Дружок, это Южинский кружок
Open in Telegram
18+ Связь: @mamleev_bot Все цитаты даются в просветительских целях. При нарушении ваших авторских прав, пишите. Рекламы на канале нет, только поддержка того, что нам интересно. Основатель, экс-редактор проекта: Артур Другой (@drugoiart)
Show more9 062
Subscribers
-424 hours
+127 days
+2330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+43
in 2 channels
August '26
+135
in 30 channels
Get PRO
July '26
+321
in 32 channels
Get PRO
June '26
+162
in 25 channels
Get PRO
May '26
+414
in 47 channels
Get PRO
April '26
+110
in 22 channels
Get PRO
March '26
+138
in 19 channels
Get PRO
February '26
+93
in 12 channels
Get PRO
January '26
+153
in 18 channels
Get PRO
December '25
+134
in 26 channels
Get PRO
November '25
+169
in 33 channels
Get PRO
October '25
+157
in 20 channels
Get PRO
September '25
+125
in 23 channels
Get PRO
August '25
+218
in 23 channels
Get PRO
July '25
+304
in 25 channels
Get PRO
June '25
+131
in 24 channels
Get PRO
May '25
+117
in 26 channels
Get PRO
April '25
+192
in 24 channels
Get PRO
March '25
+183
in 29 channels
Get PRO
February '25
+209
in 17 channels
Get PRO
January '25
+337
in 22 channels
Get PRO
December '24
+192
in 15 channels
Get PRO
November '24
+213
in 24 channels
Get PRO
October '24
+262
in 34 channels
Get PRO
September '24
+312
in 39 channels
Get PRO
August '24
+323
in 24 channels
Get PRO
July '24
+263
in 22 channels
Get PRO
June '24
+388
in 23 channels
Get PRO
May '24
+348
in 22 channels
Get PRO
April '24
+267
in 16 channels
Get PRO
March '24
+324
in 16 channels
Get PRO
February '24
+327
in 20 channels
Get PRO
January '24
+392
in 27 channels
Get PRO
December '23
+278
in 31 channels
Get PRO
November '23
+240
in 25 channels
Get PRO
October '23
+130
in 15 channels
Get PRO
September '23
+551
in 0 channels
Get PRO
August '23
+164
in 0 channels
Get PRO
July '23
+271
in 0 channels
Get PRO
June '23
+116
in 0 channels
Get PRO
May '23
+111
in 0 channels
Get PRO
April '23
+247
in 0 channels
Get PRO
March '23
+192
in 0 channels
Get PRO
February '23
+257
in 0 channels
Get PRO
January '23
+228
in 0 channels
Get PRO
December '22
+163
in 0 channels
Get PRO
November '22
+128
in 0 channels
Get PRO
October '22
+198
in 0 channels
Get PRO
September '22
+302
in 0 channels
Get PRO
August '22
+300
in 0 channels
Get PRO
July '22
+412
in 0 channels
Get PRO
June '22
+636
in 0 channels
Get PRO
May '22
+182
in 0 channels
Get PRO
April '22
+174
in 0 channels
Get PRO
March '22
+296
in 0 channels
Get PRO
February '22
+108
in 0 channels
Get PRO
January '22
+234
in 0 channels
Get PRO
December '21
+462
in 0 channels
Get PRO
November '21
+246
in 0 channels
Get PRO
October '21
+977
in 0 channels
Get PRO
September '21
+608
in 0 channels
Get PRO
August '21
+190
in 0 channels
Get PRO
July '21
+205
in 0 channels
Get PRO
June '21
+461
in 0 channels
Get PRO
May '21
+119
in 0 channels
Get PRO
April '21
+540
in 0 channels
Get PRO
March '21
+295
in 0 channels
Get PRO
February '21
+282
in 0 channels
Get PRO
January '21
+747
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 September | +9 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +11 | |||
| 02 September | +20 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
Существуют в мире точные науки. А значит, существуют и неточные. Среди неточных, я думаю, первое место занимает филология.
