en
Feedback
между приговым и курехиным

между приговым и курехиным

Open in Telegram

Вопросы, предложения, поклоны, угрозы и (!) реклама: @karavaevpavel РКН: https://clck.ru/3N8C9k

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel между приговым и курехиным

Channel между приговым и курехиным (@betweenprigov) in the Russian language segment is an active participant. Currently, the community unites 18 995 subscribers, ranking 1 819 in the Art & Design category and 37 422 in the Russia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 18 995 subscribers.

According to the latest data from 24 March, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 972 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 19.45%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.56% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 3 694 views. Within the first day, a publication typically gains 2 005 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 77.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as пригов, пригова, курёхин, поэт, александрович.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
Вопросы, предложения, поклоны, угрозы и (!) реклама: @karavaevpavel РКН: https://clck.ru/3N8C9k

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 March, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Art & Design category.

18 995
Subscribers
No data24 hours
+767 days
+97230 days
Attracting Subscribers
March '26
March '26
+1 165
in 65 channels
February '26
+492
in 59 channels
Get PRO
January '26
+463
in 56 channels
Get PRO
December '25
+823
in 77 channels
Get PRO
November '25
+556
in 67 channels
Get PRO
October '25
+454
in 57 channels
Get PRO
September '25
+421
in 53 channels
Get PRO
August '25
+850
in 36 channels
Get PRO
July '25
+822
in 60 channels
Get PRO
June '25
+1 025
in 82 channels
Get PRO
May '25
+876
in 63 channels
Get PRO
April '25
+476
in 59 channels
Get PRO
March '25
+622
in 66 channels
Get PRO
February '25
+608
in 55 channels
Get PRO
January '25
+696
in 49 channels
Get PRO
December '24
+739
in 65 channels
Get PRO
November '24
+740
in 70 channels
Get PRO
October '24
+642
in 51 channels
Get PRO
September '24
+1 090
in 58 channels
Get PRO
August '24
+650
in 45 channels
Get PRO
July '24
+634
in 66 channels
Get PRO
June '24
+952
in 71 channels
Get PRO
May '24
+1 023
in 52 channels
Get PRO
April '24
+989
in 45 channels
Get PRO
March '24
+992
in 42 channels
Get PRO
February '24
+772
in 53 channels
Get PRO
January '24
+603
in 31 channels
Get PRO
December '23
+925
in 26 channels
Get PRO
November '230
in 16 channels
Get PRO
October '23
+55
in 16 channels
Get PRO
September '23
+675
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '22
+3
in 0 channels
Get PRO
April '220
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+4
in 0 channels
Get PRO
April '21
+12
in 0 channels
Get PRO
March '21
+29
in 0 channels
Get PRO
February '21
+22
in 0 channels
Get PRO
January '21
+1 567
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
23 March+32
22 March+10
21 March+53
20 March+8
19 March+16
18 March+15
17 March+16
16 March+15
15 March+75
14 March+12
13 March+4
12 March+15
11 March+20
10 March+353
09 March+63
08 March+39
07 March+13
06 March+11
05 March+13
04 March+27
03 March+37
02 March+283
01 March+35
Channel Posts
Владислав Краснощек. «Пермские фантасмагории»
+9
Владислав Краснощек. «Пермские фантасмагории»

