قناة | عبدالقادر سبسبي

يقول ابن القيم: "الفواحش أصلها المحبة لغير الله... أنها في المشركين أكثر منها في المخلصين... قال تعالى: "إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون وإذا فعلوا فاحشة...".

ثم يقول: "وسبب ذلك خلو القلب مما خلق له، من عبادة الله التي تجمع محبته وتعظيمه، والخضوع والذل له... فإذا كان في القلب وجدان حلاوة الإيمان وذوق طعمه أغناه عن محبة الأنداد وتأليهها. وإذا خلا القلب من ذلك احتاج إلى أن يستبدل به ما يهواه، ويتخذه إلهه". وهذا عند ابن القيم من صور تبديل الفطرة والانحراف عما خُلق الإنسان له. ويؤكد هذا المعنى بقوله: "فالقلوب مفطورة على حب إلهها وفاطرها وتأليهه، فصرف ذلك التأله والمحبة إلى غيره تغيير للفطرة". ومن هذا الكلام نفهم أن في النفس الإنسانية ميلًا فطريًا إلى التعظيم والتأله؛ فلا بد للقلب أن يتعلق بشيء يقدسه ويمنحه أعلى درجات المحبة والانقياد. فإذا امتلأ القلب بتعظيم الله ومحبته استقامت وجهته، أما إذا خلا من ذلك فإنه يبحث عما يملأ هذا الفراغ، فيتعلق بالشهوات أو بالأهواء أو بغيرها مما يتخذه غاية ومطلبًا. وعلى هذا، فإن تكرر الوقوع في الفواحش يدل على ضعف الإيمان ونقص أثره في القلب؛ لأن من وجد حلاوة الإيمان وذاق لذته استغنى بها عما دونها، ولم يترك ما هو أكمل وأنفع إلى ما هو أدنى وأقل نفعًا. فالإنسان مفطور على طلب ما يحقق له السعادة والمنفعة، في باطنه وفي مآله. وحين يفتقد القلب غذاءه الحقيقي المتمثل في الإيمان والعبادة، يسعى إلى سد هذا الفراغ بالشهوات، فتغدو الفواحش بالنسبة إليه بديلًا عما فقده من لذة القرب من الله.