Сергей Довлатов Чемодан
Привет, филологи!
| 2 |  +6В преддверии новой встречи книжного клуба, посвященной роману Юрия Мамлеева «Шатуны», собрали несколько цитат — о природе «я», страхе смерти и странности человеческого существования.
«Шатуны» — один из ключевых текстов Мамлеева и, пожалуй, самый известный роман русского метафизического андеграунда. Обсудим, как в его повседневную реальность врываются тревога и «потустороннее», уже завтра вместе с Михаилом Свердловым.
→ 5 сентября, 14:00. Вход по билетам. | 347 |
| 3 |  🎬 «ВЛАЗЕНЬ»: Дом Зингера представляет фильм Николая Копейкина
18 сентября Дом Книги на Невском проведет творческую встречу с создателем фильма петербургским художником Николаем Копейкиным. Вместе с фронтменом группы «Громыка» Максимом Кошелевым, исполняющим главную роль и другими актёрами картины.
Сюжет охватывает разные аспекты привычной жизни, заставляя нас задуматься и даже усомниться в мире вокруг нас: деревенские жители, соседские посиделки, местная бюрократия и даже собственное окружение вдруг оказываются частью чего-то куда более странного и опасного, чем кажется на первый взгляд.
Из первых уст узнаем:
🎨 как фирменный визуальный язык Копейкина перекочевал с холста в кинокадр
🎭 какие тайны хранит площадка и как делались практические эффекты без компьютерной магии
🎤 каково рок-музыканту вжиться в главную роль посреди мистической глубинки
📅 когда «Влазень» доберётся до больших экранов
У вас будет редкая возможность лично пообщаться с авторами, задать свои вопросы и подписать памятные материалы. Вход свободный!
📍 Санкт-Петербургский Дом Книги, Невский пр., 28
🕕 18 сентября, 18:00
🎟️ Вход свободный | 418 |
| 4 | И вот еще по тематике зрящих: | 386 |
| 5 |  Вий: хоррор в жанре соцреализм
В 1967 году советские зрители увидели фильм, которого не должно было быть. «Вий» – первый настоящий хоррор в истории советского кинематографа. Все потому, что в СССР секса был, и даже много, но его не показывали, а уж жанр ужасов был идеологически невозможен: страх противоречил ортодоксальному материализму. Но почему такой фильм все-таки вышел в прокат?
Ответ довольно прост: потому что вместо выдуманных страшилок он использовал культурный миф! Одноименная гоголевская повесть из «Миргорода» – не просто литература, а часть славянской демонологии. Ведьмы, вампиры, оборотни – все это жило в народной памяти советских людей. И даже главный ужас по имени Вий, существо с веками до земли и спрятанным за ними убийственным взглядом, – все это было частью уже советского мифа. В общем, сделать такой фильм было разрешенным нарушением.
А теперь вспомним сюжет: семинарист Хома Брут должен три ночи читать молитвы над телом умершей панночки, которая оказывается ведьмой. Первые две ночи он отбивается от нечисти в церкви, начертив вокруг себя круг. На третью – не выдерживает, смотрит на Вия, и нечисть его убивает. Все. Никакого хэппи энда, Хома погибает.
Не смотря на соцреалистический фундамент, «Вий» отлично работает как хоррор. Темная церковь, летающий гроб, кровавые слезы, руки, вылезающие из стен – визуальные эффекты Александра Птушко делали невозможное реальным. При этом фильм – типичный готический ужастик, но русифицированный. Церковь вместо замка, ведьма вместо графа Дракулы.
Кстати, исследователи заметили в картине интересный парадокс. Да, «Вий» – образцовый хоррор, но без главных ингредиентов. В нем нет саспенса, недосказанности и осознанного психологического давления. Зрителю как бы показывают все в лоб: монстров, смерть, превращения. Оставляют мало места для воображения. Но в этом проявляется тот самый соцреализм – даже в хорроре все должно быть ясно и понятно.
