📚قناة د. محمد باذيب📝
قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 📚قناة د. محمد باذيب📝
Channel 📚قناة د. محمد باذيب📝 (@dr_mohammad_batheeb) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 174 subscribers, ranking 6 258 in the Religion & Spirituality category and 5 392 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 174 subscribers.
According to the latest data from 15 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 230 over the last 30 days and by 2 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.87%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.44% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 974 views. Within the first day, a publication typically gains 488 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 3.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, عَلَامَة, شَيخ, مَردَى, طَبعَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 16 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 16 June | +6 | |||
| 15 June | +2 | |||
| 14 June | +13 | |||
| 13 June | +3 | |||
| 12 June | +15 | |||
| 11 June | +3 | |||
| 10 June | +11 | |||
| 09 June | +3 | |||
| 08 June | +7 | |||
| 07 June | +10 | |||
| 06 June | +6 | |||
| 05 June | +14 | |||
| 04 June | +10 | |||
| 03 June | +4 | |||
| 02 June | +13 | |||
| 01 June | +8 |
| 2 | إمداد الفتاح.. ثبت العلامة عبد الفتاح أبو غدة | 381 |
| 3 | نفثة من وداع السنة الهجرية ١٤٤٧هـ
يا عامُ غادر ما عليك تأسفُ
آلمتنا بجراحِ فقدٍ تنزفُ
أدري بأنك لا تلامُ وإنما
أنت الزمانُ وفيك صار الموقفُ
ويلٌ لحبٍ فاقدٌ لحبيبِه
يشتاقُ رؤيته لها يتلهفُ
فالذكرياتُ تبعثرُ الأشواقَ في
قلبٍ من الفقد المبعثِرِ يرجفُ
ما حيلتي يا عاذلي بمواجعي
إلا دموعٌ من فؤادي تسعفُ
ثَقُلَ الزمانُ وطال بَعْدَ أحبتي
وكأنها انطبقتْ عليَّ الأسقفُ
رباه آمنا وسلّمنا بما
قدّرتَ يامن بالبرايا أرأفُ
واجبرْ قلوبَ أحبةٍ مشتاقةً
لمن احتواها للهدى تتشوفُ
وإن اشتكتْ عللاً يدوايها بما
يشفي لها فهو الطبيبُ الأعرفُ
مني السلامُ على الذي مِن فقدِه
ما لاح إلا والمدامعُ تذرفُ
عمرُ الندى علم الهدى بدر الدجى
فعسى على منهاجكم لا نخلفُ
الثلاثاء ٠١ / محرم / ١٤٤٨هـ
عبدالحميد بن محسن المحضار | 458 |
| 4 | No text... | 432 |
| 5 | دليل الحج محمد صادق باشا ط بيروت.pdf | 409 |
| 6 | كوكب الحج محمد صادق باشا ط بيروت.pdf | 1 |
| 7 | نبذة_استكشافية_محمد_صادق_باشا_ط_بيروت.pdf | 417 |
| 8 | No text... | 419 |
| 9 | مشعل الحج محمد صادق باشا ط بيروت.pdf | 393 |
| 10 | No text... | 365 |
| 11 | كوكب الحج محمد صادق باشا ط بيروت.pdf | 359 |
| 12 | No text... | 358 |
| 13 | No text... | 361 |
| 14 | فينبغي أن يُجتنب عمّا يفعله بعض المتأخّرين الذين لهم شغفٌ بإيراد شيءٍ من المحسّنات اللّفظية، فيصرفون العنايةَ إلى جمعِ عدّةٍ من المحسّنات، ويجعلون الكلام كأنّه غير مسوقٍ لإفادة المعنى، فلا يبالون بخفاء الدّلالات ورَكاكة المعاني.
[المطوّل للتّفتازاني] | 303 |
| 15 | "ما زال العلماء والمحققون قديما وحديثا يستنكرون استعمال الألفاظ المنطقية في صناعة النحو وسائر الفنون، ويذمّون ذلك أبلغ ذمٍّ، ويعدُّونه من التخليط وإدخال اصطلاح قومٍ في اصطلاح آخرين، قال الإمام أبو عبد الله البطليوسي: (وقع بحث بيني وبين رجل من أهل الأدب في مسألة نحوية، فجعل يكثر من لفظ الموضوع والمحمول والألفاظ المنطقية، فقلت له: صناعة النحو تستعمل فيها مجازات ومسامحات لا يستعملها أهل المنطق وأهل الفلسفة فيجب حمل كل صناعة على المتعارف بين أهلها، وكانوا يرون أن إدخال صناعة في أخرى إنما يكون لجهل المتكلم أو لقصد المغالطة والاستراحة بالانتقال من صناعة إلى أخرى عند ضيق طرق الكلام عليه. انتهى
[يس في حاشيته على التصريح] | 332 |
| 16 | sticker.webp | 303 |
| 17 | No text... | 343 |
| 18 | sticker.webp | 327 |
| 19 | الرحلات_الحجازية_محمد_صادق_باشا_ط_بيروت.pdf | 324 |
| 20 | No text... | 322 |
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
