en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

📚قناة د. محمد باذيب📝

📚قناة د. محمد باذيب📝

Open in Telegram

قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel 📚قناة د. محمد باذيب📝

Channel 📚قناة د. محمد باذيب📝 (@dr_mohammad_batheeb) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 261 subscribers, ranking 5 604 in the Religion & Spirituality category and 4 891 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 261 subscribers.

According to the latest data from 17 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 253 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.14%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.72% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 937 views. Within the first day, a publication typically gains 568 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 2.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, عَلَامَة, شَيخ, مَردَى, طَبعَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 18 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 261
Subscribers
+124 hours
+947 days
+25330 days
Attracting Subscribers
Oct '26
October '26
+171
in 13 channels
September '26
+306
in 14 channels
Get PRO
August '26
+269
in 16 channels
Get PRO
July '26
+402
in 27 channels
Get PRO
June '26
+266
in 4 channels
Get PRO
May '26
+328
in 12 channels
Get PRO
April '26
+236
in 7 channels
Get PRO
March '26
+111
in 11 channels
Get PRO
February '26
+214
in 15 channels
Get PRO
January '26
+244
in 18 channels
Get PRO
December '25
+180
in 11 channels
Get PRO
November '25
+165
in 10 channels
Get PRO
October '25
+162
in 11 channels
Get PRO
September '25
+253
in 8 channels
Get PRO
August '25
+201
in 14 channels
Get PRO
July '25
+169
in 9 channels
Get PRO
June '25
+201
in 21 channels
Get PRO
May '25
+223
in 24 channels
Get PRO
April '25
+177
in 5 channels
Get PRO
March '25
+240
in 9 channels
Get PRO
February '25
+145
in 8 channels
Get PRO
January '25
+431
in 15 channels
Get PRO
December '24
+505
in 15 channels
Get PRO
November '24
+539
in 16 channels
Get PRO
October '24
+538
in 10 channels
Get PRO
September '24
+335
in 15 channels
Get PRO
August '24
+371
in 18 channels
Get PRO
July '24
+665
in 12 channels
Get PRO
June '24
+620
in 12 channels
Get PRO
May '24
+1 004
in 20 channels
Get PRO
April '24
+713
in 11 channels
Get PRO
March '24
+814
in 13 channels
Get PRO
February '24
+641
in 11 channels
Get PRO
January '24
+535
in 4 channels
Get PRO
December '23
+482
in 7 channels
Get PRO
November '23
+99
in 10 channels
Get PRO
October '23
+162
in 9 channels
Get PRO
September '23
+89
in 0 channels
Get PRO
August '23
+116
in 0 channels
Get PRO
July '23
+121
in 0 channels
Get PRO
June '23
+179
in 0 channels
Get PRO
May '23
+157
in 0 channels
Get PRO
April '23
+134
in 0 channels
Get PRO
March '23
+173
in 0 channels
Get PRO
February '23
+122
in 0 channels
Get PRO
January '23
+167
in 0 channels
Get PRO
December '22
+290
in 0 channels
Get PRO
November '22
+103
in 0 channels
Get PRO
October '22
+70
in 0 channels
Get PRO
September '22
+95
in 0 channels
Get PRO
August '22
+156
in 0 channels
Get PRO
July '22
+309
in 0 channels
Get PRO
June '22
+95
in 0 channels
Get PRO
May '22
+58
in 0 channels
Get PRO
April '22
+65
in 0 channels
Get PRO
March '22
+57
in 0 channels
Get PRO
February '22
+56
in 0 channels
Get PRO
January '22
+98
in 0 channels
Get PRO
December '21
+176
in 0 channels
Get PRO
November '21
+97
in 0 channels
Get PRO
October '21
+107
in 0 channels
Get PRO
September '21
+102
in 0 channels
Get PRO
August '21
+115
in 0 channels
Get PRO
July '21
+70
in 0 channels
Get PRO
June '21
+67
in 0 channels
Get PRO
May '21
+73
in 0 channels
Get PRO
April '21
+57
in 0 channels
Get PRO
March '21
+121
in 0 channels
Get PRO
February '21
+82
in 0 channels
Get PRO
January '21
+66
in 0 channels
Get PRO
December '20
+2 011
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
18 October+1
17 October+2
16 October+27
15 October+20
14 October+5
13 October+21
12 October+19
11 October+8
10 October+11
09 October+2
08 October+4
07 October+11
06 October+4
05 October+5
04 October+5
03 October+9
02 October+12
01 October+5
Channel Posts
+7
حلية_العلماء_في_معرفة_مذاهب_الفقهاء_ط_الرسالة_ج3.pdf8.06 MB