В итоге «Вий» стал культовым. В 1968-м он занял первое место в советском прокате. Его смотрели в Аргентине, США, Финляндии. Для советского зрителя это был опыт чистого жанрового кино.
#зрящий | 484 |
| 6 |  В «Расёмоне» Куросавы музыка местами неожиданно напоминает арабскую или ближневосточную.
На самом деле композитор Фумио Хаясака ориентировался на «Болеро» Мориса Равеля, причём по просьбе самого Куросавы. Режиссёр хотел такой же навязчивый, повторяющийся ритм и нарастающее напряжение.
Сходство получилось настолько заметным, что после выхода фильма Хаясаку и создателей картины обвинили в плагиате, а правообладатели музыки Равеля выразили протест.
#зрящий #муззло | 602 |
| 7 |  Все так... | 542 |
| 8 | Раньше шутили, что лекции Бергсона были популярны, потому что зимой бомжи приходили с улицы греться и, сидя в полумраке, слушали эти бесплатные лекции по философии.
Фредерик Джеймисон Годы теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней | 665 |
| 9 |  Дионисийство Германа Нича
В 2023 году в австрийском замка Принцендорф сотня человек готовилась к третьему дню главного действа Германа Нича – «6-дневной пьесы». День Диониса: музыка, еда, сообщество и… жертва.
В центре – туша быка, подвешенная на крюке. Обнаженного мужчину в инвалидной коляске помещают внутрь туши, обкладывают внутренностями, заливают кровью, он кричит. Запах крови и сырого мяса смешивается с симфонической музыкой. А через несколько минут помощники аккуратно вытирают его и укрывают тело. В этой нежности среди жестокости суть творчества Германа Нича.
После смерти в 2022-м, художник оставил подробные инструкции, чтобы «6-дневная пьеса» жила. Он начал работу над ней в 1957-м – это его опус магнум, сплав живописи, музыки, философии и ритуала. Каждая часть посвящена отдельной теме: сотворение мира, любовь, и, наконец, дионисийский экстаз.
Нич пережил бомбежки Вены во Вторую мировую, потерял отца на войне – и навсегда возненавидел нацизм. Он стал одним из основателей венского акционизма – движения, ставившего своей целью шокировать западное нацистское общество. Так что не удивительно, что Нича трижды сажали за радикальность. Ему даже пришлось покинуть Родину и почти 20 лет прожить в Германии.
Живопись Нича неотделима от его перформансов. Его полотна – это застывшая кровь, слои красного и черного, напоминающие о разложении и возрождении. Иногда он использовал собственное тело как кисть, превращая холст в документ ритуала. Но главное – он верил, что только через крайнюю интенсивность, через отвращение и боль можно очиститься.
#випандеграунд | 686 |
| 10 |  В 1937 год. Дедушка Егора Гайдара Павел Бажов сидит в свердловском доме на улице Чапаева, 11, ждет ареста. Его исключили из партии, сняли с работы, пришла повестка из НКВД. Он взял «арестный чемоданчик», пошел в кабинет, просидел у дверей несколько часов, и не дождался вызова, про него просто забыли. Бажов тихо вернулся домой, запер калитку и полтора года не выходил на улицу. Он сидел в огороде, разбирал старые записи уральского фольклора и писал «Малахитовую шкатулку».
Зная этот контекст, начинаешь видеть сказы Бажова через новую оптику.
Несмотря на оптимизм соцреализма, книга пронизана страхом, смертью и темной эротикой – тем, что Фрейд называл «зловещим» (Unheimlich). Для Бажова это возвращение вытесненного – травмы ожидания ареста – и бегство фантазию о «старом Урале».
Центральный персонаж – Хозяйка Медной Горы. Она же Малахитница, она же каменная девка с черной косой и зеленоглазая ящерица, а не какая-нибудь чеховская чайка или фудкортница. Эта древняя женщина (а женщина ли она вообще?) воплощает сразу три зловещих мотива: опасную сексуальность, связь со смертью и символическую кастрацию мужчин, не прошедших ее испытаний.
