمان قلوبنا، وبالإخلاص مسارنا، وارزقنا قلبًا لا ينام، وروحًا لا تُضام، ونَفسًا تتعلّق بالسَّماء، وعُمرًا يُقضَىٰ في سبيلك، ووقتًا يُغرَس لدينك، وارزقنا حياةً في رضاك، وموتًا يترك خلفه ألف ظِلٍّ وقلبٍ ورسالة. | 357 |
| 3 | -
وحرمانُ نعمةِ الاستعمال أشدُّ وأنكى حرمان للمؤمن.. | 1 |
| 4 | جَاهــد..
جاهد ألّا تُحرم من ثغور الخير التي كنت يومًا من أهلها، وألّا يتوقف سعيك في ميادين الإحسان التي كنت تسارع إليها، جاهد ألّا يُفقد أثرك في مكان كنت يومًا من أركانه، فالعبرة ليست بالبدايات، وإنما بالثبات وألّا تنثني النفس عن طريق الخير حتى النهاية.
أن تُخلص لله، وأن تُجاهد نفسك متقدمًا ما استطعت، مستعينًا بربك، ساعيًا إليه بإحسان، مستمسكًا بعونه، راجيًا منه سيرًا موفقًا، وعملًا مقبولًا مسددًا، وأثرًا طيبًا، وبلوغًا كريمًا ساميًا، فإن المنازل العالية لا تبلغ إلا بالصبر والثبات وملازمة الطاعة، فاستعن بالله، ولا تلتفت إلى عوائق الطريق، واجعل همّك دوام السير إليه، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ. | 378 |
| 5 | -
صلّوا ركعتين بحضور قلب وصفاء ذِهن
ورددوا هذه الدّعوات في سجودِكم،
وجّهوا قلوبكم للهِ بيقين واستشعروا
عظمةَ خالقِ هذا الكونِ سبحانه… | 409 |
| 6 | -
صلّوا ركعتين بحضور قلب وصفاء ذِهن ورددوا هذه الدّعوات في سجودِكم، وجّهوا قلوبكم للهِ بيقين واستشعروا عظمةَ خالقِ هذا الكونِ سبحانه… | 2 |
| 7 | -
اللهُمَّ ألهمني رُشدي وقِني شرَّ نفسي
اللهمَّ اهدني وسددني،اللهمَّ إنّي أسألكُ
الهُدى والسّداد
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ
مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، | 390 |
| 8 | من لزم الاستغفار في ساعة السّحر؛ يُوشك أن يُفتح له من خزائن هذا الذكر، مِن ذهاب الهمّ والحَزن، وذهاب العِلل، وتنزّل أسباب الشفاء، وحصول الثواب والرحمة والمغفرة
وقد يُذنب العبد ذنبًا فيُحرم بسبب هذا الذنب، وما من شيء يُجلي هذه الموانع والآفات كالاستغفار!
استغفروا جزانا الله وإيّاكُم الفردوس. | 411 |
| 9 | وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله :
«مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ
يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلَّا المَوْتُ»
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
وَزَادَ فِيهِ الطَّبَرَانِيُّ: «(قُلْ هُوَ ٱللَّهُ
أَحَدّ». | 401 |
| 10 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَه عَنْ رَسُولِ الّهِ قَالَ:
«مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ،
وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ المِئَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِ شَيْءِ قَدِيرٌ؛ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ
البَحْرِ»
رَوَاهُ مُسْلِمٌ. | 383 |
| 11 |  ﴿وَالَّذينَ يَقولونَ رَبَّنَا اصرِف عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَرامًا﴾
«سماع القرآن» من أفضل الطاعات
فإذا لم تتيسر لك قراءة القرآن فاحرص على سماعه.
قال ابن رجب :
«من أعظم ما يتقرَّب به العبد إلى الله تعالى مِنَ النَّوافل: كثرة تلاوة القرآن، وسماعهُ بتفكُّر وتدبُّرٍ وتفهُّمٍ»
سورة الفرقان || الشّيخ أحمد بن طالب حفظه الله | 370 |
| 12 | [القرآن لا بد أن يؤثر على الانسان .. ]
اذا لم يوجد تاثير أبداً ؛ فغالباً لوجود مانع وخلل بالقارئ ؛ إمّا معاصي أو ضعف يقين أو غير ذلك من الموانع..
لأنَّ الله سبحانه وتعالى يقول :
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾.
لا بد أن يكون المحل قابل(الإيمان)
ويقول الله تعالى : (قُل هُوَ لِلَّذينَ آمَنوا هُدًى وَشِفاءٌ وَالَّذينَ لا يُؤمِنونَ في آذانِهِم وَقرٌ وَهُوَ عَلَيهِم عَمًى) | 398 |
| 13 | قال شُرَيح رحمه الله:
إنِّي لأصاب المُصيبة، فأحمَدُ الله عليها أربعَ مرَّات:
١)أحمدُ إذ لَم يكُن أعظم منها
٢)وأحمَدُ إذ رزقَني الصَّبْر عليها
٣)وأحمدُ إذ وفَّقني للاسترجاع لِماَ أرجو مِن الثواب
٤)وأحمَدُ إذ لم يجعلْها في ديني.