2
# يرفع لأول مرة كاملاً : (حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء) أو (المستظهري) لفخر الإسلام أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي (ت529هـ) تحقيق: د. ياسين درادكه الطبعة الأولى 1988م مكتبة الرسالة الحديثة - عمان - الأردن هذه الطبعة الكاملة والمحققة في 8 مجلدات من هذا الكتاب المهم، أدخل نصها الإلكتروني في الشاملة، ولم يرفع اصلها المصور، والذي أصبح نادرا جدا، وقام أحد الإخوة جزاه الله خيرا بتصويره ورفعه، حتى يتم ربط النص الالكتروني بالملف المصور..
364
3
No text...
1
4
No text...
538
5
التداخل_والتمايز_المعرفي_بين_النحويين_والفقهاء_والأصوليين.pdf
509
6
أهل الحديث hadeeth2446 رد الحديث من جهة المتن - دراسة في مناهج المحدثين والأصوليين اسم المؤلف : معتز الخطيب اسم المحقق : دار النشر : الشبكة العربية للأبحاث والنشر ، لبنان #بحوث_حديثية
490
7
No text...
463
8
أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء تأليف : ماهر ياسين الفحل
406
9
أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء تأليف : ماهر ياسين الفحل https://t.me/G_S_Lib/274483
أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء تأليف : ماهر ياسين الفحل https://t.me/G_S_Lib/274483
402
10
No text...
414
11
المفسرون من الصحابة، جمعًا ودراسة استقرائية وصفية. ماجستير
367
12
No text...
384
13
علل_الأصوليين_في_رد_متن_الحديث_والاعتذار_عن_العمل_به_دراسة_أصولية.pdf
396
14
No text...
506
15
No text...
510
16
مقارنة بين الحاوي الكبير للإمام الماوردي، ونهاية المطلب لإمام الحرمين الجويني، والشرح الكبير للإمام الرافعي. قال الإمام تاج الدين السبكي: * الحاوي: أكثرها تقسيما، وأجمعها للنصوص خصوصا، ولكلام المتقدمين من أئمتنا عموما، وأوضحها علة، وأكثرها أدلة، وأرشدها إلى شبه المخالفين، وأعودها فائدة على المدرسين. * والنهاية: أفحلها عبارة، وأكملها إشارة، وأعظمها تحقيقا، وأفخمها طريقا، وأوضحها على السبيل عبارة، وأقربها في مجالس النظر انتصارا، وأوقعها على محز البحث إذا وقفت الأذهان، وأكثرها تمسكا بطرف المسألة إذا كادت من الحيرة تغيب عن العيان، وأفضلها لطالبي الغايات سبيلا، وخيرها لذوي التحقيق مستقرا وأحسن مقيلا. * والرافعي: أجمعها شملا، وأوضحها قولا، وأحسنها تلخيصا، وأمتنها تعميما وتخصيصا، وأسهلها تناولا، وأجملها حاصلا، وأعجلها للمستوفز، وأعودها فائدة للموجز، وأسرعها إجابة لمن يستوضح ويستبين، وأنفعها لذوي الإلزام من القضاة والمفتين). ترشيح التوشيح للإمام تاج الدين السبكي. منقول
653
17
مسارِبُ الأنظار في الأصل الجامع المختار فإن قال قائلٌ: فإذا اعتمدتُ لي أصلًا في علم ما؛ فكيف أتعاهده وأنظر فيه؟ ومن أيِّ الجهات أقصده وأنتحيه؟ قلتُ: هذه سبيلٌ لها مسالكُ شتَّى، وقد استبان لنا منارُها؛ بتصرُّفات العلماء: تصريحًا، وتلويحًا. وفي هذا نموذجان صالحان للارتسام. فالأول: أنبأ عنه ابنُ الملقِّن بتلويحه. والثَّاني: أبان عنه الإسنويُّ بتصريحه. وفي كلا النَّموذجيْن ما ينبِّهك ويسلِّط نظرك على جهات العناية التي ينبغي أن تبني عليها اشتغالك بالأصل، وتُدير عليها تحصيلك لفوائده. النَّموذج الأوَّلُ: نموذج ابن الملقِّن في العناية بـ«المنهاج» في «الفروع». كان الإمام ابن الملقِّن (ت ٨٠٤ هـ) 📍 قد احتشد ووفَّر