Она не замужем, «инородка», связана с нечистой силой. Ее подземный мир – зеркальный двойник земного, потому попасть туда можно только через смерть или ее предчувствие. Даже каменный цветок, который она показывает мастерам, – натуральное оружие, несущее гибель: «Кто поглядит, тому белый свет не мил станет». Данила-мастер уходит к ней сразу после свадьбы, и его невесту называют «мертвякова невеста». Степан, получив от Хозяйки помощь, «на глазах таял» и умер с улыбкой, глядя на нее.
Хозяйка опасна. Она превращает людей в камень, ослепляет, символически кастрирует мужчин, лишая ног и носов. Но в то же время она предлагает бегство от опостылевшей реальности. Из четырнадцати первоначальных сказов семь заканчиваются исчезновением героев – они уходят в гору, под озеро, в царство Хозяйки.
#морок | 19 579 |
| 11 | Артур Другой - Осень.mp3 | 774 |
| 12 |  Дальше будет «Осень»!
Мы открылись в июле, за лето успели продать 13 685 книг, сварить 11 705 чашек кофе, наладить поставки от 146 издателей. Теперь мы готовы к новому сезону.
С наступлением «Осени» запускаем публичную программу: лекции, книжные клубы, презентации, экскурсии — будет всё, даже музыка среди книг. Первые три дня нашего учебного года мы встречаем празднично с коллегами и соседями по району — новым меню, системой лояльности, почтовой рассылкой, маркетом, вечеринкой и подарками всем, кто тоже готов к новому знанию.
– – – – – – – – – – –
10, 11 и 12 сентября
– – – – – – – – – – –
Подколокольный 11/11/1
– – – – – – – – – – –
Программа «Осени»
– – – – – – – – – – –
NB! Первые регистрации на мероприятия откроем завтра, следите за анонсами. | 783 |
| 13 | Вот еще хорошее осеннее интеллектуальное: | 722 |
| 14 |  +5АФИША НА СЕНТЯБРЬ
Делимся расписанием событий на первый месяц осени, которые пройдут в арт-пространстве «Артемьев».
Сохраняйте себе, чтобы ничего не пропустить:
💚Кураторская экскурсия по выставке «Экстракт звука»
3 сентября в 19:00
Проводит Олег Макаров
👉 Подробности и билеты
💚Юрий Яремчук. Олег Макаров. Импровизационный концерт с электроникой
10 сентября в 20:00
👉 Подробности и билеты
💚Струнный квартет Vacuum. Концерт профессоров и студентов Шестнадцатой международной академии молодых композиторов
17 сентября в 20:00
👉 Подробности и билеты
💚Лекция Элины Андрияновой
24 сентября в 20:00
👉 Подробности и билеты
💚Выставка «Экстракт звука»
Пт, сб и вс с 16:00 до 21:00
👉 Подробности и билеты
Также совсем скоро расскажем, какие наши концерты и другие проекты можно будет увидеть осенью за пределами Консерватории.
Следите за новостями! | 822 |
| 15 |  Пргов и Крёхин - цыптуалисты | 826 |
| 16 |  +1Наиболее продвинутые московские концептуалисты в лучшем случае публично срут, дрочат, пишут стихи и рисуют картины. Один только концерт Ростроповича в строящемся храме Христа Спасителя чего стоит. Полная клиника. А ведь человек создан не для этого, он создан для счастья. Он своими руками должен строить свою судьбу, созидать подлинные моральные ценности, быть непримиримым к своим врагам, самосовершенствоваться. Но все это надо осуществлять не через дискотеки, а через истинное знание, веру в прогресс и в науку. Со стороны складывается впечатление, что только Лужков во что-то въезжает. Недаром его настольная книга – «Палач» Лимонова.
Сергей Курёхин.