2
речь ночью можно так сказать речь как она есть иначе говоря речь чего она хочет Всеволод Некрасов
речь ночью можно так сказать речь как она есть иначе говоря речь чего она хочет Всеволод Некрасов
0
3
Герман Лукомников читает стих Мирослава Немирова о концептуализме на втором дне концептуализма в Лахесисе Видео: Юлия Мамлеев
Герман Лукомников читает стих Мирослава Немирова о концептуализме на втором дне концептуализма в Лахесисе Видео: Юлия Мамлеева
0
4
Семён Файбисович. «Есть жильё - есть и…» из цикла «Электричка», 1990 год.
Семён Файбисович. «Есть жильё - есть и…» из цикла «Электричка», 1990 год.
0
5
Письмо Юрия Лейдермана: Дорогой Юра, пытаясь выполнить твою просьбу — «рассказать, как я стал художником» (если предполагать,+2
Письмо Юрия Лейдермана: Дорогой Юра, пытаясь выполнить твою просьбу — «рассказать, как я стал художником» (если предполагать, что я им всё-таки стал), я решил просто составить нижеследующий список. Можно предположить, что не случись хотя бы одного из этих событий, я бы художником не стал. Конечно, было и многое другое, что зависело уже от меня самого, но об этом трудно говорить в рамках автобиографического текста, как в силу некоторой интимности этой темы, так и в силу того, что пока еще ничего не ясно. Выставка коллекции Хаммера в Одесском художественном музее в 1969 или 1970 году. Книга Л. Волынского с двумя повестями: «Семь дней» — про то, как спасали сокровища Дрезденской галереи, и «Зеленое дерево жизни» — про импрессионистов. Выставка каких-то офортов Пикассо в Одесском музее Западного и Восточного искусства. Фильм «Жажда жизни» с Керком Дугласом. Какая-то книжка про сюрреализм, кажется, перевод с болгарского. Передачи «Голоса Америки». Книжка Перрюшо «Жизнь Ван Гога». Хард-рок. Зал постимпрессионистов в Московском музее им. Пушкина. Володя Верещагин, который сказал: «…хватит пиздеть…». Книжка «Кризис безобразия» и несколько других того же рода. Образчики «абстрактных стихов» Кандинского и стихов Бретона в каких-то из этих книжек. Знакомство с Ануфриевым. Каталог Криса Бердена, который я увидел в гостях у Миши Рошаля. Знакомство с Монастырским. Но написав все это, я подумал, что на самом деле я просто хотел стать в детстве геологом и по существу стал им. Геологом в толще случайного. 2 декабря 1996
0
6
Немного о роли «Поп-механики» в становлении новой культуры от непосредственных участников БГ: «Популярная механика» исполняет
Немного о роли «Поп-механики» в становлении новой культуры от непосредственных участников БГ: «Популярная механика» исполняет важную роль в процессе разложения нынешней культуры и появления новой. Курёхин: То есть она одновременно венец умирающей культуры и в то же время первенец нарождающейся культуры. То есть она совмещает в себе два начала: тотальной смерти и тотального рождения. То есть она выполняет функцию Спасителя.
0
7
Aphex Twin - Icct Hedral (Philip Glass Orchestration).mp3
0
8
No text...
0
9
Геннадий Айги
Геннадий Айги
0
10
Bjork wins International Female presented by Alexander McQueen & Honor Fraser. BRIT Awards 1998: I AM GREATEFUL GRAPEFRUIT
Bjork wins International Female presented by Alexander McQueen & Honor Fraser. BRIT Awards 1998: I AM GREATEFUL GRAPEFRUIT
0
11
Африка и любера, 1987 год. Фотография Сергея Борисова
Африка и любера, 1987 год. Фотография Сергея Борисова
0
12
Владимир Немухин. Пасьянс «Не кантовать», 1971 год.
Владимир Немухин. Пасьянс «Не кантовать», 1971 год.
0
13
21 марта — Всемирный день поэзии!
21 марта — Всемирный день поэзии!
0
14
Геннадий Айги
Геннадий Айги
0
15
пешеходный переход говорит со мной по-русски трансгрессивный переход уже больше по-французски а трансгендерный так тот исключительно английский что еще добавишь вот может быть и в этом списке есть другие языки недоступны и легки
0
16
Рубрика «Советы от Баширова»: Образ жизни художника формулируется — от Пазолини до Ван Гога — одним способом: или ты идешь на
Рубрика «Советы от Баширова»: Образ жизни художника формулируется — от Пазолини до Ван Гога — одним способом: или ты идешь на бессмертие, или ты быдло-быдлячее.
0
17
В абсолютном большинстве случаев бахтинский «полифонизм» понимается как протест против «монологизма» современной ему сталин