جُهدَه على ضبط كتابٍ عمدةٍ في بابه، فأدار عليه مصنَّفاتٍ مختلفاتٍ مؤتلفاتٍ، كلُّ مصنَّف منها يعنى بجهة من جهات النظر في الأصل؛ وذلك هو كتاب "المنهاج" للإمام النووي (ت ٦٧٦) فقد جعله مدارًا لعلمه، ومثارًا لتحريره، فكتب عليه عدَّة تصانيف، قال رحمه الله في سوقها والتَّنبيه على ما اختصت به: «وقد أجزت لمن أدرك حياتي من المسلمين رواية هذا التأليف المبارك مع الذَّيل الآتي عليه أيضًا، وما يسَّره الله على يديَّ من التَّصانيف وهي: ١- "شرح المنهاج" في ستة أجزاء. ٢- وشرح آخر عليه لطيف بديع جدًا، سميته "عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج". ٣- و"لغاته" في مجلد لطيف. ٤- و"أدلته" في مجلد. وهي من المهمات التى لا نظير لها. ٥- ومختصر آخر في الحديث على أبوابه سميته: "البلغة". وهو نفيس. ٦- و"الاعتراضات على المنهاج" في مجلَّد لطيف، قسمتها إلى نحو عشرين قسمًا؛ كل قسم يحتمل إفراده بالتصنيف. ٧- و"زوائد الحاوي الصغير عليه"...الخ». انتهى من «العِقد المُذهَب» (ص: ٤٣٢). في هذا النَّقل ترى ابن الملقِّن رحمه الله فرَّق على "المنهاج" جملة تصانيف؛ بين: ١- شرح جامع: موسَّعٍ، ومختصر. ٢- وبيان: غريبه. ٣- وتحرير: أدلَّته؛ استيعابا، واختصارًا. ٤- ورصد: الاعتراضات الواردة عليه. ٥- وتكميل: الزوائد عليه. فهذه وجوهٌ خمسةٌ من وجوه العناية، تمَسُّ إليها حاجةُ كلِّ مشتغلٍ بكتابٍ يولِّي وجهَه شطرَه، ورأس هذه المعاني: ١- تدوين زوائده، وتقييد فوائته. وقد تكون هذه الزوائد من كتاب بعينه، يكون مقاربا له في تحريره، وقد تكون منتخلةً من تصانيف عدة. ٢- تصحيح أوهامه، والتقاطُ الاعتراضات الموجَّهة إليه. وهذا من أجلِّ الفوائد. وهو يقتضي دأبًا على البحث، وهمَّة على الاستقصاء، وحسن فهمٍ ودقَّة ذهنٍ منفتح على الموازنة بين أنظار العلماء. ٣- تحقيق أدلته وتنقيح أمثلته. وهذا فيه وجهان: الأول: تحقيق أدلته، بتمييز المعتمد ممَّا سواه، وتحرير وجه دلالته. الثاني: تنقيح أمثلته، على وجهٍ يكون المثالُ صحيحًا مطابقًا للغرض المسوق إليه. النَّموذج الثَّاني: نموذجُ الإسنويِّ في العناية بـ«المنهاج» في «الأصول». كان ممَّن أفصح عن جهات العناية التي ينبغي أن يقصدها من يعتني بأصلٍ ما؛ فيوفِّرَ عليها جُهدَه، ويقصُر عليها عنايتَه: العلامةُ الأصوليُّ الجمال الإسنويُّ رحمه الله؛ فإنه ذكر في طليعة شرحه على "المنهاج" أنه تحرَّى فيه ثمانية مقاصد، وأنه بمراعاته لهذه المقاصد؛ غدا شرحُه عمدةً لكتاب المنهاج خصوصًا، ولكتب الفنِّ عموما، وهذا تلويحٌ بما نذكره في: "مسلك الأصل الجامع المختار". وأسوق بين يديك كلامه الحافل رحمه الله، بتمامه، قال في طليعة "النِّهاية" (١/ ٣ - ٦) : "فاستخرت الله تعالى في وضع شرح عليه موضح لمعانيه، مفصح عن مبانيه، محرِّر لأدلته، مقرِّر لأصوله، كاشف عن أستاره، باحث عن أسراره، منبِّها فيه على أمور أخرى مهمة: - أحدها: ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها، أو عنها جوابٌ ضعيف.  - الثاني: التنبيه على ما وقع فيه من غلط في النقل.  - الثالث: تبيين مذهب الشافعي بخصوصه؛ ليعرف الشافعي مذهب إمامه في الأصول... - الرابع: ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا في المسائل المحتاجة إلى ذلك. - الخامس: التنبيه على المواضع التي خالف المصنِّفُ فيها كلامَ الإمام أو كلامَ الآمديِّ أو كلامَ ابن الحاجب؛ فإنَّ كل واحد من هؤلاء قد صار عمدة في التصحيح يأخذ به آخذون؛ فإن اضطرب كلامُ أحد هؤلاء نبهت عليه أيضا. - السادس: ما ذكره الإمام وابن الحاجب من الفروع الأصولية، وأهمله المصنِّف فأذكره مجردا عن الدليل غالبا. - السابع: التنبيه على كثير مما وقع فيه الشارحون من التقريرات التي ليست مطابقة... - الثامن: التنبيه على فوائد أخرى مستحسنة، كنقول غريبة، وأبحاث نافعة، وقواعد مهمة.. إلى غير ذلك فيما ستراه إن شاء الله تعالى.... ولم أترك جهدا في تنقيحه وتحريره... فصار هذا الشرح: - عمدةً في الفنِّ عموما. - وعمدةً في معرفة مذهب الشافعي فيه خصوصا. - وعمدةً في شرح هذا الكتاب» انتهى. فهذا نموذجٌ ثانٍ حافل، قد ذكر فيه الإسنويُّ رحمه الله ضروبًا أخرى من وجوه العناية التي ينبغي أن يستثمرها سالك طريقة "الأصل الجامع المختار". فمن مارس هذه الطرائق، متحقِّقا بدوام الصَّبر والدَّأب على الطَّلب والتفتيش، وطول النَّفس في التَّحرير، وسعة العارضة في الاستقراء والموازنة، فإنه سيدرك من العلم الذي انتهض له مراقيَ عالية، ويستظلُّ منه بظلالٍ دانية. والعلمُ -قبلُ وبعدُ- فتحٌ من الله الوهَّاب؛ فـ«نسأل الله تعالى المبتدئ لنا بنعمه قبل استحقاقها: أن يرزقنا فهمًا في كتابه، ثم سنَّة نبيِّه ﷺ، وقولًا وعملًا يؤدِّي به عنَّا حقَّه، ويوجب لنا نافلة مزيده»؛ إنه أكرم مسؤول، وخير مأمول.
615
18
التوسُّط بين الإمامين مالكٍ والشافعيِّ في "اختلافهما": لخَّص البويطيُّ 📍 كتاب "اختلاف مالك والشافعي" في "مختصره" (ص: ١٠٥٦ - ١٠٩٥) في نحو أربعين صفحةً، ونقل عامَّة المسائل باختصار، موضِّحًا مذهب مالك أوَّلا، ثم مذهب الشافعيِّ ثانيا، مع عطفه بوجه المخالفة، وهو الدليل الذي خالفه الإمام مالك 📍 في نظر الإمام الشافعيِّ 📍. وبلغتْ عِدَّة المسائل (٨٧) مسألة. وإذا تأمَّلتَ الخلاف بين الإمامين في جمهور هذه المسائل المرسومة؛ وجدتَ أنَّه يرجِع إلى أصل واحد، وهو: أنَّ الإمامَ الشافعيَّ 📍 كان ميَّالًا إلى طرد العمومات والأقيسة وعدم تخصيصها، وأنَّ الإمام مالكًا 📍 كان ميَّالًا إلى تخصيص العمومات والأقيسة بالمعاني المصلحيَّة. فهذا حرفُ الخلاف بينهما، ولُبُّه، ومدارُه، وأجدِرْ به أن يكون كذلك؛ فهذا اللائق بأصول الإمامين، والمعروف من طريقتهما، رضي الله عنهما. وحينئذ؛ تعلم عذر الإمامين معا: - فتعلمُ عُذرَ الإمام مالك رحمه الله في اختياره، فإنه تأوَّل النُّصوص على معانيَ تحتملها، بناها على طريقته في النَّظر المصلحيِّ. - وتعلمُ عُذرَ الإمام الشافعي رحمه الله في إنكاره؛ فإنَّه بناه على طريقته في التزام الظواهر والأقيسة ومجافاة تخصيصها بالمعاني المصلحيَّة. وهما مسلكان سائغان في النَّظر الشرعي، ولكلِّ مجتهدٍ في الشريعة صغوٌ إلى أحد هذين النَّظرَين. وإذن؛ فهذا الكتاب "اختلاف مالك والشافعي" هو كالرَّدِّ من الإمام الشافعي رحمه الله على: "الاستحسان المالكيِّ"، كما أنَّ كتابه الآخر في "إبطال الاستحسان" هو ردٌّ على: "الاستحسان الحنفيِّ". #أصول_الفقه #مآخذ_الأصول
584
19
رسالة_اللآلئ_السنية_في_حجية_الأحاديث_النبوية.pdf
540
20
لأول مرة بصيغة pdf كتاب: (اللآلئ السَّنِيَّة في حُجيَّة الأحاديث النبويَّة) للأستاذ الشيخ/ "عبد الوهاب محمد العيسوي" رحمه الل
لأول مرة بصيغة pdf كتاب: (اللآلئ السَّنِيَّة في حُجيَّة الأحاديث النبويَّة) للأستاذ الشيخ/ "عبد الوهاب محمد العيسوي" رحمه الله
555