На фото: московский концептуализм и ленинградская духовность в разных комбинациях. | 749 |
| 17 |  Извлечение камня глупости, или Дуй в школу
Иероним Босх | 882 |
| 18 | Я помню квадратную каменистую площадку, залитую солнцем
жадные рыла учителей, которые предвкушали как будут жрать нас целый год
помню ужас в глазах детей и отчаяние родителей
Заплаканной первоклашке дают в руки стальной колокол, покрытый бурыми пятнами и перевязанный лентой «ВЫПУСК ПАДАЛИ-2003»
Девочка в испуге таращится на него и не понимает, что делать
К ней подбегает завуч с перекошенной от злости рожей и начинает орать «ЗВОНИ! ЗВОНИ КРЫСИНОЕ ОТРОДЬЕ!!»
Отца девочки начинает выворачивать на сиротское платье стоящей рядом матери
Жатва началась | 750 |
| 19 |  Ставь ❤️🔥 если сегодня уже расово поколдовала.
Ставь 🗿 если еще не. | 751 |
| 20 |  Доун Китли. «Колдовство, „расовое колдовство“ и демоническое: фольклорный ужас в фильме „Мастер“ Мариамы Диалло (2022)». Monstrum, том 8, № 1, июнь 2025 г.
Monstrum – канадский академический журнал, посвященный исследованиям хоррора, готики, жанрового кино и темной стороны популярной культуры. Издание выходит при Montréal Monstrum Society (Монреальское общество монстров!) и публикует статьи о кино, литературе, телевидении и медиа, соединяя horror studies с культурологией, философией, – и в духе времени, – гендерными и расовыми исследованиями.
Фолк-хоррор обычно рисует нам знакомый сюжет: современные горожане попадают в глухую архаичную деревню, где оживают древние культы, языческие ритуалы и ведьмовские верования. Но в фильме Мариамы Диалло «Госпожа» (2022) эта «архаика» находится в элитном новоанглийском колледже, и «древние верования» там нечто гораздо более живучее и повсеместное.
Китли разбирает три сюжетные линии через призму фолк-хоррора.
Джасмин – классическая жертва. Она повторяет судьбу Маргарет Миллетт (повешенной ведьмы) и Луизы Уикс (студентки, повесившейся в 1965 году – она была первой черной женщиной в колледже). Все три являются «чужими» в белом пространстве – и все три заканчивают на веревке. Китли проводит параллель с литературным натурализмом: это «застревание», одновременно личное и историческое. Время здесь циклично и Джасмин не может вырваться из петли.
Гейл пытается быть «хорошей» первой темнокожей деканшей. Но однажды она находит в подвале старые фотографии служанок, кувшины с карикатурными лицами, а затем –рисунки, доказывающие, что темнокожие ближе к животным, чем к людям. Прошлое не закопано, оно лежит прямо под ногами. Вдобавок Гейл понимает, что ее коллеги – точные копии людей с портретов XIX века. Это метафора: расизм не остался в прошлом, он буквально живет в этих же телах и в этих же креслах.
Лив – самая темная фигура. Она профессор, и она якобы чернокожая. Но выясняется, что ее мать – белая. Она живет в соседней архаичной общине, и говорит, что «дьявол» заставил Лив притворяться черной. Лив все отрицает, ведь ее отец – темнокожий. Мы никогда не узнаем правду, и это, по Китли, демоническая неопределенность. Лив в финале надевает черный плащ, похожий на плащ ведьмы, и уходит в неизвестность.
Китли вводит связанное с расой понятие «рейскрафт» (racecraft) – по аналогии с witchcraft. Это термин из книги Карен и Барбары Филдс: расизм работает как система «народных верований», такая же иррациональная и устойчивая, как вера в колдовство. В «Госпоже» белые студенты действуют по логике гонений на ведьм, только объектами ненависти становятся темнокожие женщины. Фолк-хоррор всегда строился на противостоянии «современного» и «архаичного», «городского» и «деревенского». Но порой эта архаика – это расизм, замаскированный под традицию. «Госпожа» показывает, что белые люди, которые рассказывают жуткие истории о ведьмах, и белые люди, которые отказывают черной студентке в элементарном уважении, – это одни и те же люди.
Как говорится, Черепашки – это ведьмы.
#другойжурнал | 698 |