[السير (تهذيبه) ١/ ٤٥٧]. | 430 |
| 14 | -
قال ابن القيم رحمه الله :
"فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق:
1. الكسل عند القيام إليها
2. ومراءاة الناس في فعلها
3. وتأخيرها
4. ونقرها
5. وقلة ذكر الله فيها
6. والتخلف عن جماعتها "
[حكم تارك الصلاة 1 /173]. | 459 |
| 15 | اعلموا - إخواني - أن الله عز وجل قد قدر الصلوات وقدمها على غيرها من العبادات، وإنما يحافظ عليها من يعرف قدرها، ويرجو أجرها، ويخاف العقاب على تركها، وهذه صفة المؤمن، وإنما يتوانى عنها ناقص الإيمان إن تكاسل، وكافر إن تهاون.
قد روى مسلم في صحيحه من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة» .
كتاب مواعظ ابن الجوزي | 432 |
| 16 | انتشرت في الآونة الأخيرة عبارة:
«الله رتّبها.»
عبارة منتشرة حاليا .
لكن المسألة أكبر من مجرد عبارة عابرة.
إنها مسألة أدب مع الله.
حين يكون الحديث عن رب العالمين، هل يجوز أن نجعل الألفاظ الرائجة هي لغتنا في الحديث عنه؟
وهل صار كل ما شاع على ألسنة الناس مقبولًا لمجرد أن معناه الذي نقصده حسن؟
يقول الله سبحانه وتعالى:
﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا﴾
[نوح: 13-14].
أي: ما بالكم لا تعظّمون الله حق تعظيمه؟
والوقار هنا ليس مجرد كلمة نقولها، بل تعظيم يسكن القلب، ويظهر أثره على اللسان والجوارح.
فإذا كان الله سبحانه وتعالى هو الخالق، المالك، المدبر، العليم، الحكيم، القدير…
فكيف نتحدث عنه كما نتحدث عن البشر؟
كيف نطلق العبارات جزافًا؟
الله سبحانه لا «يرتّب» الأمور كما يرتب الإنسان أوراقه بعد أن تتغير الظروف.
هو سبحانه العليم الذي أحاط بكل شيء علمًا، والقدير الذي لا يعجزه شيء، والحكيم في قضائه وتقديره.
فلماذا لا نستخدم ألفاظًا أعظم وأدق؟
«هذا من تقدير الله.»
«قدّر الله وما شاء فعل.»
«الله حكيم في قضائه.»
«أحسن الظن بالله، ولا أعلم مراد الله.»
أليست هذه أليق بمقام الرب سبحانه؟
الأدب مع الله ليس ترفًا
بعض الناس إذا نُبّه إلى لفظ قال:
«المهم النية.»
نعم، النية مهمة.
لكن اللسان مسؤول أيضًا.
اخي لا تتحدث عن الله من فراغ
إن كنت لا تعلم، فقل: الله أعلم.
إن كنت ترجُو، فقل: أرجو أن يكون في الأمر خير.
إن كنت تؤمن بالقدر، فقل: قدّر الله وما شاء فعل.
إن كنت لا تفهم ما جرى، فلا تخترع حكمة وتنسبها إلى الله.
ليس مطلوبًا منك أن تعرف لماذا حدث كل شيء.
فليكن لسانك مؤدبًا، وقلبك معظمًا، وعلمك متوقفًا عند حدود ما تعلم.
-نُقل. | 521 |
| 17 | قد تجد شخصًا يصلي منذ سنين طويلة، وحافظًا للقرآن، ويتصدق، ويصوم، ومع ذلك حين تأتي لتتعامل معه؛
تجده غير مستقيم!
من أين يأتي هذا التناقض؟
يأتي عندما تدخل الروتينية في العبادة،
وعندما تنعدم المشاعر في العبادة،
وعندما يتبع الإنسان هواه، يحدث هذا التناقض،
لأنه لا يسعى لتجويد العبادة، فتجد العبادات عنده أصبحت روتينًا!
إذن، كيف نتجنب هذا الموضوع؟
بتجديد الإيمان، واستشعار مراقبة الله لك، واطلاعه على أعمالك، وبطلب العلم، فإن العلم طريق الخشية، وبالتفكر في خلق الله وعظمته، فالتفكر في عظمة الله جل جلاله يُساعد على تجديد الإيمان...
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا.
-الشّيخ سمير مصطفى. | 472 |
| 18 | -
اللهُمَّ ألهمني رُشدي وقِني شرَّ نفسي
اللهمَّ اهدني وسددني،اللهمَّ إنّي أسألكُ
الهُدى والسّداد
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ
مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، | 492 |
| 19 | قَالَ المُنَاويُّ -رَحِمَهُ اللّٰه-:
«المؤمنُ من صفاء تَوْحيده: يكتم مصائبه
وأمراضه وما أهمهُ عن الخلق؛ صبراً ورِضاً
عن ربِّهِ، وحياءً منه أن يشكو، أو يستعين
بِِأحدٍ من الناس».
• فَيْضُ القَدِيْرِ( ١٧/٦) | 523 |
| 20 | قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ
كُلُّ يَوْمٍ يَعِيشُ فِيهِ الْمُؤْمِنُ غَنِيمَةٌ
فَاسْتَغِلُّــوا وُجُودَكُــمْ فِي الدُّنْيَــا
بِالطَّاعَـاتِ قَبْـلَ الْمَمَـاتِ
وَالْفَـوَاتِ
[ لَطَائِفُ الْمَعَارِفِ (٣٠٢/١) ]
-ضُحاكم يا أوّابين | 555 |