В абсолютном большинстве случаев бахтинский «полифонизм» понимается как протест против «монологизма» современной ему сталинской идеологии, а «карнавализм» — как реакция на серьезность и непререкаемость официального советского образа жизни. <…> Между тем Бахтин если на чем и настаивает, то именно на тотальности карнавала, весь пафос которого состоит в разрушении автономии человеческого тела и существования: карнавал общенароден (народность, кстати, характерное понятие именно сталинской культуры, сменившее «классовость»). <…> Бахтин с ликующими интонациями передает раблезианские описания ужасающих карнавальных побоищ, «забрасывание веселой материей — калом — и заливание мочой», ритуалы карнавальных оскорблений, «развенчаний и увенчаний», образы карнавальной торжествующей Смерти, символизирующей народную радость по поводу «гибели всего мертвого и отжившего». Он приветствует при этом именно карнавальный пафос «окончательной смерти», победы чисто материального принципа, отрицающего все трансцендентное, идеальное, бессмертное. Короче, карнавал у Бахтина ужасен — не дай Бог попасть в него. Бахтинские описания карнавала безусловно рождены опытом Революции и Гражданской войны. Однако, возможно, в еще большей степени они воспроизводят атмосферу сталинского террора тридцатых годов, по воспоминаниям многих современников, носившего — с его неправдоподобными восхвалениями и поношениями, с его «веселыми увенчаниями-развенчаниями» жертв — ярко выраженные карнавальные черты. О специфической веселости тридцатых годов сохранилось множество свидетельств: между прочим, показательные процессы того времени часто сопровождались смехом публики, и тема карнавала присутствует в сталинской культуре не только у Бахтина. Не зря и сам Сталин сказал тогда: «Жить стало лучше, товарищи, жить стало веселее». На сталинский контекст указывает также то обстоятельство, что и полифонический роман, и карнавальное действо, имея народное происхождение, все же де-факто разыгрываются у Бахтина конкретным автором, стоящим «за сценой», — Достоевским или Рабле, что косвенно указывает и на автора «жизненного текста», которым мог быть только Сталин. Все эти соображения наводят на мысль, что целью Бахтина была отнюдь не критика Революции и сталинского террора, а их теоретическое оправдание в качестве извечного ритуального карнавального действа. Не карнавал здесь выступает как фрустрированная Революция, не смогшая реализовать свой полный потенциал, а, напротив, карнавал оправдывает абсурд и жестокость Революции во внеисторическом пространстве релятивирующего чистого смеха. Современные интерпретаторы Бахтина мыслят чаще всего предреволюционно, но сам Бахтин был постреволюционным мыслителем. Революция для него менее всего могла быть ценностью сама по себе. Трагедия Революции была понята Бахтиным как часть единой космической трагедии жизни, которая может и должна получить «эстетическое оправдание», — и в этой своей интенции Бахтин был отнюдь не одинок, поскольку эстетическое оправдание эпохи было одной из основных тем тогдашней русской культуры в целом. Сталинская Россия была, по существу, истолкована Бахтиным в ницшеанских терминах аполлоновского и дионисийского начал. Карнавал и есть у Бахтина синоним дионисийского: жертва аполлоновского сталинского террора переживает его как ритуальное саморастерзание, как добровольный карнавальный акт и тем самым преодолевает этот террор, изнутри меняя его смысл. Характерно вместе с тем, что это преодоление у Бахтина лишено того экстаза выхода в универсальное, или растворения в безличном, которое составляет основной пафос дионисийского у Ницше. Для Бахтина индивидуальность радикально ограничена и конечна. В карнавале эта конечность становится для нее окончательно очевидна. Третьим смеющимся оказывается народ или космос, — личность не имеет никаких шансов, кроме как осознать свою гибель в качестве позитивной ценности. Борис Гройс, «Между Сталиным и Дионисом»
0
18
Всеволод Некрасов
Всеволод Некрасов
0
19
Игорь Макаревич. «Воспоминание о друге», 1979-1989 год.
Игорь Макаревич. «Воспоминание о друге», 1979-1989 год.
0